97戊子年刊


 

 


 關於聖

 1本會之宗旨:…本會編輯組

 2理事長的話:………林振鴻

 

 

 德修鸞音

 4勵勉功德會諸仁…………本堂正主席恩師

 6人本性善……………………本堂文衡聖帝恩師

 8離執棄相見根本……………本堂文衡聖帝恩師

 9佛自心求……………………本堂觀世音菩薩恩師

 

 經典釋意

 10文昌帝君陰騭文…………本會編輯組

 

 會務行事:

 13急難救助概況:……………………本會編輯組  

 14本會濟助愛心機構:………………本會編輯組

 14生命的幼苗好好長大!…………………林振鴻

 16獎學金嘉惠學子:…………………本會編輯組

 17感恩德修堂獎學金    豐榮國小校長王瓊慈 

 

 閒話家常:

 19食療百科:…………………………本會編輯組

 21生活小常識:………………………本會編輯組

  

 私房小

 25功德會之自我期許:…………………蔡麗惠

 26淺談聖:……………………………孫秀英

 

 詩詞欣賞:

 27 音:………………………………………………….鄭愁予

 27感恩與惜福:……………………………………………. 

 28  :…………………………………………………. 

 28  :………………………………………………….許益銘

 

 饗宴人生:

 29   親:……………………………………………本會編輯組

 30說好話 給您聽……………………………………..本會編輯組

 33幸福!真的長了翅膀?:………………………….本會編輯組

 37快樂其實是一種習慣:…………………………….本會編輯組

 39當擁有的愈多時,願意給的竟然愈少?………….本會編輯組

 飛鴿宅急便:

 43的德修堂經驗………………………………………….楊裕雲

 45佛由心造  身外無佛………………………………….羅運發

 47寬容心、慈悲心、菩薩心:………………………..道中人 黃

 49如是因,如是果:…………………………………….慈悲度者

 51善和…………………………………………………….楊依純

 53漫談……………………………………………….林振鴻

 

 


關於聖

本會宗旨:

一、以行善施來喜捨殘困,及急難眾生,自利他。
二、以倫理綱常來啟醒人心令群迷眾生,自度他。
三、以悲智雙運來精進聖道,導有情眾生,自覺他。

本會任務:
一、辦理:社會服務、慈善工作、宗教活動、義診活動、愛
   
心活動等事項。
二、辦理:啟迪人心向善,深入道學,啟發妙智慧及心靈哲
   
學講座與活動。
三、關於公益事業之舉辦事項。
四、關於主管機關、有關單位或團體委辦事項。
五、提供優良學生獎(助)學金
六、其他符合宗旨之事本會項

 

關於聖                  理事長的話:                     林振鴻

    秋高氣爽,是放風箏的好季節,紙鳶迎風飛揚是它的特性,人們常羨慕它自由自在的飛翔,撥弄著手中的引線,深怕它們飛不起來,看著它在空中起起落落,又怕它離我們遠去。

   「人生總有許多的意外,就像握在手裡的風箏也會突然斷了線。」原本以為握在手裡的幸福,原本翱翔在天空的風箏,斷了線,幸福也跟著模糊了。到底是「意外」還是「人為」?生活中這些看似不起眼的小事,卻無時無刻地影響著我們,就像斷了線的風箏,向左走 、向右走,生命中注定的巧遇為他們改變了生命!

    生命即是這般的無常,任誰也無法預料自己在下一分鐘將會發生什麼事、甚至遭逢怎樣之厄運巨變,一小時前才走出家門,現在竟被抬著回來;昨兒個還生龍活虎般,今天卻躺在加護病房裡奄奄一息,一切總是措手不及的讓人不得不接受,教人難以置信,如此的晴天霹靂,活生生的每天在社會各個角落輪流上演著,在你我周遭,不乏如此的案例,這般的令人憐憫教人鼻酸。一則變故下,往往並不止於肢體上的殘缺或身故之殘酷,更烙下當事人或其家人心靈上的切膚之痛,而成為生命中永遠難以癒合不能碰觸的缺口。

    在今日高度文明的科技時代,生活水平的提昇,物質的方便,生活的享受,正所謂「太平歲月容易過,每天都像理

所當然。」是的!一切都變得當然了,買我想買的,吃我想吃的,或旅遊,或打高爾夫,一切都是當然的了,我們總以為掌握了一切的事物,然,卻忽略了生命還是一樣的脆弱,幸福還會悄悄的溜走,原以為所掌握的,頓時讓人錯無力以施,依然教人瞠目結舌。

    人是群居之靈長,豈有見溺不援、視傾危而不扶之道,誠如孟子:「仁,人心也;義,人路也。」每每當你做了一件助人的好事,當下就會產生一種快樂的滿足感,不是嗎?惻隱之心是人的本性,赤子之懷是良知良能。助人既是人類之本能,那何樂而不為呢?唯心的付出,無論人力或金錢,都是值得肯定稱頌的。公益是宗教志業很重要的一環,與一般的事業截然不同,需以悲天憫人與關懷生命的情懷為立基,注入在濟世志業的推展中,讓有限資源,運用企業化管理,發揮最大的效率功能,如此亦才能更加落實公益的著實精神!德修堂聖慈功德會感召於聖佛仙真之慈而草創成立,深冀人倫圭臬為本,進而濟人之急救渡弱勢之為用。惟觀社會賢達善士慈悲喜不遺餘力,乃感佩之至,亦善心者眾,然,時為杯水車薪、時為救氾濫之而不免唏噓之,有鑒於此,故本會定當更權衡其實,因事制宜,方寸之間,不流形式,亦不失諸賢達善德一本救難之真實義及對本會之期許,冀完善濟世真義幸甚矣!

 

        德修鸞音:

 

                                      本堂正主席 玄天上帝 蕭恩師登台

            詩:人生稟賦本由天。    品性邪正習相連

            真本依循求正道。    萬世人中聖賢。

 

                        勵勉功德會諸仁
  
夫,人生者,天之所賦也,不得而與焉,既生為人,品性邪正乃由人自造,天不得而司之者也。天地生人,上智固稀,下智亦少,中智較多。中智者,能自強則與上智二,若自棄則與下智無殊焉。
   
子夏:『百工居肆以成其事,君子學以致其道。』然人皆知為父母所生,卻不知我與父母與天地皆道之所生也。中庸:『君子語大,天下莫能載焉,語小,天下莫能破焉。』故君子求至道而後無愧於天地、無於父母,蓋人一生有一身,一身有一真人,若能善養,真人就矣,真人自行於道中也,故孔子曰:『人能宏道,非道宏人。』

    然真人從來無生死,真人自古無增減,君子存之,存之者成聖成賢;小人去之,去之者為禽為獸孟子曰:『人之所以異於禽獸者幾希。』故道不遠人,君子依循中庸求至道而行,即使凡夫俗子,若能齊修身心、善養真性、造功立德,亦能成聖成賢矣。

    一個慈善團體之成立,乃須有不畏、能付出身、心力、肯犧牲奉獻之人,結合有志於慈善工作之仁人,同心一致,努力奮鬥,發揮大愛之精神,實行濟世扶危之工作,將溫暖傳送至須要救援之貧困家庭,給予最大之精神支柱與關懷,雖僅是棉薄之財力救助,亦是慈善發揮普化最大之意義。

    聖慈功德剛已成立,其過程中難免有諸多之困境,只要能秉持大公無私與信心,則能化阻力為助力,績效圓滿而成也。此次功德會能迅速成立,林生!汝之辛勞與用心付出之精神,為師甚以亦引汝為傲矣!日後功德會之工作甚多,擔任幹部要職之生,須多付出更多之心力與時間,望汝曹能發揮潛在之才能,提高信心與鬥志,協同諸生團結一致,傾心竭力,胼手胝足,使德修堂發揮普化之工作更加廣遠。慈善團體能紮實與否,乃在於是否有仁心慈懷、堅定之信心與奉獻之精神、大公無私之心、觀念認知能否共識,能有此心者,此慈善團體自能運作,實行至廣遠矣。

聖慈功德之成立,乃是吾堂神、人最大之理想,能內修其德,外造其功,將神、人這份慈悲之心散播至世間每一個角落,此乃是德修堂聖慈功德會最大之宗旨矣,吾堂聖真甚喜哉吾堂諸生文學造詣之人才略少,但只要有求知上進之心,在於聖慈會刊編輯方面,亦能得心應手,為師對汝曹有信心,亦有莫大之期許也,乃望諸生莫負吾堂聖真之望矣!

