聖慈雜誌  2013年刊目錄 /Contents

封面攝影提供:施崑城


關於聖慈:

1本會之宗旨………………………本會編輯組

2認識老人失智症…………………林振鴻

 

 

德修鸞音:

5同修之義…………………………………………………本境泰安宮溫府千歲

7良心即是天心……………………………………………本堂文衡聖帝

9聖人心傳十六字心法……………………………………本堂豁落靈官
11
三教同源,道德理一……………………………………本堂司命真君

 

 

 

經典釋意:

13文昌帝君陰騭文………………本會編輯組       

 

 

人物專訪:

19專訪玄奘大學通識教育中心教-李興華教授……………本會編輯組  

 

 

閒話家常:

 22食療百科:………………………本會編輯組

 25生活小常識:……………………本會編輯組

                            

 

 

私房小

 28業力報應知多少……………………林振鴻

 32淺談修路心境………………………蔡麗惠

 34時空寄情……………………………李麗珠

                           

 

 

 

詩詞欣賞:

36山居短作………………………………阿銘哥

 

 

 

 

饗宴人生:

38婚姻的幸福之路………………………………………………….本社編輯組

42個布娃娃的故事……………………………………………….本社編輯組

46女人最想要什麼?……………………………………………….本社編輯組

49天邊的一顆星…………………………………………………….本社編輯組

 

 

 

 

 

飛鴿宅急便:

55那一年我們的幸福………………………………………夏小雨

 

 

58母親的第七十二封信……………………………………林立銘
61殘臂斷指…………………………………………………柯紹華
67
人生的歲月二則小故事………………………………… 
70
關懷與愛
…………………………………………………李佳頤

 

 

關於聖慈  

         認識老人失智症         /林振鴻

台灣社會人口結構於九○年代初期已步入高齡化時代,由金字塔型變成倒金字塔型,老年人口的上升,其原因可能是生產率的下降而導致。隨著老年人口的增加,罹患失智症的比率也因而提高。失智症簡單來說是一種腦部疾病,產生非正常的老化情形,而是腦部神經細胞逐漸喪失。這類疾病的表徵或症狀可能因人而異,其病程是漸進的,初期可能只有短期記憶喪失,也就是只記得過去的事而忘記了眼前的事,漸漸地才喪失思考及判斷能力,乃至無法自理日常生活,病情發展到最後階段,心智功能會完全喪失。
   
由於此類病症為心智功能喪失,據今之醫學仍是無法治癒而回復,目前的藥物也僅能減緩患者急遽惡化,並視照顧者可否適得其所,這也是病情緩急的關鍵因素。失智症個案普遍有記憶、智能、人格的缺損及其他高級皮質功能缺損,而使其解決日常生活問題能力受損,在溝通技巧上發生困難及產生情緒控制上的障礙,隨著病情的進展,從最初的近期記憶力下降、退縮、對事物不感興趣、逐漸退化,發展至疾病末期的大小便失禁及體重明顯下降,終至無法活動而完全臥床,甚至呈現昏迷狀態。
   
老年失智症的日常生活照護是非常重要的,不要因

關於聖慈   
為是老年人且失智就覺得日常的照護不重要,就輕易忽略掉個案本身的感受,不要把他們當作很奇怪的人,也不要覺得失智症就像精神病一樣,感到很可怕。雖然會因疾病本身的問題,而造成日常生活功能喪失,但是照顧者也一樣要維護其本身的自尊,這也是讓其日常生活功能免於急遽退化的重要因素。瞭解失智症者失常行為產生的原因之後,在照顧上最重要的原則就是規律化、簡單化並避免過多的刺激。例如:環境噪音的減少或是訪客的限制,但亦避免太過單調的環境,因如果完全沒有刺激,病患亦有知覺剝削的情況,甚至會退化的更厲害。
   
通常失智症患者在語言方面會出現記憶力減退,重複語言,定向感差,所以照顧者應有耐心,不要馬上否決他的話,說話態度要沉穩,視線應保持平行,要表現出關心及興趣,要注意說話的語氣,適當的使用非語言給予現實感,若其聽不懂話意時要予以鼓勵,以減輕其挫折感,切勿表現出不耐煩。而在表達關心方面,非一定侷限在語言的溝通,可以利用肢體語言、微笑、臉部表情、握手、擁抱都是很好的方式,也可以搭配語言及一些非語言的動作讓患者更能了解這句話的意思。專業醫師指出,照護失智症患者須具有五大要素-專業能力、同理心、一貫性、持之以恆、良好的氣氛。這五大
要素可以說是照顧病患的法則。
關於聖慈
    照顧一位智能喪失和行為異常的病患比照顧一位只有生理問題的病患有壓力多了,其具有沉重責任,因為病人漸漸失去判斷、表達、衡量的能力,病人會越來越依賴你,也因病人已不再會用文字語言表達自己的需求,你必須用其他方式來了解。再者,病人性格改變和行為異常之發生常不可預期,這會讓你難以忍受,甚至有時候你要費很大力氣去調整自己的心情,雖然你知道病人根本沒有任何惡意。可見失智症影響的不只是患者本身,還有患者的家庭,也許沒有其他疾病可以有這樣強大的反作用力,使得病患家屬變成了隱性病人。因為親人病程的惡化會把你自己拉入一種孤獨、精疲力竭和努力付諸流水之感,同時在你期望著親人能安享晚年之時,卻不得不看著他逐漸、不可回復地失去自主和認知能力,這會讓你感到莫大的憂傷。
   
照護的能力、耐心與認知,是避免病症急速惡化的關鍵;而照護者的自我調適也是不可或缺的一環。同時也期待政府能正視老人失智症的議題,在照護上給予照顧者更多輔導援助與資源;並希望社會大眾,也能給予失智老人多一些關愛的眼神,不要吝嗇伸出援手,莫讓失智症老人成為社會的負擔、社會的邊緣人。

 

 

                  德修鸞音

 

           本境泰安宮  溫府千歲登台

 

 

    詩:德修堂門和致祥,    勤功聖業堪褒揚;

