聖慈園丁寄語

    諺云：積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫久遠之計。又云：積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。自古來今，善卷載刊晰世，汗牛充棟，警世箴訓，周知不乏。天地間最為靈感的是人而非鬼神，蓋因人之可塑性最高，善可及神，惡可及魔，然人之善性本乎天，故人良善之天性是本然俱足，只因物慾起而本心障蔽，致自掃門庭視溺不濟。誠然下述：

「客有自田間來，謂紈絝子曰：年來早澇為災，鄉農啼飢號寒，有不堪其命之勢；今逢雨暘時，若青青郁郁，將見麥有秋而腹可鼓。紈絝子曰：余自有生以來，衣錦繡而食膏梁，溫飽無間，雨暘不時，何有飢寒之足云？客曰：子誠知己之樂，不知人之苦，所謂『坐井觀天』，也豈知世界之大？」

    若人與人之間，而可向隅不問，不知救災恤鄰之道，此則折煞萬物之靈的享譽，也拂逆天生善性之本質。

    吾人每每動心於人間的溫情、感佩於他人之善舉，偶然不免也心生效法之念，但身處今日繁忙的工商社會，每天為事業為家庭而奔波，實有分身乏術之嘆…。這是多數人的心聲，「人間處處有溫情」，而我們能作的實在太少了，於是僅能將隨手可及之棉薄，轉化成對社會著實需求的付出，也將這份善心與理想寄託於慈善團體的行使。

    宗教之立基，除卻導化人心端風正俗外，亦當發揮其慈善功德救溺濟急之義務，所謂取之於社會當還之於社會。《德修堂聖慈功德會》並非知名的慈善機構，而其行善的目的，也不在博得任何的讚譽，僅是秉持著履行一份宗教人的義務並圓滿善心大德的託付。雖然這份力量或者微不足道，然在《德修堂》恩主公神恩的加持與所有愛心會員無私奉獻的感召下，「慈悲與幸福」的理念早已深植我們內心深處。

    宗教志業與一般企業截然不同，需以悲天憫人與關懷生命的情懷為立基，注入在濟世志業的推展中，讓有限資源，發揮一份真正著實的濟助力量，不在施佈的多寡，而在其運用能否恰得其實，符合救助的真實意義。創會以來，我等不敢忘懷於恩師的勵勉以及善心賢達的期許，資源固然匱乏，然本著分毫都是血汗的匯集，始終不敢怠忽與濫用，方寸之間，審時度勢剖斗折衡，冀能予以濟急，並落實其著實的意義與功能，如此亦才能契入德修堂濟世助人的精神！