 

                             本堂文衡聖帝  吳恩師登台

 

             詩:慈心樂善濟孤貧普化仁行力此陳。

              造德施陰騭聚。 功勳沾澤古今人。

 

                       人本性善

觀今世道澆梟雄悖出,因一己之私,爭奇鬥異,蠱惑人心,擾亂民安,實是哉矣!然人心不古,因利慾薰心,塵垢蒙蔽,致使本性亡矣。

告子:『性無善無不善也。』故孟子曰:『乃若其情,則可以為善矣,乃所謂善也。若夫為不善,非才之罪也。惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁、義、禮、智,非由外我也,我固有之也,弗思耳矣故曰求則得之,舍則失之。』

吾堂自完成任務後,亦重拾門禮儀,力行普化之職,今諸生自發仁心善行,集結善信之慈心,以棉薄之財力與人力成立聖慈功德普化眾生,救濟孤貧,實行鸞門普化之任務。孟子曰:『仁言,不如仁聲之入人深也。善政,不如善教之得民也。』蓋人心之仁善,貴於此也。然觀今世道人心,言之學道,然學道未必仁心也,而能悟道者,自有善心也,能此得道者,五常必備也。故聖真苦口婆心、循


,教化人心、引渡迷津,勤修學道,斯盼於學道中啟發心性,然人性本善,仁善之心,人皆有之。故孔夫子曰:『仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至也。』又曰:『志於仁矣,無惡也。』今諸生有此善舉,悲心仁懷,濟困扶危,如孟子曰:『君子之於物也,愛之而仁;於民也,仁之而親。親親而仁民,仁民而愛物。』此推己及人仁善之心,發揮鸞門普化眾生之意義,為師甚感欣慰矣!

           

 

             本堂文衡聖帝  吳恩師登台

 

              詩:著相修持道難成。   身心涵養顯才能。

            解脫名縛浮華棄。   學悟自樂行

 

                        離執棄相見根本

夫,觀今世態人心,乃著重於外境之色相,一味追求權勢,講究衣帛華麗,饍饈美食,而不注重內在之修養,致使空有其相,更顯粗俗陋劣,堪嗤也。然人之內在修養重於外在之華麗,乃須修養心性,於舉手頭足間,自有一股涵養氣質,故內修其心,外德其身矣。然今之眾生,因受名相之誘惑而爭權奪勢,盼能為,萬夫之望,得以眾人之愛戴,殊不知不能身心修其正,何德何能得以眾人之所仰矣

然身為修持者,更須修身心,若在乎名相之境,職權之高低,份量之大小,而有比較嫉妒之心,受名相迷失本心,阻礙道程,則枉費入聖門修行矣!孔夫子曰:『不患人之不己知,患其不能也。』若不知修養心性充實內涵,而處心積慮搏取職權名相,自耀己身之才華,而實無真才實學,空有其名,虛有其相,何能得以他人之敬仰乎?惟有棄相滅相、善養心性力行修持,方得大智慧矣!故著相修行,學法無益矣!蓋世人知,執著名相之修為,乃是為人處世最大之絆腳石,亦是事業發展之阻礙也。然,名也,如天上之浮雲,隨日月之運行荏苒而消失;相也,如海市蜃樓虛銜空泛,隨人之運勢流轉而幻滅,斯盼眾生能棄相修行,解脫名相之束縛,善修真性,自能身心安頓,則無煩憂掛礙,安樂自在矣。

 

                本堂觀世音菩薩  李恩師登台

 

           詩: 菩提妙真    造因果報還。

                欲離諸苦難。    善德佛心圓。

 

                             佛自心求

    夫,佛法在世間,不離世間覺,離覓菩提,恰如求兔角。故世間一切世物均為佛法矣!學佛者,起心動念必要了了明明,不為妄想所迷,若不知自覺,好名而惡貫而入小人之域,實可哀哉。

    今之災難頻生,乃是世人不務實際,徒事虛名,昧了本心所致,以為無因果之報,一死永滅,殊不知今生所作所受,無不是前世因、後世果矣!然學佛,在明因果之理,正信輪迴,篤行善德,如是災難由大而小,由小而無,若冰雪消溶矣。

    究竟佛法,種瓜得瓜,種豆得豆,有其因必有其果,位之或爽者也。不獨世間人在因果中,即佛菩薩亦不出因果之外,故佛曰:『菩薩畏因,眾生畏果矣。』蓋人能一性圓明,三業清靜,五皆空,依教修觀,終可離指見見性成佛矣。

 

       

 

                     經典釋意

 

文昌帝君陰騭文                                                     *本會編輯組

帝君曰:

一十七為士大夫身,未嘗民酷吏。救人之難,濟人之急,人之孤,容人之過,廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必錫汝之福。於是訓於人曰:昔于公治獄,大興馬之門;竇氏濟人,高折五枝之桂;救蟻中狀元之選;埋蛇享宰相之榮。欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人修善修福。正直代天行化,慈祥為國救民。忠主孝親,敬兄信友。或奉真朝斗,或拜佛念經。報答四恩,廣行三教。濟急如濟轍之魚,救危如救密羅之雀孤恤,敬老貧。衣食、周道路之飢寒,施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚,歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平,不可輕出重入。奴婢待之寬恕,豈宜備責苛求。印造經文,創修寺院。藥材以疾苦,施茶水以解渴煩。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。點夜燈以照人行,造河船濟人渡登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛勿棄字紙勿謀人之財產,勿妒人之技能。勿淫人之妻女,勿人之爭,勿壞人之名利,勿破人之婚姻。勿因私,使人兄弟不和。勿因小利,使人父子不勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之,助德行於身心;惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非。翦礙道之荊榛,除當途之瓦石修數百年崎嶇之路,造萬人來往之橋。垂訓以格人非,捐以成人美。

作事須循天理,出言要順人心。見先哲於羹牆,慎獨知於衾影。諸惡莫作,眾善奉行;永無惡加臨,常有吉神擁護

近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉

 

釋意《一》

文昌帝君即梓潼帝君,出生晉朝越地,姓張,名亞,後來遷居蜀(四川)。提倡倫理,推動文教,為蜀中宗師,死後弟子建祠祀之。唐玄宗、僖宗避冠入蜀,顯靈護駕,詔封晉王,後人尊稱為帝,文昌帝君。帝君在上天掌管桂籍,凡欲得功名者應奉行文昌帝君陰騭文,諸惡莫作,眾善奉行,積功累德,必能改造命運,得獲福報。人所不見為「陰」,暗中施與為「」(音ㄓˋ),凡是做有益人群的事,而不欲人知,不求回報,都叫做陰騭,又稱陰德。

倘心存回報,專虛名,即無功德。為善而人知之,是陽善,為善而人不知,即是陰德。「陰德天報之陽善享世名,名亦福也」。「名者造物所忌,世之享盛名而實副(符)者,多有奇禍。」故不可不慎。人必斷一切惡(惡心、惡念、惡事、惡行),修一切善(善念、善事)「斷惡修善」始能獲得人天福報。否則,僅行善而不斷惡,則善惡相抵,自無福報。

東嶽大帝:「行善如春園之草,不見其長,日有所增。行惡如磨刀之石,不見其損,日有所虧。禍福密移,迷者覺。」種善必有善報,種惡必有惡報,這是自然界中的因果定律。

作惡之輩,惡行昭彰,並非不報,而是前福未盡時機未到,待福報與其惡行抵銷殆盡,禍即隨至;行善之人,利益眾生,運勢乖,是因前業遺害,待其善行消弭業報,福即隨來。諺云:「人之為善,福雖未至,禍已遠離;人之為惡,禍福雖未至,福已遠離。」值得深思。

星雲大師:「人行善而未得善報者,往往是心不清淨,造身、口、意三業所致。」因此,倘廣行善事,而內心不清淨,犯貪念、淫念、嫉妒念、傲慢念等等惡念。造妄言、語、惡口、兩舌及貪、嗔、等惡業,致善惡相抵,即無功德。寂天菩薩:「入菩薩行」安忍品:「無論你曾做多少善行,如供養諸佛或佈施眾生,這些千劫累世所集善業,都能因片刻瞋怒心而毀。」入中論:「瞬間生起的瞋恨心,足以毀盡百世累積之善業。」因此,吾人行善,務必心清淨,不生惡念,

否則,火燒功德林,一切善業因而抵銷。切記,切記!