        神人一致弘普化,    利渡陰陽安四方。

                     
                  
:同修之義

    宮堂之設,旨在宣揚聖理以淳化人心,弘道佈化以杜絕迷信。故宮堂神事學子,須秉持正念,明是非、別善惡,方能奠基於千秋之計。

    尤同列一門,豈是偶然之合,同船共渡,且是前緣也。蓋宮堂同修學子之間,須以相親相愛,互相關切,見是賢能,當思齊行;見人之過,委婉規勸。勿存誹議之心,或為之訕笑於後,宮堂和謐,方能致其祥和。上位不驕,居下不諂,互相提挈,挹彼注茲,貧而知修,富而知禮;受施勿忘,施惠勿吝。若或反是,則一番美意,反成相仇。世風之不古,此乃常見之況,惟在各諸修子自持,存有同舟共濟之心,釋除芥蒂,當思彼我同修,當然各有自來,非等同泛泛也。

    是以中庸曰:「喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」此天地所以正其位,萬物所以正其育,無非中和之氣有以致之,倘宮堂各諸修子能秉此中和之氣,則道務自然振興,聖
德修鸞音
業萬里,何慮極盛之後,而有所後繼無人之難哉!

    德修諸賢士子,勤功聖業,不遺餘力,堂門輝燦,自可意及。諸賢士子能力挽頹危,撥亂反正,誠所謂後生可畏也。主席、恩主培育有方,賢能輩出,實為之欽佩。諦觀堂生禮數莊重,儀節不茍,不愧聖堂門風,余勖之、勉之!亦賀祝德修神、人,倍受南天贊譽與肯定,此乃神、人不畏艱難、勞心苦志之成果也,賀哉!

 

 

溫府千歲生平小記

『溫府千歲』也稱溫王爺,姓溫,名鴻,字德修。生於北朝隋煬帝大業五年〈西元六九年〉歲次己已年十一月一日。屬山東濟南府曆城縣白馬巷人,書香門第,自幼聰穎,稍長文武兼備,交遊廣至四方,風雲際會,適逢於唐朝貞觀年代,皇帝李世民微服出遊,遇險困危,溫鴻捨身救駕,功居其首,皇帝賜他進士出身,其時救駕者三十六人,一併賜封進士,且與之義結金蘭,皇帝酬功任他出仕山西知府,到任後政通人和,清廉愛民,興學育才,地方大治,民稱父母;時值鄰近地方賊寇作亂,勢甚猖獗,民不聊生,官兵出剿無功,群臣乏策,最後皇帝派溫鴻統領軍隊討伐,三十六進士亦領精兵一同進剿。溫鴻用兵如神,舉兵直搗賊穴,賊酋授首,群賊四竄,主帥下令招撫,數萬叛軍來歸,自此國泰民安。溫鴻班師回朝,受上誥賞,策封王爺。
太平盛世,三十六進士奉旨巡行天下,宣揚大唐德威。一次乘船出巡不幸在海上遇險,三十六人全部罹難無一倖免,據當時生遇水手與待從目睹,三十六進士喪生之時,有聞仙樂飄奏,海上即時呈現一片祥雲紫氣,世人咸認溫鴻之死乃解脫而成神,貞觀皇帝得聞此一訊息,痛失功臣之余,復信其成神之說,乃追封『代天巡狩』,頒旨全國建廟奉祠春秋致祭,敕封永享人間香火,並下旨建巨舶,名為『溫王船』,內奉溫王爺及其結義兄弟之神位,于清醮畢送入海中,王船上有禦書『遊府吃府,遊縣吃縣』八字,敕告天下,凡溫王船所到之處,百姓府官一體奉迎,均應殺豬宰羊設祭,大事供祀,以慰溫王在天之靈。

 

 


 

德修鸞音

 

         本堂文衡聖帝  吳恩師登台
  
  
詩: 天心惻隱渡蒼生,    道生天地顯化明

        體仰誠至良本性    善造功果在修程

       
             
述: 良心即是天心

    夫,人生在天地之中,應知天地顯明之道理,切莫逆天行事,方能立身於人也,此所謂不知天何以為人乎?天地之道,博高悠遠,載物覆物,無以不成,無物不生,無微不養,天地之大,造化巧妙無窮,真是不可思議之大功德矣!

    故《中庸》曰:『辟如天地之無不持載,無不覆幬,辟如四時之錯行,如日月之代明,萬物並育而不相害,道並行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也。』然人生在世,不知其天即不知其人,可不盡人之責否?聖佛仙神本是人成道之,皆以在世之時,立基忠孝節義,為人正直,行為端正而成為神。

    體天之心,無為其所不為,無欲其所不欲,此謂天心即人心也、心良即天良也,為人若昧其良心,則無天良枉為人也,是故人不可失去良心也,蓋《孟子》曰:『仁,人心也;義,人路也,舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!』所謂維天之命者,為人應有天地之道理,切莫昧其良心,方可立身於世,尚且可成聖佛仙神
德修鸞音
矣。
   
諦觀諸生近期充滿鬥志,士氣高昂,能有虔誠之心且無所怨言,一一完成誦經法會之工作,為師甚以感慰矣!汝曹能不辭辛勞,堅定心志面對家庭波折與體力不適之因素,亦能不負所賦於之職務,此至誠之心,能突破種種之困境,令聖真甚以感心,汝曹能於困難之中患難相助,發揮同袍之愛,相互提攜照應,如同一家親之關照溫暖,此乃是吾堂諸生最令聖真讚許之優處,團結就是力量,眾擎易舉,獨木難支,只要每人能發揮十分之精神,付出十分之心力,即能集結百分之力量,完成千擔之工作任務,只要諸生抱有此之心,吾堂必能堂光輝燦之,汝曹虔誠付出之心力,聖真皆知,汝有幾分之誠,付出幾分之心力,自能得有幾分之功勳,外造功德,內修道果,內外兼修乃是入聖門學修者必修之道程矣!斯盼諸生能相互勉勵提攜,同參學修,必能同登瑤池之宮。

