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聖元堂主席 關聖帝君
降
詩：
德修神人同至堂 聖元諸生共迎歡
兩堂交流至誠參 儒宗神教道脈同
示：
今天，吾堂十分榮幸，崙背 德修堂神人來交流，共扶儒宗神教之聖業，今天，吾堂賢生在此，可以學習到德修堂數十年當中所建立之扶鸞儀範，值得吾堂來做學習，今天吾堂諸生，也要以一種十分感謝之心來感謝德修堂，在過去，李師千辛萬苦參訪友堂，所建立之儒門科範，在本堂所使用有一部份來自德修堂，因此，今天才有德修堂之會鸞交流一行。吾堂賢生在此，要以十分謙卑之心來看待此事。
鸞堂之建立十分不易，吾堂在過去篳路藍縷、以啟山林，由李師一人所建立之鸞門儀式，在今天首次與友堂以會鸞之形式來做呈現。今天，吾堂賢生在此學習，由德修堂所演練之儒門儀範之扶鸞儀式，也要詳細記錄，來做吾堂改進之處。
儒宗神教乃中原一脈相傳，在中原之道統克紹真傳，在寶島台灣，鸞堂林立，不過現今鸞堂之扶鸞儀式形式，也多少有所不同，吾堂在此安立，只有短短兩年多的時間，其中心血非他人所能了解，李師一路走來，自己十分明白，吾堂賢生今天有此機會在此參鸞學習，要十分感恩。
今天，吾首先代表聖元堂眾聖真，歡迎德修堂神人一同來訪，希望德修堂諸生可以儘量來賜教，使得吾堂也可以慢慢建立更加完整之儒門科範。
今天聖元聖真合作，以一首長詞，做為今天之歡迎。
詞：
聖賢之道勤修為 元初之心不變更 堂上聖真齊讚賀 五大恩主同一心 大道遍傳今寰宇
恩主信仰遍鯤島 主公懷慈渡黎眾 齊心同力挽頹風 迎善去惡黎庶濟 德仁胸懷禮為重
修善棄惡道義參 堂正公義實踐行 神人合一聖藻扶 人人可成堯 舜德 來去自如見本來
吾執去除光明現 堂上恩師唯公心 會見娘母赤心存 鸞筆再動乃歡欣 兩堂交流實難得
堂上聖真躍躍試 交流提升鸞儀式 流轉人生齊悟透 十分圓滿求進步 分秒不誤是規儀
難能可貴千里遠 得儒真傳唯德修 聖元神人共一體 元亨利貞步步行 堂規互參求進步
主旨唯道是目標 席上諸生莫懈怠 關聖帝君之精神 聖道步步趨向前 帝心懷慈渡黎庶
君子學鸞唯勤虔 代天宣化一儒生 表儀整肅莫失態 迎善送惡好鸞生 接物待人儒門儀
吾今天代表聖元堂堂上列位聖真，降下此詞至此，吾堂賢生等一下共同在此，以恭敬的心，來迎接德修堂聖真登台。吾退。
德修道院文衡聖帝 吳恩師 降
詩一：
聖元神人盛禮迎 登鸞把筆會群英
勰和道緣參覺路 宣揚儒宗共篤行
詩二：
李師矢志明 ○展堂門亨
○雋才睿智
丹心任肩行
詩三：
德立行功植福田 修性明心學聖賢
堂宣儒章詩諄育 神人普化渡塵緣
示：
儒宗之修，乃以鸞地為基、俗家為本，鸞地所以能點玄妙之理，俗家之修，以行八德貫其道，而終明其本心和真心，兩者相輔相成。修者，不分先後天之別，更無上下乘之分，吾儒門賢生如能貫徹八德玄理，行之以恆，可得功果而証其圓也。
儒以誠信為基本，以仁為其根，行之以道，以慈悲心普渡眾緣，開悟明修，為其目標，而不以秘傳妙法為主，望諸賢生應明此理，期以，不以形式之意而惑眾，神蹟傳說而迷心，然，現世儒門多因先知者往往自修其妙，閉門造車，不以講道為責，致使儒門越衰之趨，難以各宗門共負渡化之責，故吾儒門所能明此理，以身作則，善養真性，開導以進，發揮鸞門之本義與真理，切莫存一己為先之我見，更應謙卑學高賢之優，努力精進，啟發智慧，共參聖道妙理，代天宣化，圓其鸞門普化之責矣。
今宵欣喜，聖元堂神人熱誠招待，承蒙主席不嫌吾才學鄙陋，力邀登鸞，吾謹以膚淺章文，簡述儒門代天宣化之本義。貴堂雖是初創，然其門生人才濟濟，學識淵博，尤是李生，更是才華洋溢，出類拔萃，領導有方，來日一舉功成，立新堂門，必能樹立儒門聖道之風範，承肩代天宣化之賦任。勖勉諸賢士生，任重道遠，弘揚大道，普渡群黎，乃是汝曹日後之使命也。
今宵兩堂神人聚會鸞台，甚是愉悅，斯盼兩堂賢生能相互切磋，相提相挈，共為聖業而努力。今以一杯香酒禮敬主席、列位諸真盛情招待，亦賀祝聖元堂堂光輝煌，他日閒暇，必再登鸞，會晤諸賢士生，今至此。(恩師遂舉杯敬賀 聖元諸真恩師而退。)
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