概論天地之間,亦不過善、惡兩途,而為善為惡往往只在方寸一念之間。文昌帝君陰騭文即在善惡間訂定分野,旨在導化人心,明確的提供人生行善可依循之準則,條理分明易懂,具覺世牖民之功。故此,本會編輯小組特別擇定為本雜誌經典釋意單元之首選。當然了,經典名作載籍浩瀚不乏取徵之資,未來本會將陸續推展著力於此單元,盼能為淨化人心敦促良善聊獻棉薄,同時也為讀者提供較具內涵頗益身心之文資。然亦望其間若有力之未逮不盡周詳之處,諸德賢達能不吝來函賜教,致達圓臻善竟其功。…………待續。                 

 

                             會務行事: 

 

                    生命的幼苗好好長大!            林振鴻

 

    十二月二十二日,由本會理事長帶領會務幹部一行十一人前往西螺信義育幼院參訪,並載達濟助物資。信義育幼院共收容四十八位小孩,年齡最小的才一歲,仍須由褓姆二十四小時照料;而最大的已於高職就讀,他們其中有來自單親

家庭無力養育的,也有暴力受兒、棄嬰….等等遭遇堪的無辜兒童。

    由院方的導解說,不難看出他們的用心與愛心,如此的在孩子們的成長過程中給予關懷與溫情照料,盡其可能彌補原本當有的人倫親情,令其成長人格不致有所偏差,教導感恩豐富生命、培育正確的人生價值觀,這林林總總,看似不起眼雞毛蒜皮的瑣事,著實需要極大的愛心與耐心方能造就,這份赤誠不禁教人由衷的敬仰感佩。這裡就像個大家庭,寢室、餐廳、休閒育樂場、技藝學習、圖書館一應俱全,加上院方及孩子們自力打造的庭院造景、吧台,這讓我想起小時候看的卡通「小甜甜」,有辛酸的血淚,有誠摯的友情,有鬢白慈祥的院長….

    人生總有些不得不的境遇,那麼般的由不得人,而特別令人鼻酸的是這些無辜的孩子們,他們沒有選擇的餘地,也沒有抗拒的權利,大人所造成的差池憾恨,竟是如此的強加諸在孩子身上,這是宿命嗎?當淚水淌了衣襟,風就像媽媽溫暖的雙手拭淨了臉龐;夢裡依偎的撒嬌,甦醒後依然眷戀著那朝思暮想的溫煦….。孩子!你們未來的人生是麗可期的,因為感恩讓你們更懂得惜福與勇敢,因為心靈的渴望,終將勾勒出一幅幅圓滿的遠景。

    生命的幼苗!在這片方圓的土地上好好平安的長大,這裡你所擁有的一切,就當作是你們在人生缺憾中堆砌出的另一種幸福吧!祝福你們。

 

                           獎學金嘉惠學子:

       本會依弘揚聖道之宗旨且落實儒教鸞堂普化之真義,辦理於每學期提供四千元獎學金,採取鼓勵每班學業成績進步最多之二名學生,分別發予叁佰元及貳佰元之獎學金嘉勉之。發予時間以第二、三次月考後。由各班級導師審慎核定受獎學生二名。

 

                       感恩德修堂獎學金   作者: 豐榮國小校長王瓊慈 

 

今天德修堂的主任委員林振鴻先生到學校來發放獎學金,獎學金發放是由於每學期提供四千元獎學金,採取鼓勵三到六年級,每班學業成績進步最多之二名學生,分別發予300 200元之獎學金,發予時間以第二、三次月考後,由各班級導師審慎核定受獎學生二名。

    以往獎學金都是學校直接發放,今年特別請主任委員來頒獎,主要是要讓小朋友具體直接地感受到這份溫暖,透過主任委員親手頒贈的獎學金,小朋友看到實際的人物出現在小朋友的面前,他們就會比較具體知道這份獎學金的由來,我也請主任委員上台跟小朋友鼓勵。主任委員非常地客氣,我希望以後的頒獎,都能夠請到主任委員親自出來,主任委員非常的忙碌,能在百忙之中抽空來為我們頒獎,對小朋友來講也是非常大的福分。

    頒獎完畢,我又對小朋友分享,小朋友就像是操場上的小草,愛心就像是冬天的陽光,帶給我們溫暖,希望小草能茁壯,小草才能順利長大,希望小朋友把這份關心和愛記住,放在心裡面,將來有機會也要把這份愛傳播出去。感恩惜福的教育要在生活中一點一滴的提醒,身教言教境教和制教,四教之功,其力量無窮。

    獎學金是實質的鼓勵,很立即又很直接,對小朋友來講是近利,可以誘導他們做立即的努力。我也和主任委員分享,

學校裡面要做的除了這樣的近利之外,還有看不到的遠功這些遠功就是奠定小朋友的學習基礎,這是需要穩定的深耕,要靠老師每天與厚實的教學,一步腳印,沒有辦法快速達成。

在不知不覺中時間過得很快,現在已經是十二月了,我們每天在做的事情,累積起來就是教育的成果,所以日積月累之功,君子以自強不息。不要以為自己做的事情很小,我們看不到教育的立即成效,但是我們知道理念是正確的,行動是有效的,經過時間的考驗,相信這一群孩子在我們的教育之中,所受到的薰陶,一定會讓孩子趨近完善。

 

閒話家常:                 食療百科  

 

【咳嗽的另類療法】

把乾燥的皮切成絲,加入一點點冰糖,然後用小火慢熬就可以製成稠的橘子糖漿,可以治療咳嗽呢!

 

 【蓮子紅棗粥】

紅棗泡熱水後去核,蓮子加水煮成蓮子湯(蓮子約八分熟爛),蓮子湯中加白飯及紅棗煮約十五分鐘後加入冰糖,待糖溶化調勻即可。

 

【八種東西吃多了會""人】

 

            (1)  蛋 :
一般製造商在製作皮蛋時,常添加定量的鉛,我們若經常食用,會引起鉛中毒。同時還會造成身體內鈣質的流失。
(2)
臭豆腐 :
臭豆腐在發酵過程中,極易被微生物汙染,同時又會揮發大量鹽基氮,以及硫化氫等;這些都是蛋白質分解的腐敗物質,對人體有害。
(3)
  精 :
每人每日對味精的攝取量,以不超過六公克為原則,但只有害無益。

(4)
  菜 :
菠菜營養豐富,但因含有草酸,致食物中寶貴的元素鋅與鈣之結合,而被排出體外,而引起人體鋅與鈣的缺乏。《男人缺鋅,會無法抬頭作人》 
(5)
  肝 :
一公斤的豬肝,其含膽固醇高達四百毫克以上,而一個人若攝入過多的膽固醇,會導致動脈硬化。 
(6)
  肉 :
由於烤肉在烤過程中,會產生如「苯」等有害物質,是誘發癌的因子。 
(7)
  菜 :
醃菜若製作不得法,含致癌物,並含硝酸胺久吃因而致病。
(8)
油條
油條中的明礬,是含鋁的無機物,不可經常食用。

 

 

 

閒話家常:                    生活小常識  

1【使荷包蛋好看又好吃的煎法】

荷包蛋時,常會有蛋白焦了,而蛋黃未熟的情形,既不好吃也不好看。在蛋白已經硬了,加些熱水,蓋上蓋子,以文火繼續煎至蛋黃熟,即能防止蛋白焦硬,如此一來,即好看又好吃。

2【人類的十個最佳時間】

● 1.唸書的最佳時間
早上醒來頭腦一定會昏昏的,但去洗把臉後,就會清醒多了,這時也是頭腦最清醒的時候,而在此時唸書或是記東西都會比較容易!

●2.運動的最佳時間
在早晨 的時候出去散散步是不錯的,因為早晨的空氣是最新鮮的,在散步時多呼吸些清新的空氣,不僅可以提神,對身體又很有幫助,但切記不要做劇烈運動喔!

● 3.吃水果的最佳時間
飯前一小時吃水果最有益,因為水果是生食,吃生食再吃


熟食,體內就不會有白細胞增高的反應,有利於保護人體免疫系統,增強防病抗癌的能力。

● 4.鍛煉的最佳時間
傍晚時鍛鍊身體是最好的,因為人的各種活動都受生物時鐘的影響,無論是身體的適應或體力的發揮都在下午近傍晚時分最佳,早上則反之,運動時的血壓和心率都較傍晚時高,對人體有害。

● 5.洗澡的最佳時間
晚上臨睡前,洗一次溫水澡能讓全身的肌肉和關節放鬆,有助於安然入睡。

● 6.減肥的最佳時間
飯後45分鐘。在二十分鐘內散步行程1600,最有利於減肥。如過二小時後再散步二十分鐘,則減肥效果更佳。

● 7.睡眠的最佳時間
午睡最好從 午後一小時開始,這時身體感覺較遲鈍,很容易入睡。晚上則以十時至十一時上床最佳,因為人的深睡時間一般在晨二時至晨三時,而人在睡後一個半小時進入深睡狀態