 

 

 


 

德修鸞音

          本堂豁落靈官  林恩師登台

   

     詩:堯天舜日民安寧,    孝禹順敬傳祇承;

         儒宗心法聖賢道,    學說明善養精誠。

   
            
述:聖人心傳十六心法

    夫,人為三才之一,理性俱備,萬物之靈長。心者,萬物之中心、萬事之主宰也,人心之識神為污染之妄心,所謂後天氣質之性,有善有不善也,蓋識神用事,情慾叢生,人心半陰半陽,可善可惡,非偏不倚,偏於陽則散亂,偏於陰則昏沈,昏沈散亂,危殆不安,故曰「人心惟危也。」

    道為天地之始,包羅萬象,眾生之祖也。道者,智性也,清淨圓明之真心也,所謂先天本然之理性,無善無不善也,蓋智體圓明,性本虛靜,不生不滅,不增不減,微妙莫測,故曰「道心惟微也。」

    精者,明之也;一者,誠之也。惟精以治昏沈,惟一以治散亂,精而明之,一而誠之,惺惺寂寂,定慧相資,攝性歸性,轉識返智,危者自安,微者自著矣。所謂「自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。」此即去妄存真,明善復初之功用,故曰「惟精惟一也。」

允執者,篤信隨順,遵守禮教,萬事能執其中則和,
德修鸞音
人心能執其至中,則諸緣自解、雜念妄想自滅。以中為虛空之性體,故厥中者,真空妙有,前無始,後無終,豎窮三界,橫遍十方。三界正道,宇宙之真理,順其正道,循乎真理而行,即堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、顏子、曾子、子思子、孟子,是以儒宗之心法也,故先聖後聖,以心印心,心在人中,故曰「允執厥中也。」蓋以「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」乃聖人十六字之心法也。

 

                

                



德修鸞音

            本堂司命真  倪恩師登台

       

    詩: 靜養心性盡了空,   聖人立道本源同;

         七情六慾莫妄念,   清如止水性圓融。

       

            談:三教同源,道德理一

    蓋德乃性靈至善良知,無極而太極,無中生有,故自然無為之真理,謂之道。道生人而後生萬物,故,萬物皆由道中生焉,所以與道同是一體,醒人修道必達到萬物一體,須存佛心,體神意,辦聖事,修道行,應無所住而生其心,心死性化則道能得,是謂之德也。

    儒曰:「善養浩然之氣。」此氣至大至剛,則充塞於天地之間,人有此正氣靈性之良知良能之德,直養而無虧,良心返本復初,自然通天地動鬼神,故君子須尊德性也,聖人教人明明德、止於至善,知止則能定,定靜始得性靈平安,勸人得真慮、良知、智慧,此謂之修道進德。

    道曰:「清淨」。道本無為,至清至靜,天至清,地至靜,人能體天地之清靜而養我心性,謂之德也。人神好清,為心擾動;人心好靜,為慾牽引,人多不明道德,故多執著,道教人以靜心養德以合天心,教人養靈靜慧,行人生明路、靜坐修禪立德也。

    釋曰:「南無摩訶般若波羅蜜。」佛是大慈大悲,
德修鸞音
為救渡眾生靈性上往西方,故下凡塵傳說般若波羅蜜也。佛曰:我皆令入無餘涅槃而滅度之,眾生能造心南無,則是《阿彌陀佛》現出根本佛性,般若妙慧合一摩訶大道,即到波羅蜜佛地與佛同等,佛之妙慧,性之德也。

    宗根於道,即萬宗一理,人生於天地真理之中,性命為至宗之寶,人為三才之一,為萬物靈長者,稟太虛之氣凝而為靈之光,性以靜養,心以靜明,心明皎潔,性圓一玄之始,道契德合守玄,克復本來無極,奪還天地造化。萬宗真理一也,教本乎德,即三教大同,聖人立教代天宣道,而以道德、倫常、性命之理示喻,欲明明德於天下,人心齊之以行,天心全之以德,教人靜心養氣,道契天地之心,德合日月共圓,學無為之道,證超越之德。

    三教名雖不同,道德則一,儒曰「存心養性,執中貫一。」道曰「修心煉性,抱元守一。」釋曰「明心見性,萬法歸一。」三教大法總修斯性以還源,三教至理皆以此心而貫一也。


 

 

 

  

經典釋意

 

          文昌帝君陰騭文   *本會編輯組*

帝君曰:

吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏。救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過,廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必錫汝之福。於是訓於人曰:昔于公治獄,大興駟馬之門;竇氏濟人,高折五枝之桂;救蟻中狀元之選;埋蛇享宰相之榮。欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國救民。忠主孝親,敬兄信友。或奉真朝斗,或拜佛念經。報答四恩,廣行三教。濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。矜孤恤寡,敬老憐貧。措衣食、周道路之飢寒,施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚,歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平,不可輕出重入。奴婢待之寬恕,豈宜備責苛求。印造經文,創修寺院。捨藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。點夜燈以照人行,造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。勿棄字紙。勿謀人之財產,勿妒人之技能。勿淫人之妻女,勿唆人之爭訟,勿壞人之名利,勿破人之婚姻。勿因私讎,使人兄弟不和。勿因小利,使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之,助德行於身心;惡人則遠避
經典釋意

之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非。翦

礙道之荊榛,除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路,造萬人來往之橋。垂訓以格人非,捐貲以成人美。作事須循天理,出言要順人心。見先哲於羹牆,慎獨知於衾影。諸惡莫作,眾善奉行;永無惡曜加臨,常有吉神擁護;近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉。


釋意《一》:

<行時時之方便,作種種之陰功>

人生世間,不可無所作為,士農工商,各務本業,以為養身、養家之本。但應視能力所及,隨時、隨處、隨緣,力行種種善事,以積功累德。應時時心存善念,發善願,隨緣布施行善。倘力所不及,則恭敬存誠發願完成,必能感動神明及諸佛菩薩護持保佑,或助其完成,或促其因緣,由他人完成,亦一大功德。「處事則竭力經營,資財則量力傾助」,此為行善準則。