● 8.刷牙的最佳時間


應在每次 進食後三分鐘內,因為飯後三分口腔內的細菌開始分解食物殘渣中的酸性物質,腐蝕溶解牙釉質。

● 9.護膚的最佳時間
人體皮膚的新陳代謝夜間十二時至凌晨六時最為旺盛,因此 睡前護膚有促進和保護皮膚新陳代謝及保護皮膚健美的作用。

● 10.飲茶的 最佳時間
飯後立即喝茶不科學,因為飯後立即喝茶,茶葉中的鞣酸可與食物中的鐵結合成不溶的鐵鹽,降低鐵的吸收,時間長了容易誘發貧血,等飯後一小時,食物中的鐵質已基本吸收完畢,這時喝茶就不會影響鐵的吸收了。
記住了沒呀~~我親愛的朋友!希望人人都能選對時間.才有健康的身體
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3手機三個使用常識】
手機電池不要等到沒電才充電  
一般我們都會有一種想法就是:手機的電池電力要全部放完再充電比較好。基本上是沒錯的!因為我們在以前使用的充電電池大部分是鎳氫 (NiH)電池,而鎳氫電池有所謂的記憶效應。 若不放完電再充的話會導致電池壽命急速減少!因此我們才會用到最後一滴電才開始充電,但現在的手機及一般IA產品大部分都用鋰 (Li)電池,而鋰電池的話就沒有記憶效應的問題,但若大家還是等到全部用完電後再充的話,反而


會使得電池內部的化學物質無法反應而壽命減少,最好的方法就是沒事就充電!讓它隨時隨地保持最佳滿格狀態,這樣你的電池就可用的又長又久喔!這是從廠商那得到的訊息,並經過本身測試而得。
當手機正在充電時,請勿接電話
原因 是手機在充電時,來電接聽的話會有潛在的危險。印度有一個 31歲在保險公司任職業務經理的年輕人,十幾天前在手機還接著充電器的 時候接聽電話,過了幾秒大量的電流經過手機,這個年輕人被摔落到地面,家人發現時, 手指燒傷,心跳微弱,並且已經失去意識。
經緊急送到醫院後,醫生宣佈到院死亡。行動電話是目前大家最常使用的現代發明。然而,我們也必須要警覺到儀器致死的危險。
手機剩一格時不要使用
訊滿格與只剩一格時相比,發射強度竟然相差1000倍以上! 所以,常講手機的人要注意哦 ! 一位交大教授說了一項重要的訊息:那就是當你發現手機的收訊強度只剩下一格的時候,寧可掛斷不談或者是改用公用電話。千萬不要再滔滔不絕、口沫橫飛、濃情蜜意、欲罷不能、沒完! 沒了 為什麼呢?大家都知道手機的電磁波一直是讓人擔心的問題,而手機的設計,為了在收訊較差的地區仍能保有相當的通話品質,會加強手機的電磁波發射強度。 當收訊滿格與只剩一格時相比,發射強度竟然相差 1000倍以上!

 

私房小

                      功德會之自我期           本會執行秘書 蔡麗惠

 

現今社會,利字為先,有利益者,則熱情相待;無利可循者,則冷眼嗤之。此種因利所牽,因而有偏私兩相對待之情況,使得人情如紙張薄,金錢如命點點真,人自私自利之行為,顯現社會醜陋之一面,也使人不禁為之歎息矣!

    在此人情冷暖世態炎涼之下,也有雪中送炭之善人,默默耕耘,不問收穫,以一份熱情、愛心救濟貧困家庭,不吝給予一份溫暖,能有此見人危為己危、見人為己之心,此見義勇為、行善不為人知之善心人士,亦比比皆是,即便當今社會人心功利主義充塞,使人頹喪感嘆,然亦有善心人士傾囊相助而使人動心動容,此乃給予現代人一個莫大之啟示,是佈施、是求利;是善心、惡念,在呈現人性之一面。

    本堂在神人合力之下,成立聖慈功德,以仁愛之心、救濟孤貧為宗旨,本功德會雖草創而人力不足,但眾同仁皆不辭辛勞,並無怨無悔戮力同心,以至高之精神,立志發揮裨使聖慈功德能在社會上有實際之功能,將此愛心與溫暖送至社會每一個角落,使弱勢團體、貧困受難之家庭得以濟助,使能溫暖圓滿,此乃是本堂成立聖慈功德最大之意義,也是本堂列位恩師對眾同仁之期望。

    聖慈功德會成立,每位同仁皆能刻苦耐勞,充滿信心意志,望能聖慈雜誌刊辦理得更周全,斯盼有緣閱者,能給予本會刊支持與指導,使本會雜誌能更精緻周全。

                           淺談聖慈             本會副編輯 孫秀英

   

    感召於德修堂聖神慈光恩澤,諄諄教示,志士仁人銜仁抱義成立聖慈功德,希望將這份愛心散播,使人間社會更溫馨祥和。

    觀今之世態炎涼,富庶與貧困懸殊,此為資本主義的狀況,人心趨向物慾的享受。人為萬物之靈長,心態卻異,有人抱以愛心處世、以慈懷待人,更有者慈愛與道德自持。然有者,巧詐欺瞞、禍害社會,良心喪滅、綱常無存,此乃每個人對人生意義與觀念不同之處,也造成了不同之處世態度。是故,有正道之人生觀者,當豎立人本精神,胞與群倫,發揮人心真善美之真諦,此乃人生趨向完美亦最寶貴之真義。

    詳觀當今安居樂業之社會,仍然有許多貧困之家庭,陷於饔飧不繼之困,幸有各方慈善機構之設,能以大慈大愛飢溺與共之精神,施播人間,此等雪中送炭之舉,實值得可敬可佩也

    今幸蒙德修聖真教化,有此榮幸參加聖慈功德,方有機會替貧困家庭,盡一份愛的力量來服務於眾,但願仁人志士多以指教與關照,方使聖慈功德更加茁壯,能在適時的條件下,得到適切的發展,使愛心傳送,溫暖滿人間。

 

詩詞欣賞:

 音                        鄭愁予

 

雲遊了三千歲月  終將雲履脫在最西的峰上    

而門掩著 獸環有指音錯落   
 
是誰歸來 在前階   是誰沿著每顆星托缽歸來

乃聞一腔蒼古的男聲  在引罄的丁零中響起 

反正已還山門 且遲些個進去

且念一些渡 一些飲 一些啄  且返身觀照 

那六乘以七的世界

(啊 鐘鼓 四十二字妙陀羅

首日的晚課在拈香中開始  隨木魚游出舌底的蓮花 

我的靈魂  不即不離

 

◎ 感恩與惜福 <詩詞欣賞>              *佚 

 

靜思一頓飯   飯裡有風有雨   青秧綠田   鳥語蟲鳴

  收耕都在烈陽下   來一杯茶   茶中有山有水 

  花香月影  森羅萬象  採種盡在雲霧中

 

 

詩詞欣賞:

◎ 傳  說 <詩詞欣賞>           摘自雲青 

 

早已厭倦塵世的虛偽     為何口和心總是表裡不一

從熱鬧中逃離    海角孤舟    天涯單騎   

他要尋訪真正的自己    天籟是唯一的樂音   

造化是最偉大的琴師    行到水窮處    他坐看雲起   

若你是樵夫    砍柴非關生計   

若你是隱士    看破不是逃避

高山無言做起點    流水無語做結局

但憑琴音交感牽繫    打造千古如新的印記

是朋友    是知己

 

◎ 失戀兩題<詩詞欣賞>                   許益銘

 

分手時    你帶走了我的面具   

卻把自己的留下了    何時我們再換回彼此的   

真面目                          

                              

失戀後    伊在家裡自立為王       

沒有子民    無任何邦交

偶而會對自己發動一場政變  摔毀幾件傢俱    顛覆

孤獨

 

饗宴人生:

      內容摘自詩人 紀伯侖《先知 & 先知的花園》                            本會編輯組  

    孩子!當你還很小的時候,我花了很多時間,教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西,教你鞋帶、扣扣子、溜滑梯,教你穿衣服、梳頭、擰鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴,是多麼的令我懷念不已,所以,當我想不起來、接不上話時,請給我一點時間,等我一下,讓我再想一想.....極可能最後連要說什麼我也一併忘記。

孩子!你忘記我們練習了好幾百回才學會的第一首娃娃歌嗎?是否還記得每天總要我絞盡腦汁去回答不知道從哪裡冒出來的嗎? 所以,當我重覆又重覆說著老掉牙的故事,哼著我孩提時代的兒歌時,體諒我,讓我繼續沉醉在這些回憶中吧!切望你也能陪著我閒話家常吧!孩子!現在我常忘了扣扣子、鞋帶,吃飯時會弄髒衣服,梳頭時手還會不停的抖,不要催促我!要對我多一點耐心和溫柔,只要有你在一起,就會有很多的溫暖湧上心頭。孩子!如今我的腳站也站不穩,走也走不動,所以請你緊緊的握著我的手,陪著我慢慢的就像當年一樣我帶著你一步一步一步的走::::。

 

我好感動!鼻頭酸酸的,雙眼泛著潤:您呢?
愛只付出自己,只拿取自己;愛不擁有任何事物,也不被任何事物擁有。因為在愛當中,愛已完滿自足。你會因為愛的體認而受傷;並且心甘情願地淌血。以長著羽翼的心在黎明時分醒來,感激自己又有可以去愛的一天。



 說好話 給您聽                                       本會編輯組


有個丈夫跟太太親熱,撫摸著太太,很有情趣地讚美: 「妳的皮膚摸起來真細,絕不像四十歲的女人。」 太太笑: 「是啊!最近摸過的人都這麼說。

『啪!』 一記耳光。 丈夫吼道: 「妳最近讓多少人摸過?妳老實招來!」 太太摀著臉,哭著喊: 「大家是這麼說啊!每護膚中心的小姐都這麼說。」

是真事,但是怎麼看都像笑話對不對?問題是,當你細心觀察就會發現,我們周遭充滿這樣的笑話。只因為一句話沒說對,就把喜劇變成了悲劇,把眼看就要辦成的好事變成了壞事。

 

故事

    最近我有個朋友,在他新居的後院搭了間工具房。那工具房是買現成的材料,再自己拼裝的,專門用來放剪草機、鏟子、鋤頭這些整理花園的工具。可是我這朋友興高采烈地才拼裝到一半,他的鄰居竟然隔著牆喊:「你亂蓋房子,是違法的。」

    我這朋友氣極了,跑到建管處去問,得到的答案是蓋十呎乘十呎以內的工具屋,不違法;只有超過,才違法。他回去量了量自己買的工具屋,是十呎乘十二呎,多了兩呎,於是拿去退掉,換成合法的尺寸。工具屋搭好了,他跑來對我說: 「我非要去糗糗我那鄰居不可,我要告訴他中國人不好


欺負,我去政府單位問過了,現在搭的絕對合法,歡迎他去告!」 「你何必這麼說呢?」我勸他: 「您何不換個方式,對他說: 『真是謝謝你,幸虧你提醒我,不然我的工具屋多了兩呎, 因為違法得拆除,就白蓋了。』 你不是照樣讓他知道你去問過政府單位,現在是合法建築了嗎?」 朋友想了想,覺得有理,照辦了。結果不但沒有得罪鄰居,還交上了好朋友。

 

故事二:
   
有個人和他太太為了一點小事吵架,要離婚,起因居然不但不是壞事,還是好事。那一天,他太太買到一條上好的石斑魚,特別打電話到辦公室:「你離開辦公室的時候,打個電話回來,我好下鍋蒸,這石斑魚,多一分鐘少一分鐘都不成。」太太想得很好,丈夫出門,她蒸魚,丈夫進門,正好上桌。

    偏偏她丈夫下班的時候,才打完電話,說要出門了,就碰上個客戶突然造訪,耽誤了二十分鐘。「糟了!」 送走客戶,丈夫心想,趕緊又撥個電話回家:「對不起,臨時有事,現在才能走。」太太一聽,在那頭跳了起來: 「什麼?你還在辦公室?你不知道魚涼了不好吃嗎?你知道這條石斑多少錢嗎?」

丈夫沒多吭氣,匆匆忙忙開車回去,一路想,一路急,加上晚了又餓,胃都急疼了,路上還差點撞了人。進門沒好氣地

說一句: 「魚涼了就涼了嘛!熱熱不就得了?」太太也沒好氣: 「你是沒命吃好魚,以後給你吃涼的。」兩個人當然 「吵翻了」 ,拉開嗓子吼,把孩子都嚇哭了,一條好好的石斑魚,放在桌上,誰都沒吃,還差點離了婚。

你說,他們是會說話嗎?如果那作太太的,能像我那搭工具屋的朋友,換個角度說:「別急!別急!魚涼了,微波爐熱一分鐘就成了,開車小心點,我們等你。」會說話與不會說話,常在那一念之間。一念之間,他懂得忍、懂得退步想,想想壞話怎麼好說,狠話怎麼柔說,就可能有個喜劇的結局。那一念之間,他毫不考慮地脫口而出,則可能是個悲劇的結尾。「話」人人會說,只是不見得人人會說話;有話好說,只是不見得人人說好話。 不說好話的道理很簡單──因為他沒有多想一想。

 

幸福!真的長了翅膀?                                                                                        本會編輯組

 

這是一個朋友的故事,大約在十年前,她在眾人的驚訝聲和父母的反對聲中,嫁到了人生地不熟的美國, 而對象是一個相戀未滿三個月的金髮碧眼男子,那時她再三的保證,一定會與這個來自異邦的男子,幸福快樂的過一輩子的; 於是婚後一星期,她與他飛回了男子的故鄉,她滿心歡喜,因為幸福正在她的手中。
   
之後多年,我失去了她的訊息,只從朋友的口中輾轉得知,她從妻子成為了母親,有了個人見人愛的小男孩;又過了幾年,知道她添了個小女孩, 我想,她肯定是個美麗又快樂的小母親,身為朋友,為她感到高興。
兩年前的某一天,走在街頭,竟與她擦肩而過, 我驚訝、還有忍不住的欣喜,多年不見,她依然美麗,只是K多了份滄桑。「回來度假嗎?怎麼沒來找我?」我忍不住半帶責備的問她 「有什麼好說的,沒人知道我回來了。」她的臉上,竟寫滿了沮喪。 於是,我們找了地方相聚,她娓娓道出了八年婚姻的故事KK跟著男子去了夢想的國度,她以為幸福的人生就此展開, 他們住在一個前有草坪後有花園的房子,一如她夢想一般; 兩年後她生了一個兒子,又過了兩年,多了一個女兒, 大家都說,她是一個幸福、快樂又美麗的小女人,她也驕傲的這麼認為。 直到一天,鄰人告訴她,看到她的丈夫與另一名女子,在市區出現, 她不相信,怎麼可能? 她不顧

一切帶著兩個孩子,來到鄰人所說的餐廳, 她簡直不能也不敢相信自己所見,這是她的丈夫?怎麼如此熟悉卻又似乎如此陌生, 她看他,不像他的丈夫,倒像是八年前與她熱戀的那名男子, 散發著那熱情、快樂和笑容的男子, 而那名女子KK竟就是她來到異鄉後,所結交的最好的朋友。 她發瘋、發狂似的衝進餐廳,狠狠的給了那女人一個響亮的巴掌, 是啊!究竟是誰和她開了這樣一個玩笑, 她鍾愛的丈夫和她最信任的朋友,親親熱熱的相摟至這高級餐廳享用晚餐,而她這個終日操勞的家庭主婦,卻在家帶著兩個小孩, 苦守在餐桌前,等著丈夫回家吃晚餐; 她用盡力氣的咒罵,罵朋友的無情無義,罵丈夫的薄情義, 直到服務生將她「請」離開了餐廳,然後丈夫卻只丟下一句:我送她回家。 便與那女子揚長而去。

她回到家,除了無止盡的哭泣,她該怎麼辦? 她不知道,無親無戚的在異鄉,連最好的朋友都可以背叛她,她還可以怎麼辦 「我們離婚吧!」這是丈夫回家後說的第一句話。「為了那個女人?」同床共枕八年的丈夫,如今竟為了一個女人,而選擇捨棄她。「不!是因為妳;妳總是忘了,這個婚姻,是我們共同擁有的。」 什麼意思?這當然是她和他共同擁有的,他在找什麼藉口,為自己脫罪嗎? 「藉口,這全是你的藉口,明明背叛婚姻的人是你。」 她八年來為了這個家,不是努力的操持一切嗎?難道現在出了問題,還是她的罪過不

成。 但是,不管她如何的哭鬧,甚至以生命威脅,她的丈夫
仍是不為所動,只說,願意和她做朋友,卻堅持離婚; 她足足鬧了半年,到最後連她自己也覺得精疲力盡, 才答應簽下離婚同意書,結束了這個她以為可以讓她幸福快樂一輩子的婚姻。
   
「幸福怎麼這麼容易消失呢?」她問我。「因為,幸福長了翅膀,沒捉好,它就會飛走了。」我回答。「那KK我想我忘了捉好了。」她流下淚來。 「恨他嗎?」我問。 「我想是的。」她誠實的回答。「那麼,你打算用多久的時間去恨他呢?」 畢竟,生命沒有太多個八年可以讓我們再一次虛擲不是嗎?「我不知道,但不會用另外一個八年了。」她懂了我的擔心。 年後,她飛回了美國探視孩子,回來時,反倒成了一個容光煥發的女子。 「告訴我,美國之行,發生了什麼事?」我想分享她的改變。 「我和他坐下來好好的談一談,我想,我們結婚時都好年輕,不懂什麼是婚姻, 我以為在家做好家事,就是一個好妻子、好母親, 我無時不在關心著孩子,卻忽略了我的丈夫, 我以為煮好晚餐等丈夫回家吃飯,就算是盡了為人妻的責任, 畢竟從沒有人教過我們,如何做一個好妻子不是嗎?」 她語重心長的說著: 「我現在才知道,原來他從來不在乎我是不是準備了一桌的豐盛菜色, 他要的是我的關心和在乎,我真正的去和他分享生命中的一切,不論是快樂還苦難; 可是我卻不曾在意過他的感受、他的生活, 只一昧的要求他去屢行我認為的,一個身為丈夫和

父親的職責; 對他,我總是關上了耳朵,卻打開了嘴巴。」

「每一個人都有自己想要的東西,我們卻總是將自己認為最好的給對方, 而忘了問對方要些什麼。」我有感而發的自言自語著。 「幸福真的長了翅膀!要用盡努力的去捉住,別讓它從手中飛走了。」 她以過來人的口氣說著。 幸福!真的長了翅膀? 還是原本緊捉在手中的幸福,我們卻總是輕易的將翅膀給了它,讓幸福去飛翔?