◎鎮江太守葛繁,力行善事。一士人夢見其父告以:「做

  人當如葛繁,受冥司之敬重。」士人即往訪太守,問

  平生如何修行,繁答稱:「我力行善事,日或四、五

  條,或至一、二十條,今四十年,並無虛日。」士人

  問如何行善,答稱:「如路有擋石,即除之以利行人,

  物有不正,即扶正,以免妨礙他人;若人渴,即施水,

經典釋意

  飢則施食,皆利人之事。舉凡言語動作,有可以利益

  他人者,均力行之,行之長久,即有利益。」後葛以

  高壽坐化,子孫富貴不絕。〈勿以善小而不為,一言

  一行,皆可利人。〉

<利物利人>

凡事用之以自己,則私;用之以濟世,則公。

利物利人之事,舉凡路見石頭、坑洞,加以移去、填補以利行人。見乞丐,隨緣布施。見殘障之人,加以扶持協助。見人憂煩,幾句語寬慰解愁。種種利益他人之事,時時處處,但有可為之事皆可為之。因此,富貴之人,固可行善,貧賤之人亦能時時處處行善。惟所行諸善必誠心為之,且持之有恆,始有利益。倘心不誠,即為偽善,即無功德。平時生活宜「節儉慷慨」,節儉則多盈餘,慷慨則善事易成。奢華的人享盡福報,自然一敗塗地,鄙吝的人有己無人,人怨天怨,豈能不敗。利人利物,不一定金錢,存好心,說好話,行好事,凡無利益之心之話之事,均不存不說不行。

善惡六種人:

〈一〉 有一等人,明知為善,亦盡力行善,及論果報,

則恐他人以禍福評己,因而抵死不承認,此其人知自利而不知他利。

〈二〉 有一等人,專習持齋念經,造像度人,而於自己德行,疏於照管,此等人知利人而不知自利。

經典釋意

〈三〉 有一等人,視世間為戲場、遊戲人間,遇方則方,遇圓則圓,善惡無定向,此等人終成惡德。

〈四〉 有一等人,是非毀譽不計,善事做到底,惡事亦固執而為,全憑自己好惡行事,此等人亦是袒惡。

〈五〉 有一等人,居高位而施小惠,守巨富而施小錢,

作姦犯科而放生小魚,此等人雖亦行善。但如殺牛放蟻。

〈六〉 有一等人。專談佛理,不思善、惡,不守戒律,

不思精進,喜怒遊戲,隨性而為,自以為自在。此為菩薩口,魔障心,夢遊極樂,而自卻在廁池上打盹。

布施有二種:有淨施,有不淨施。

一、  淨施─內心清淨,不求回報,不求世間樂,恭敬憐憫世人之苦,為濟世渡人,而行布施〈財施、法施、無畏施〉;以救度無量、無邊,無數眾生,自能感應諸佛、菩薩、上天、神明護佑,而得善報〈太上感應篇〉。名為淨施,功德無量。

二、  不淨施─舉凡1.為求財而布施。2.為羞辱別人而

布施。3.為懷疑別人責備自己而布施。4.畏懼某種惡勢力而布施。5.想要求取別的打算而布施。6.因懼怕死亡而布施。7.為騙人取樂而布施。8.自以為財多、位高而認為應該布施。9.有為好

經典釋意

而布施。10.有出於妒忌憤怒而布施。11.有出於

傲慢、瞧不起別人、自以為高明而布施。12.有為名望和聲譽而布施。13.有為解除困境,得好境遇而布施。14.有出於各種目的聚集眾人而布施。15.有以輕視、不尊重對方之態度而布施。16.有為咒願而布施。此等種種現象,均是不淨布施,並無福報。

<修善修福>

禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。世人所有蓄積,有人奪得去,我卻帶不去,如財富田產。有人奪不去,我亦帶不去,如學問、知識、技藝。而我帶得去,人奪不去,惟有修善造福。修福不修慧,每因享福而造業;但修慧而不修福,又慮薄福而少資,故應福慧雙修。為善,宜心清淨.不得存有名利心,不得祈望回報。倘陽行善,而內存私心,則為假善,即無功德。一念之微,天地鬼神,多於此察人善惡。太上感應說:「施恩不求報,與人不追悔。」別人行善,我若歡欣讚歎,表揚其善事,便是助善。

太上感應篇:「心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。」,「吉人語善,視善,行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人語惡,視惡,行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。」。「所以善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神
經典釋意

靈衛之,所為必成。」。因此,時時刻刻,存心修善修福,日久必受福報。

人遇順境,當思今日富貴,乃宿生布施中來,今世愈當濟人利物,修善修福,以長保富貴;今日身無疾病,當念宿生慈悲中來,今世愈當戒殺放生,以長保體健。若遇逆境,當自念今之困厄,乃宿業所招,若能順受償債,修善修福,必能轉厄為福,轉病為健。他人作惡,惡未成,我力勸止之,亦可修善。惡事已成,多方隱諱,勸其改過,使惡事未播揚,即是隱惡。

◎洪騰雲一八二四年隨父親來台,原為清之貢生,樂善

好施,曾捐地出資建考棚,係台灣第一位富豪捐贈考

棚先例,造福台灣學生參加科舉考試,一八九九年逝

世,台灣巡撫劉銘傳奏請朝廷建「急公好義」坊褒揚,

原立於台北市衡陽路,現遷到二二八和平公園內。

 

《文昌帝君陰騭文》在善惡間訂定分野,旨在導化人心,明確的提供人生行善可依循之準則,條理分明易懂,倍具覺世牖民之功。故此,本會編輯小組特別擇定為本雜誌經典釋意單元之首選。當然了,經典名作載籍浩瀚,不乏取徵之資,未來本會將陸續推展著力於此單元,盼能為淨化人心敦促良善聊獻棉薄,同時也為讀者提供較具內涵頗益身心之文資。然亦望其間若有力之未逮不盡周詳之處,諸德賢達能不吝來函賜教,致達圓臻善竟其功。……………待續。