 

  不要忌妒別人"過著幸福快樂的日子" 而埋怨自己的命苦 

當別人以微笑面對你時 或許 昨天他才失去他的胳臂 人的眼光是很狹小的 當你沒有把握已看到事情的全面性以前 請不要做出傷害別人的事情 因為 你從來不知道他在你不知道的時候是怎麼樣的煎熬渡日 因為 你從來不知道他在微笑的背後是怎樣的孤獨無助的

親愛的朋友  請多去體諒你身邊的所有人吧

 

 

快樂其實是一種習慣                                      本會編輯組

一大早,我跳上一部計程車,要去台北郊區做企業內訓 因正好是尖峰時刻,沒多久車子就卡在車陣中,此時前座的司機先生開始不耐地嘆起氣來。隨口和他聊了起來:「最近生意好嗎?」後照鏡的臉垮了下來,聲音臭臭的:「有什麼好?到處都不景氣,你想我們計程車生意會好嗎?每天十幾個時,也賺不到什麼錢,真是氣人!」 嗯,顯然這不是個好話題,換個主題好了,我想,於是我說:「不過還好你的車很大很寬敞,即便是塞車,也讓人覺得很舒服…

他打斷了我的話,聲音激動了起來:「舒服鬼!不信你來每天坐12個小時看看,看你還會不會覺得舒服!?」接著他的話匣子開了,抱怨政府無能、社會不公,所以人民無望。我只能安靜地聽,一點兒插嘴的機會也沒。

兩天後同一時間,我再一次跳上了計程車,再一次地要去郊區同一家企業做訓練,然而這一次,卻開啟了迥然不同的經驗。一上車,一張笑容可掬的臉龐轉了過來,伴隨的是輕快愉悅的聲音:「你好,請問要去哪 ?」真是難得的親切,我心中有些訝異,隨即告訴了他目的地。他笑了笑:「好,沒問題!」然而走沒兩步,車子又在車陣中動彈不得了起來。前座的司機先生手握方向盤,開始輕鬆地吹起口哨哼起歌來,顯然今天心情不錯。於是我問:「看來你今天心情很好嘛!」他笑得露出了牙齒:「我每天都是這樣啊,每天心情都很好。」「為什麼呢?」我問:「大家不都說景氣差,工作時間長,收入都不理想嗎?」司機先生說:「沒錯,我也有家有小孩要養,所以開車時間也跟著拉長為12個小時。不過,日子還是很開心過的,我有個密…」他停頓了一下:「說出來先生你別生氣,好嗎?」當然好,只要是快樂的密,我這個念過心理學的都感興趣。他說:「我總是換個角度來想事情。例如,我覺得出來開車,其實是客人付錢請我出來玩。像今天一早,我就碰到像你這樣的先生,花錢請我跟你到陽明山去玩,這不是很好嗎?等下到了陽明山,你去辦你的事,而現在是花季,我就正好可以順道賞賞花,抽根再走啦!」他繼續說:「像前幾天哦,有一對情侶去淡水看夕陽,他們下車後,我也下來喝碗魚丸湯,擠在他們旁邊看看夕陽才走,反正來都來了嘛,更何況還有人付錢呢?」

漂亮!多精采的一個密!我突然意識到自己有多幸運,一早就有這份榮幸,跟前座的EQ高手同車出遊,真是棒極了。又能坐車,心情又開心,這樣的服務有多難得,我決定跟這位司機先生要電話,以後再邀他一起出遊。接過他名片的同時,他的手機鈴聲正好響起,有位老客人要去機場,原來喜歡他的不只我一位,相信這位EQ高手的工作態度,不但替他贏得好心情,也必定帶進許多生意。快樂其實是一種習慣"心理學家發現,快樂其實是一種習慣,不論環境怎麼變,EQ高手的快樂決心是不會改變的。當我們能換一種心態去看待自己的工作,並帶著遊戲般的愉快心情面對工作,你會發覺自己的內在能量強大許多,抗壓應變的功力也因此大為增進,而這,也正是貫徹快樂決心的漂亮做法。


當擁有的愈多時,願意給的竟然愈少?                             *本會編輯組

在雲林急診的最後一個夜班,想不到病人竟像知道我要

離開似的如潮水般從各處湧入。晚上9點多,門診醫生轉

來一位病人先生。他發燒、嘔吐,右下腹有明顯的壓痛及

反彈痛,看來就像是盲腸炎。我幫他作了簡單的身體檢查,

告訴他和他的妻子我的猜測以及可能需要開刀。

『醫生,能不能更確定一點?』太太猶豫地追問。

『好吧,』由於來診病人很多,我說,『等一下抽血結果出來

我再進一步和你們討論』。一小時後,抽血的結果顯示白血球

上昇、發炎指數也升高。

『有八成的機會是盲腸炎了,』我說:『我會請外科醫生來和你們討論開刀的事』。只見太太又遲疑了:『八成?能不能肯定是或不是?』

我有點生氣的回答道:『當然還有可能是憩室炎、腹腔內膿瘍等等的可能。我也可以很武斷地只告訴妳就是盲腸炎,反正開刀下來醫生也會告訴你『是有一點發炎』而妳也不會知道真相。只是醫學上本就沒有百分之百確定的事,我希望你能夠了解,也尊重你知道各種可能的權利。而且臨床上已經這麼像了,等待進一步檢查可能會有盲腸破裂引發敗血症的危險。』

先生始終不發語,太太似乎不喜歡台北來的醫生這種多重可能的解釋方式。在雲林我還是第一次遇到這麼龜

毛的病人;我替他打上抗生素,並且安排電腦斷層(CT),然後轉身回到淹滿病患的來診區繼續處理其他病人。心裡直嘀咕健保局審查員若是抽到這本病歷一定會CT檢查費六十萬元,然後附上一句『要放大100倍以嚴懲浪費』。

一小時後,斷層片洗出來,果然在盲腸附近有發炎腫脹的跡象。『現在盲腸炎的可能性有九成以上了,』我指著片子對太太說:『少數的病人可以只用抗生素注射治癒,但大多數的情況下開刀還是最好的選擇(我還是維持我的說明方式)。』想不到她竟然回我一句:『醫生,能不能帶藥回家吃就好?』。這回換我生氣了!來診護士一直在叫有新病人新病人快來處理,這對夫妻竟然還這麼多意見纏著我。@我說:『如果早要這樣就不需要這麼多檢查了!你不信任我們,我可以把你轉到其他醫院開刀,但要回去我不會同意。』他倆靜默不語。我於是說:『要不然你們就簽自動出院吧,有事我們不負責!』。想不到一直不說話的先生竟然開口道:『簽就簽吧!反正我爛命一條。』我心頭一驚,只見太太低下頭說:『醫師,我們不是不想治療或住院,只是我們一點錢也沒有。他每天作捆工領現,三個小孩才有飯吃。現在要是他開刀住院…』。X

我突然對剛才言語的魯莽感到抱歉,想了一想說:『我覺得你還是開刀才能最快復原。我找外科醫師下來看看,錢的事明天一早我會照會社工室來協助你們。』

外科醫師也真好心,他算一算開腹腔鏡復原的最快,只要住

院兩天,不過要自費兩萬多元;開傳統術式住院日數稍長,要花三千多塊;用抗生素治療則可能要住院一週以上。『真是一毛錢逼死英雄好漢!』他搖搖頭道。太太想等隔天早上社工確定補助金額後再決定治療方式,於是先生就先在急診打了一晚上的點滴與抗生素,太太則是回家哄小孩睡覺後,半夜又來陪先生到天亮。

我在晨間會議時向鄰座的醫師提到了這個病人。『想不到雲林真的有這麼窮的病人,在台北從來不會遇到…』我說。

可是他竟然皺起眉回我一句:『你怎麼可以讓他在急診待這麼久?盲腸炎會有破裂併發敗血症的危險!』『我當然知道啊,可是…』我想反駁,可是他接下來的話卻讓我啞口無言:『我們可以讓病人因病而死,卻不能讓病人因貧而死!』『你應該先讓他去開刀,錢的事再想辦法,大不了就幫他出嘛!

我腦中一陣暈,不是因為一晚沒睡的關係,而是他突然把我的心敲開了一道刺眼的光,像住院醫師放映在投影幕上的燈一樣亮。我想到十年前的一個晚上,俊貿提議我們去認養貧童,我立刻就答應。那時我的薪水還不到現在的一半,卻對這樣的事毫不猶豫;更早的時候靠公費過活,還能捐出一個月的家教費並且和俊貿在補習街挨家挨戶募款。而現在,『付出』這樣的想法竟已不自覺地被排除在我行為反應的選項之外!幾千塊對現在的我來說,不過是節慶一場吃飯錢;對先生來說,卻是一家人命之所。『我怎麼沒有想到?』我懊惱驚覺:『當我擁有愈多時,我願意給的竟然愈

少!』。我一面想一面走出會議室,遇見社工說他們是登記有案的低收入戶,可以補助大多數的費用。我走到病床邊,看到護士小姐已經幫先生換好手術衣。我向溫先生解釋手術後大約要休養時間,然後拉上圍簾,把五千元放在他的手?C他原本不說語的漠然突然轉為羞赧,太太則在一旁說不要不要。我硬是把他手握成拳,說道:『沒關係啦,急診加住院要幾千塊,你開完刀還要一個星期不能工作。三個小孩總要呷飯啊!』

太太幾乎快哭了,先生終於說道:『醫師,我們雖不認識,可是,謝謝謝你對我們這麼好。我之後工作有錢,再慢慢還你。』我揮揮手道:『沒關係,互相幫助而已。我要下班了,你還是要好好休養,不要急著出院,之後的復原才不會受影響。』我經過忙碌的看診台,向喚醒我赤子之心的醫師道謝;他一頭霧水。走出雲林急診的大門,門外清晨的陽光似乎更耀眼了。

         

 飛鴿宅急便:

的德修堂經驗                   *楊裕雲
 

五年多前,家父因口腔癌而開刀住院,一連串的治療皆未能將病情控制下來,曾進出加護病房,也收過醫院開的病危通知單,在家父最危急之際,姊夫到德修堂請示佛祖。在經過佛祖一連串的指點下,家父病情漸獲穩定,且歷經多次的重建手術後,現在的家父雖然只能喝流質飲食,但生活可自理,身體也算硬朗,每天在家附近的建臺宮做義務廟公,生活雖然簡單卻很感恩。

    因為家父的關係,我們才有機會接觸德修堂。一個信仰中心的建立,除了有神明的大慈悲力外,更需有人的付出始得實現。德修堂裡的師兄師姐都是自願服務,除了初一十五誦經、神明聖誕日、超渡法會等儀式外,還有固定的時間接受民眾請示,這些服務都是不收費的,透過這些師兄師姐的努力與付出,讓神明渡化眾生的慈悲力能有很好的發揮。猶記得家父點七星燈時,每天早晨及傍晚五點半需各誦經文一個半至二小時,師兄師姐們都非常盡力的幫忙,大家的付出讓我們家屬非常的感動與感恩。之後,德修堂就成為我們全家的心靈寄託站,心中有疑問難解時就想到德修堂請示佛祖,而佛祖也都能為我們指引方向,在心靈層次的成長上受益匪淺。

    二年多前,我開始準備參加公務人員高考,由於錄取率

低,所以人人有機會但個個沒把握。第一次應考時,因為只準備半年尚未熟讀,加上過於緊張,所以名落孫山。第二年越接近考試壓力越大,進而影響睡眠與唸書的品質,真是痛苦難當。後來佛祖指點我:凡事要『平常心』看待,不要強求,是你的就是你的,不是你的強求也沒有用,得失心太重反而容易弄巧成拙,考試亦然。我謹記在心,所以每當我壓力大時,就會提醒自己抱持平常心。第二年的應試心情平穩、不緊張且答題順暢,果然金榜題名。佛祖給的指示是大智慧的提醒,是一盞心靈的明燈,為受俗事迷惘的我們指引方向,很幸運我在德修堂裡找到了我的心靈老師、心靈加油站。

          

 

 佛由心造  身外無佛              羅運發
 

    身心的寶藏人人俱足,為何要開啟,因為眾生輪迴於六道中,被婆世界迷惑太久,而又受聲色障礙,如烏雲蓋日不能現露光明。惟有不斷洗滌污垢者,才能使心靈覺醒。人的心靈本來就是圓滿具足法相,蘊藏著無限的智慧與慈悲的力量在其中,若能喚起這股力量來善用,不但可以改變自己,也能改變週遭的人。

    修行是求解脫,不是求寄託。而今之修行者,雖有真正為著了生死而進入道場的,但大部份都是為著煩惱、礙、人生不如意,才尋求心靈的寄託。要知道:一切的煩惱是自己產生出來的,依靠道場、依靠仙佛、依靠經文,都不是究竟,唯有自己想通心能放下,就什麼事都沒有了。而今世人修行卻「求佛不求心」,唯有開悟之人方知「求心不求佛」,因為求佛就是求我們的心,要入自己本心,只有靠自己去體悟,靠自己去真修實證

    仙佛說:『佛即是心,心即是佛』:道家講:『道由心生』;聖經則說:『上帝就在你的心中』。正信宗教的聖佛仙神都直指「心」字,心才是修行證佛的根本,人們都明白這般道理,卻依然喜愛向外求佛尋道,一顆心終日受外境外緣所轉所縛。修行是開啟自己的心靈,回復我的本性,如一盞明燈,心靈的寶藏就是真我復活的智慧,所以六祖惠能大師:「一念愚痴,即般若絕;一念心明,則般若生。」般若是何物?

般若是指人人本自具足的佛性與智慧,非指凡夫的聰明才智;故修行即是須要透過智慧才能有所成就。要知道,心念愚痴,會產生心性之無明障礙,而影響我們的清淨本心,以及阻斷我們的智慧,修行若能時時保持內心清淨,則智慧自然顯露無礙。

    修行是靠自己充實,精進勤行得來,才能正果於今生,修行最重要的是,聽聞佛法理要能入內心,唯有聽得透徹之人,才知學佛菩薩行之好處,是謂上根器之人,用自性聽聞佛法;中根器之人,用心聽聞佛法;下根器之人,用耳朵聽聞佛法。所以唯有能入心性展現智慧圓通之人,才能悟覺處處都充滿妙理。修行須常保持平常心,切不可自己束縛自己,才能隨緣顯露自在逍遙。
 

 

寬容心、慈悲心、菩薩心             道中人 黃

 

    末學在中部地區接觸鸞門數餘間,誠蒙關聖帝君與諸天

仙佛的指導、被佑,感恩之至,在此當是叩謝眾聖恩師。中

部地靈人傑,門興起擔起普化使命,必有其理與因由。能

在各門修行效勞生,實宜珍惜與更加努力精進才是!

於此末學提筆乃是在這些日子心有所感觸,針對接觸的道

場多者好像有互延傳承法脈跡象,這種機緣與得來不易的法

門心法,各執法主持應當相互珍惜與讚揚。而本人在接觸各

宮廟道場中,看到很多在修持上好像多半都著重在名相、外

的行持,難見真正入理,由內性上去開悟,更是各宮廟

場為攀人緣或利益在作為、言論上有不擇手段,攻訐其它宮

廟道場,甚至將其它宮廟道場的人為是非四處張揚,導致善

男信女對其它宮廟道場的誤會,這種為攀人緣偏行造作

止,末學看在眼實在心傷,末學對所見,一則喜一則憂

喜的是眾生之福能有機會接觸殊勝道場,方便行功立德,修

持功果,憂則是這種毛病實不可取,若一直延伸下去,那是

多麼的可怕啊!諸聖仙佛常訓勉修行者要隱惡揚善,如此修

持,如何能見性、見佛呢?古有:仙人打有時錯、腳步

 

踏差誰人無。將心比心,若自身一時作錯,有心改過或已改

過,而別人不能給予機會,此時感受如何呢?昔日佛陀、

薩為渡眾生,再遇何阻礙或波折都不捨棄開悟眾生,就算是

將近死亡者、無惡不做者一律依平等心對待,是否修者需深

思,時下社會的祥和與人性的寬容心、慈悲心是需要互動的,

每個人都俱備菩薩心、慈悲心,何以不將此心同等對待眾生

呢?末學對事不對人的個性,就算會告戒別人,也會在私底

下探討。心中有種種的傷感久積難解,機緣下與賢義堂劉堂

主探討、討論了許久,堂主至善告戒了我「別人造因為何你

要去攀著,個人吃飯個人飽,個人生死個人了。」指點我不

掛礙這一切,好好用心在自性的開悟,延續自己慧命為要。

就算要去探討這些問題也要看機緣成熟方能行。與劉堂主接

觸談論中心有豁然開悟、開朗感,心生歡喜,但對這些問題,

末學還是希望借此將末學感觸盡述,期盼修行者能真正借假

修真,好好的由自性去修持,不要淪落了自性,可惜啊!