人物專訪

專訪玄奘大學通識教育中心教-李興華教授    /林振鴻

 

 

    對許多人而言,李興華這名字應該是不陌生的。玄奘大學通識教育中心授,同時也是漢聲電台 〈自在人生〉 的主講專家,他的專業背景,又有另一個神秘角色:中國道教嗣漢天師府法師。從小對閱讀就有著濃厚的興趣,特別是埋首於古籍經典的探賾索隱,讓他對生命實相的看法以及人生哲學的體會,有著很大的心靈觸動,同時也種下了這一生與宗教、教育不解的緣。他是個不折不扣的學者,學術領域跨越儒、道、釋三家思想之研究,並且在於「生命教育」及「宗教科儀」有著極其精深的學養與研究。

    從小生長在一個樸實小康的家庭,父親為職業軍人,母親為純樸的鄉下女性。父母的正直、善良與慈愛是給予他最佳的身教範行,耳濡目染下,養成了他正直、認真負責以及絲毫不茍且的人生觀與處事態度。李興華是家中的獨子,年邁雙親長期臥病,工作之餘無不事必躬親隨侍在側,夜裡甚至長期的睡在父母的中間,深怕稍怠而有所閃失,可謂事親至孝。

重拾人間未了緣    願力含苞綻放朵朵情

    在從事教職之前,李興華先後經歷過行銷業務與媒體傳播的工作,也因此有機會接觸到多樣風貌的人、事、物。並在因緣際會下,接觸到許多的宗教人士與慈善團體,從中引發了對生命意義的深入思考。二十多年來,由於抱持對宗教與生命哲學的熱愛,使他的學習一直不曾中斷,為了充實在這些領域的學養,一有機會便參加許多有關的研修課程。李興華認為,一個健全人格能否養成,除了家庭之外,學校教育著實扮演著舉足輕重的關鍵,他引述孔夫子的話:「師者,所以傳道、授業、解惑也。」現代社會最大的危機是道德淪陷,人倫秩序錯亂,以致家庭倫常觀念崩潰,及年輕人的價值觀混淆。許多青少年的生活沒有方向感及道德願景。教育的大計不該僅限於知識的探索與學術的研究,更不當只為了文憑的取得,以鞏固未來的社會地位與優渥的物質享受,若能針對目前最需要的「心靈教育」、「生命教育」等議題下功夫,始能於思想及精神層面重新構築願景,挽轉人類面臨的生活危機,方免淪為只為事產而一生受限物慾牽引的軀殼。教育意義,不當在於捏空作餅,只要能從健全人格的養成,並提昇道德倫理觀念,即是對社會危機問題最具根本的解決之道

    近年來,李興華意識到普遍的社會危機,更由於深入一些社會的慈善團體,引發他那早已萌自內心深處的宏願與理想,爰將畢生所學投注於普化志業,冀能於淳正風俗、淨化人心的工作上,以其專業的領域與學養,奉獻個己綿薄之力,也藉由關懷弱勢之際,感受那人與人之間無私的愛與真,那種心意滿滿且暖暖的悸動,每每都能交織出神魂最喜悅的滿足。他表示,這一路走來,總覺得似乎在冥冥之中,有著一份難以言喻的緣,引領著他走向這始料未及的人生路,除了處處驚奇外,而更值得慶幸的是,路途中總是滿載無盡的寶藏。

神奇百變鐵金剛    無敵英雄智仁勇兼備

 多年來,李興華不僅在正規的教育體系擔任教職,主要授課科目以「生命教育」及「宗教科儀」為主,同時也在民間社區大學開設宗教領域相關課程,且於每週五下午3:00~4:00在台北漢聲電台「觀心自在」、「自在人生」節目擔任主講來賓,闡述正確的人生理念,屢獲電台肯定為優質節目。2010年李興華深感力有未逮之憾,更毅然創立「至善書院」,免費講學於民間,講授內容以聖理、道學、佛法等三教經典為主,莫不在為匡扶世局端風正俗而盡己之能。為求普及多元化,其亦將多年來之深耕所學與領悟心得付諸禇墨,先後完成了:《找心》、《命運的出口》、《紅塵讀心經》、《禪心華語》、《紫微寶鑑》等勵志人心之著作。李興華的好學與熱忱,成就了自己的理想,同時也圓滿了許多人的人生缺口,將佇立在深崖邊的迷子,千呼萬喚的叫回來。


   
筆者嘗思,百年身世一朝露,換得人間覺有情,生命或有盡頭,我心願無窮盡。多元開放的社會,多得是沽名釣譽之輩,能徘徊在名利之間而不為所動者,是多麼令人敬佩與稱許。有人說人心的詭譎險惡,也有人說人性的貪得無厭,但也有人明知其實,卻依然死心塌地的信奉真、善、美的人性光輝,依然無怨悔的燃燒自己,就為了照耀他人的無明晦暗,為一雙雙迷惘的目光找到自己的方向。李興華以一個平凡出身的社會人,勾勒出一幕幕既平實卻又不凡的人生舞台劇,沒有炫麗的背景,也無須亮眼的劇服,卻仍然教人叫好又叫座。

 

 


 

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閒話家常      食療百科  

.八種東西吃多了對人體不好!

1.皮蛋 :
一般製造商在製作皮蛋時,常添加定量的鉛,我們若經常食用,會引起鉛中毒。同時,還會造成身體內鈣質的流失。
2.
臭豆腐 :
臭豆腐在發酵過程中,極易被微生物汙染,同時又會揮發大量鹽基氮,以及硫化氫等;這些都是蛋白質分解的腐敗物質,對人體有害。
3.
味精 :
每人每日對味精的攝取量,以不超過六公克為原則,但只有害無益。
4.
菠菜 :
菠菜營養豐富,但因含有草酸,致食物中寶貴的元素鋅與鈣之結合,而被排出體外,而引起人體鋅與鈣的缺乏。
5.
豬肝 :

一公斤的豬肝,其含膽固醇高達四百毫克以上,而一個人若攝入過多的膽固醇,會導致動脈硬化。 
6.
烤肉 :

由於烤肉在燻烤過程中,會產生如「苯」等有害物質,是誘發癌的因子。 
7.
醃菜 :
醃菜若製作不得法,含致癌物,並含硝酸胺,久吃因而致病。
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8.
油條 ︰

油條中的明礬,是含鋁的無機物,不可經常食用。

 

.豆漿跟蜂蜜
咳嗽-蜂蜜

一湯匙的蜂蜜,就是止咳良藥!這是美國一份發表的研究報告的結論,報告指出,蜂蜜治咳嗽的效果,比醫生開的止咳糖漿還要好。賓州州立大學發表的這份報告作者保羅博士說,實驗結果「非常明確,讓我們可以很清楚的說,蜂蜜(止咳效果)比止咳藥右美沙芬(Dextromethorphan)或者不做任何治療還要好。」
右美沙芬是目前醫界普遍使用的止咳藥成分。目前醫界對於普通感冒常出現的上呼吸道感染而引起的咳嗽,還無法證明哪一種藥保證有效,即使右美沙芬也是如此,而且還會有副作用。因此這份報告認為,蜂蜜這種民間治療咳嗽的偏方,可能可以當作替代咳嗽藥的一種安全又有效的治療方式。
研究人員對105名因為上呼吸道感染而有咳嗽狀況的兒童做實驗,分三組治療,分別是睡前給予蜂蜜,蜂蜜調味的右美沙芬咳嗽藥,以及不做任何治療。結果發現,吃蜂蜜的那組,不管是頻率和咳嗽程度,止咳效果最好,睡眠品質也因此改善最多。至於蜂蜜能夠止咳的原因,報告中指出,可能是蜂蜜的抗氧化成分和抗菌效果,以及其甜漿形態對喉嚨產生了消炎與保護作用。 研究中使用的蜂蜜份量類似於咳嗽藥建議的劑量:2歲到5歲孩童給予半茶匙,611歲的吃一茶匙,12歲以上給兩茶匙。不過保羅
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也提醒,並不建議給予一歲以下的寶寶使用蜂蜜,因為可能會引起一種少見但是嚴重的肉毒桿菌中毒﹔至於一歲以上的小孩使用蜂蜜都是安全的。


乳癌-豆漿
根據美國癌症研究協會的研究者盧麗珍(譯音Lee-JaneLu)
所做的三篇研究論文指出,經常喝豆漿的婦女體內的女性荷爾蒙雌性素estrogen與黃體素progesterone都明顯地降低。我們已知雌性素的濃度過高與乳癌很有關係,乳癌的發展與女性荷爾蒙息息相關。研究中讓婦女每天喝下約 1000c..c.的豆漿,連續達五個月,結果喝豆漿的婦女體內的雌性素濃度比不喝豆漿者低了30-40%,黃豆中已知有一種天然的女性荷爾蒙稱之為soflavone(異黃酮)它與人體的荷爾蒙很相像,有趣的是,它具有雙重的功效,不但能夠佔據乳癌的荷爾蒙受體(hormone receptor A讓人體的荷爾蒙無法刺激乳癌細胞,另一方面也能夠像人體自然的女性荷爾蒙一樣地防止骨質疏鬆症,這種功效和一種癌抗藥物Tamoxifen極相似。

東方婦女通常會食用比西方婦女更多的黃豆,但是隨著飲食習慣西化,年輕一輩的東方女性發生乳癌的機會越來越高,或許這也和黃豆攝取量越來越少有關。


 

              

閒話家常          生活小常識  

送給孩子的三樣禮物

以下這幾樣,是我認為父母所能給與孩子生命中最好的禮物。而這些珍貴的禮物,是我們花再多錢也換取不到的。
學校開學了,孩子進入新的學習階段,家長們在打點孩子的學用品,或孩子的生日時,有沒有想過該送什麼禮物,能夠在人生旅途中一直陪伴著他們呢? 從孩子們開始上學,我就想著這個問題,並且選定了三樣禮物,也認為是身為父母所能給與的最好禮物。

第一樣禮物,是生活常規的養成。

我們希望孩子有規律的作息,每天分擔家事,不吃垃圾食物,養成衛生與運動的習慣。這些常規一定得從小培養,這也將成為終生難以改變的習慣。我們甚至可以說,孩子將來的生活習慣與生活態度,是每天和孩子一起生活的家長逃避不了的責任。
 

第二樣禮物,是讓孩子養成喜歡看書的習慣。

全球化時代的最大特徵就是變動迅速,各個學門、各項產業,「典範轉移」的速度非常快,現在所學的知識或技能,往往三、五年後就完全淘汰了,我們又如何教孩子現在根本就不存在的東西?所以,如果孩子喜歡看
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書,起碼我們知道,他們能夠不斷地學習新的知識,對於世界仍抱持著好奇與探索的熱情。

在孩子還不會說話時,每天晚上,我們就拿著繪本與她們一起共讀。 孩子進入小學識字後,也開始自己閱讀。我總覺得,閱讀是一種習慣,而習慣的養成需要環境。當大人整個晚上緊盯著電視,卻要求孩子靜下心來閱讀,就不是適當的環境。我們家沒有電視機,只有書,到處都是書。不管大人或小孩,在家不是看書,就是討論或創作。透過閱讀,孩子們養成了主動學習、深入探索的習慣,培養出想像與創造的能力。
 

第三樣禮物,是領導與被領導的素養。

所謂領導與被領導,其實就是表達與傾聽的能力。未來是屬於人際關係變動頻繁的專案工作型時代,孩子們必須適應短時間和一群人合作並完成任務,專案結束後又必須跟另一批不同的人合作。在不同的團隊堙A往往扮演著不同的角色,有時候是領導者,有時候是被領導者。領導者要能清楚地表達自己的想法,而被領導者起碼要能了解別人在說什麼,才能順利完成受分派到的工作。