 

         

 

 

如是因,如是果                     慈悲度者

    過去印度的社會,階級觀念懸殊,首陀羅是最卑微的

階級,大多數是生活非常辛苦的工人、農人和奴婢們。佛

的時代,舍衛城中,有一首陀羅族的人,名叫尼提,他專

門替人挑糞,以這種工作賺取一點微薄的生活費用,後來,

受佛陀的啟示出家精進修持,開啟了智慧之門,得到了羅漢

果。

當時尼提要出家的時候,很多庸俗的人都起煩惱,認為

挑糞的人怎麼可以做大乘的佛陀出家弟子?怎可受大眾的供

養?群眾議論著。佛陀開示說:「凡是生於世上的每一個人,

無論貧富貴賤,都是他們自己業力,如果對人能仁慈、謙虛、

長護幼,那一定生為貴人;相反的一個驕慢放蕩、惡殘

暴的人,他的後果一定生為卑賤。」「過去葉如來涅槃

後,尼提是大僧圈中的一個比丘,驕傲恃勢,自己的事情常

要別人替他做。有一次,他身體有點不舒服,就懶得起床,

呼叫同仁為他掃除房間,役使他人,不尊敬別人。由於這段

因緣,在五百生中,都生為替人除糞,今世能遇佛得度,也

是當時出家學道的功德。」優波尊者,是佛陀預言,其入

百年後,一位出家求道成就,大力弘揚佛法的一位聖者。

   

印度的阿育王,完成了佛塔建設的事業時,聽聞了優波

尊者的德性威名,以最隆重的禮節迎其入宮供養和宣示佛

法。阿育王目睹尊者姿態端正嚴肅,請示問道:「尊者容顏

端莊,身體柔滑細膩;相反地,我的外表醜陋,肌膚粗糙,

這是什麼緣故?」尊者回答:「我的布施,是以清淨的心慎

選財物,大王對佛的施捨,是用一撮細沙罷了!」原來,

阿育王在過去世為孩童時,曾天真的用一撮沙當成供養經過

的佛陀,因為獻上這細沙的發心功德,現今才能出生當國王。


善和                      楊依純

 

『行善』和『行孝』是不能等的,這是證嚴法師常講之言。行善是克不容緩的志業;行孝是為人子女時時刻應記取遵行的事,時間是不等人的,莫因一時的疏忽或待滯,而帶來永生的遺憾。

    慈濟功德會創立至今已四十一個年頭,從簡單『竹筒歲月』擴展到全世界皆有慈濟人,證嚴法師的精神及堅持,從未更改過,一生秉持濟世救人的精神,肩擔重任從不喊苦,一心掛念受苦受難的人,猶如觀世音菩薩,在人間撫慰世人的苦及痛。慈濟將慈善、醫療、教育、人文等四大志業,觸角行遍天下,讓全世界因而認識台灣這個小島,比花錢買外交來得更有力量、有價值。勿以惡小而為之,勿以善小而不為,『作惡之人,如磨刀之石,不見其消,日有所損;行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增。』行善的力量是很大的,聚集小善,猶如匯集細河成川的力量,阻礙災難的發生。

    反之,作惡之人,受果業之報,善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。因果之報是公平的,只是時間早晚的問題,等到惡果成熟時,必會降臨,世間之人,常因果報之苦,而怨天尤人,埋怨上天不公平,今生没做傷天害理,為何得此惡報?殊不知,因果不但有此,甚有累世之因果,絕非空穴來風,人人若能有『萬般帶不去,唯有業隨身』的果報觀念,在作惡之時,能三思而後行,消弭暴戾之氣,減少悲劇的發生。

    

行孝要及時,『樹欲靜而風不止,子欲養而不待。』最讓子女後悔莫過於此。現代人為生活而努力,因賺錢而忽略雙親,總是說:『等我把錢賺夠了,就可以讓父母享福』,殊不知,老人家最需要的不是食山珍海味,亦不是出國環遊世界,他們需要的是子女能常伴隨在身邊,聊聊天、吃吃飯,更勝於外在的享受;不孝之人,比動物還不如,反哺之孝羊知跪乳之恩,人更要記取父母對我們教誨之言,不做使他們蒙羞之事,做一個對社會有貢獻之人。

    善和孝,在於人是否有回饋之心?『老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。』取之社會,用之社會,『捨得』,有才有得,施比受更有福。行孝,在於讓父母安心蒙羞;行善,在於讓需要幫助的人,獲得幫助;行善之人,不求回報,只願世上能減少災難貧窮之人。

 

 

漫談                                         林振鴻

當今宗教自由,寺廟林立,但人們崇尚講究實體數據的科學,對於信仰觀念已日趨淡薄,認為宗教信仰不該是身為一個現代人文明的作法,人不當受本體之外者所支配,頂多只能視其為文化之一環。相對的,這亦降低了宗教對於社會道德規範的正面功能,致使當今道德不張、倫常不,人心不古民橫流,社會弊病百出。加上一些神壇之主持、童學養、素行不良,多以修士自居不以道德自持,捏空作餅故弄玄虛,以曲作直本末倒置,迷惑人心,使正統宗教倡導良善化倫常之本義蒙上一層陰霾,令人難辨望而卻步。

    堂者,以儒為宗,以神為教,雖為神道設教,然不以說玄道妙,而專以聖道學術理諦普化人心,使仁人學士超越自己得渡真性。「」是一種吉祥的鳥類,其靈通無比,每洩漏天機,致乖造化,故被鴻鈞老祖收回並削去其嘴,使之啞口無言。後世之人,求之不可得,後蒙神示,必擇開叉桃枝,形如鸞鳥雙翼者,雕形如,嘴部銜接柳枝一截而成鸞筆,禱神降靈,自可通靈飛的運作,是直接傳真天意和神意,經執人運靈光在寧靜中使識神潛跡元神顯現,產生靈覺去領受神意,然後揮起木筆寫字出來。這種方法完全是神靈和人靈結合為一體產生的稱為聖靈,以此為啟化人們的一種傳道工作。

    化道非不能為功,故,執筆的鸞乩責任重大,是神明


的代言人,做的是代天宣化的神聖任務,實有別於一般的靈,所以鸞乩必須具有高度的涵養,才能完整的表達神意;一篇大公無私、內容豐富的文,必須由人去細心體會並實踐出來,才真能感受到道理的珍貴、理的奧妙。

   堂」又稱門、聖堂、儒門,或稱儒宗神教、儒宗聖教,專指以儒為宗以神為教的型態組織,奉祀三恩主或五恩主及三教高真為上座,其形成的宗旨乃藉扶闡明天道真理,啟悟人心規正,治無形之心,助行政所不及;論述的範疇,聚合儒、道、釋三教的真理,憑藉執筆鸞乩修候功化孕成為當機的一種道理傳真出來。據宗教上的一切經典,大都是由「鸞」著造出來的。神佛是堂的導師,入的學生稱「生」,堂以修行為主,學術為輔,而「修行」涵蓋兩方面,其一是內修自身的涵養,即「自度」;另一是外行濟世佈施,即「度人」,兩者知行並重,內外不偏。故鸞堂就猶如一所社會道德學校,同時亦是發播上天訊息的殿堂。

    德修堂建堂迄今,逾五十寒暑,本堂上下和衷一辦理聖業逢初一、十五舉行祈安植福法會,又不定期舉辦消災解厄渡亡法會、宣講,創立聖慈功德濟急,獎學金嘉勉學子,設靜思園及饗宴人生佈道欄定期引述講解四書、提供保健常識、鼓勵詩文創作等等藉文筆淨化人心,德修堂文儒風範,至顯者也。隨著時代的改變,不變的是德修堂的立堂宗旨與正信理念,然而宗教志業與一般企業截然不同,需以悲天憫人與關懷生命的情懷為立基,注入在濟世志業的

推展中,讓有限資源,運用企業化管理,發揮最大的效率功能,如此亦才能更加落實德修堂濟世助人的精神!未來,德修堂的宗教志業,一方面要傳承先人的精神,另一方面亦要符合時代腳步,展現出溫馨且效率的新風貌!