表達能力分為「口語表達」與「寫作」。從小我們就鼓勵孩子參加演講比賽,甚至練習相聲、竹板快書等民俗

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技藝,同時透過閱讀與看影片後的討論,使她們學習整理自己的思緒,並且清楚地表達出來。

我們也鼓勵她們參加社團,不管在學校裡、社區裡,讓孩子參與混合了不同年齡小孩的團隊,共同設計或規畫活動,在自然而然的情境下,有了「領導與被領導」的機會,學習如何與人相處,增加與人互動的經驗。

除了這三樣禮物,我們也希望她們從小能在大自然中長大,感受無數生命在大自然中的奧妙,不是在家媥i昆蟲,不是在花盆媞堛F西,而是在生物的原生地與它們作朋友。

大自然豐富的生命力,是紓解壓力最好的方法。因此,培養孩子親近大自然的習慣,當他們在成長路上遭遇挫折困頓時,也有能力自己打開生命的結。

有時很感慨,現在的父母辛苦奔波賺錢,無非是希望給孩子更好的照顧與成長,但物質的豐盛,或一個又一個安親班、才藝班的填鴨,這會是孩子美好的童年回憶、健康的成長環境嗎?我常覺得,孩子將來最溫暖的回憶,以及安心學習的基礎,是來自於父母的陪伴。父母把孩子所有時間排得滿滿的,每天應付學校與各類補習班堭q不間斷的考試,這其中最大的危機,就是斬斷了孩子自主學習的動力;相反地,許多研究都證明,給孩子足夠的空白時間,讓孩子在大自然埵萓b地玩耍,可以點燃他們對世界好奇探索的熱情,這才是創造力與想像力的起源。

以上這幾樣,是我認為父母所能給與孩子生命中最好的禮物。而這些珍貴的禮物,是我們花再多錢也換取

 

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          業力報應知多少   /總編輯林振鴻

   《太上感應篇》:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」相信「因果報應」之說是很多人共同的疑問,《老子道德經》:「道者,萬物之奧,善人之寶,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人,人之不善,何棄之有?故立天子,置三公,雖有拱璧已先駟馬,不如坐進此道。古之所以貴此道者,何?不曰以求得,有罪以免邪?故為天下貴。」
   
何謂「有罪以免」?,是指不善的人,雖然他們曾犯下錯誤,做過不善的事,如果他們能幡然而悟,誠心修德以順道,則可以免除了他們的罪過。但在這裡千萬不可把《老子》與宗教裡的因緣果報論混為一談。《老子》此處只是說雖有罪過,但只要一心向道,由於「道」是無為無作的,因此心念立刻因「道」而變的清心寡欲,整個人格也煥然一新,便能遠罪終止再造業過。而並非說以前所做的罪惡就沒有報應於身。如果是這樣的話,豈不是「道」幫我們賴帳,助我們不負責了嗎?要報的還是要報。「有罪以免」,所指的是罪惡在心的這種痛苦得以消弭,而不致再有「求道」後的痛苦,而不是把以前的罪行一筆勾消。
   
所謂「上天不罪悔過之人」、「過不憚改,改之則
無過也。」其所指亦非言及過去所犯之種種過咎即可冰
消雪解,而是當一個人懂得懺悔反求諸己之時,心的良知就能勾勒出較鮮明的道德氛圍,往後自然較可以清淨三業而減少過咎之犯,漸進地止惡向善,進而從善如流行功立德,宿過便能以功(福德)相抵了。倘若更能修德近道,法德莊嚴,心的清明安靜,使我們的心靈層次提昇,同時也能坦然接受應該有的報應。這就是藉由修為讓心靈悟得「歡喜做、甘願受」的真實解脫,當一個人能甘心領受一切時,一切的業就只是名詞而非動詞了。此也是宗教都勸勉人去惡從善的原因,畢竟度一人向善,社會就多一分良善添一分祥和。
   
自我良心譴責的罪是最難受最煎熬的苦,由於過去的無明與分別,身陷貪慾、嗔恨、愚癡三毒的侵蝕下,讓自己鑄下了日後難以磨滅的三業罪,除了自我否定的苦,又須遭受他人異樣的眼光的對待,良知甦覺懸崖勒馬縱然可貴,卻有更多的人因此自我放逐而沉淪一生。對無知的罪人施加懲處,他會懼怕;而有罪在內心的人,比別人施加的任何懲罰更痛苦,因為內心的譴責很真,罪業的污點烙印在心頭,時而隱隱作痛,像是揮之不去的陰霾,時時的提醒自己是個罪人,所以內心知罪的人往往會大哭,可見內心才是罪的真正刑場。
   
說到業字,就不得不談談它的釋意。「業」是古印
度流行的觀念,也成為佛教哲學體系的重要範疇。業是造作的意思,也是人類向上努力或向下墮落的依據,是
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指眾生的身心活動,這種活動與因果關係相結合,會產生不同結果的力量,稱為「業力」,它是一種潛在的功能,是創造未來生命的動力,簡單的說,人生於世難免於身、口、意的造作,而當一切作為皆成定局,就形成了所謂的業因。所謂有因無緣不能聚合,有緣無因不能會晤。當因觸緣,即產生果,其有善惡之分,善業得善果,惡業遭惡果。所以佛教有謂:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」此即是因果定律循環報應,一切眾生都無以倖免。
   
佛教強調三世因果論,謂眾生因為身心造作而不斷的輪迴於三界六道之中,而輪迴的主體就唯識學而言,直指是心,強調心念的運作可分為「八識」,每一識都有「種子」與「現行」兩種狀態;種子是識的潛在狀態,現行是識的表現狀態。人的所作所為,或善或惡,都會變成種子,而這些種子都藏在第八識―阿賴耶識裡。阿賴耶是庫藏的意思,誠如記憶晶片,它攝受一切種子,這些種子在輪迴中會變現善果與惡果,即是世人果報的依據。所以俗云:「不是冤家不聚頭」,當世的人倫關係,不管是父母、兄弟、夫妻乃至朋友,其在前世或宿世都相對存在著一定程度的恩怨關聯性,即所謂的業
因,藉由今生的相互報償而完成果報的圓就。所以,當人的心識受到業力的牽引,就會在六道輪迴中流轉。
   
作家《布萊恩魏斯》在其著作―《前世今生》裡,提到藉由催眠療法,意外的發現病人竟有攀越今生回到
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前世的現象,一連串的接續治療,發現病人有條理的細述前世的種種點滴,其若非親身體驗而無以藉一時心識幻覺而投射架構得出來。如同他在書上所載,發現一群在前世相識的人,前後竟不約而同的投胎於相同的地方。這與佛教的因果定律說,可謂不謀而合。所以依上述而論,業因的形成與果報的示現,如能在現世圓融的劃下句點,終究是萬幸;否則舊果再牽扯造就出新因,那簡直是沒完沒了;再加上每個人都有他的人際關係,其盤纏糾結層面之廣,猶如被一張莫大的網罩著,跑不了您,也走不了我,其業力就如排山倒海之洶湧而至,而形成了所謂的因緣際會(緣法)
   
故此,可以明白累世以來,討報未了的、尚未討報的、有形的債主、無形的冤欠,其終不可以數計,難以斗升量。所以人生種種的不順遂、不如意,任您如何的掙扎,無關您信不信因果,該來的還是要來,該還的仍然得還回去。宗教可以安慰人心所感的空虛與無常之苦,使人的心靈有安頓處;然修行並非宗教的專利,也非學佛學道者的私藏,相信學習圓融的做人及清淨身
心,當是世人不得或免的功課,同時也是減輕因果造作的不二法門。人若能悟道順德,由內心真實的改變自己,這樣便能真正的改過。束修身心,諸惡莫做,眾善奉行,時至八識轉智,進而福慧雙修,悟入究竟圓滿,斷因果、出三界,離苦得樂,證入無住涅盤,即永脫輪迴。

 

 

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            用心做餡的包子   /副編輯 蔡麗惠
  
每天清晨六點半一到,就會聽到一部老舊的三輪車,用著擴音器,喊著「來喔!來買包子、饅頭,燒ㄟ包子、饅頭又擱來啊!」無論刮風下雨從無間斷,起初覺得很吵雜、很煩人,而現在則成為我每天的鬧鐘了。

    有一天清晨下著大雨,閃電雷聲驚醒了睡夢中的我,而外面遠遠傳來一陣熟悉的聲音,是三輪車擴音器的聲音。我趕快打開窗簾,看見這部只聽其聲音,而從未看過的三輪車,一樣在風雨中喊著「燒ㄟ包子饅頭又擱來囉……!」而這部破舊的三輪車上是一位七十多歲的阿伯,頭帶著斗笠,身穿一件老舊的雨衣,他不畏寒風雷雨,每天出門賣包子,讓人看了好心疼。想想阿伯七旬年紀,應是在家養老、含貽弄孫,為何每天要如此辛苦賣這薄利的包子饅頭呢?於是隔天我特別的早起,等著阿伯的三輪車買包子,最主要是要了解阿伯的生活狀況,是否能由《聖慈功德會》來幫助他。

    阿伯很慈祥,瘦弱的身軀,顯現臉上歲月的痕跡,但那慈眉善眼不會因歲月而遮掩,隨和的語氣,讓人覺得如自己的親人長輩一樣和氣。他是一位癌症患者,也是一位仁善的老人,他用一份毅力克服病魔,每天賣包子饅頭所賺微薄的錢,是用來行善,救濟貧苦家庭,他家庭經濟不富裕,但很知足,兒孫也都很孝順,他希望私房小

能在有限的生命裡,做自己能做的事,堅持一份心志,活出自己。阿伯說小時候是個貧苦小孩,自己經歷過這種貧苦的日子,可以感受貧窮人家的處境,所以他要用自己的體力所賺來的錢,幫助這些貧困家庭。雖是微薄小錢,但心意滿滿,感到很快樂。我聽了好感動,由衷崇敬阿伯這份人飢己飢、人溺己溺的精神與仁心。

    此位善心阿伯的例子,讓我對人生生命的價值觀,有更深一層的體會,反觀許多人遇到困境就一蹶不振,只知予取予求而貪得無厭,相形之下,阿伯雖是罹癌患者,卻能把持著堅毅、樂觀積極的態度過日子,並心繫著濟助貧困,此等光輝的人性,確實值得教人深思。生命縱然有限,卻可以無限寬廣,也可以無限偉大,千萬不要浪費生命與時間,用有限的生命去創造完成自己的理想與願望,這種人生是光彩的、是幸福的。把握現在所擁有的一切,即是財富、即是快樂,阿伯的善心仁懷,生命的毅力,永遠留在我的心中。。

 

 

 

           任何覺得自己重要到不屑去做小事的人  八成是

 

 

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        時空寄情      /副編輯 李麗珠

難得今天清心寡欲地在前院乘涼,沏壺烏龍茶舒服的躺臥涼椅上,隔壁的收音機迴響著姜育恆的「再回首」,熟悉旋律在耳畔響起,腦海堸j盪著當年流行的時空,當時正值年少輕狂,瓊瑤小說深植每個少女的心,每個學生要面臨的不是大學聯考就是放學後打工,生活就是那麼簡單,電腦對學生來說是陌生的,動輒就要五、六萬元,這樣的數字對學生來說是沉重的負擔並且是奢侈的,我的同學中經濟環境好的也沒用電腦,休閒活動就是玩玩樂器、溜冰或參加登山協會的登山活動,諸如此類的活動都算是健康的!

回顧以往的時空背景,沒有炫麗的生活,僅有平淡、簡單、滿足。這二十餘年經濟發展,帶動了國家的整體經濟發展與地方建設,人們對金錢利益的追求更甚於心靈的修行;對自己而言,告別了平淡的學生生活,在職場上也常吃悶虧,深刻體會到商場上的殘酷與現實,二十年來也厭倦那樣的生活模式。反觀現在居住於鄉村田野,夜間街道沒有絢爛的霓虹燈,真正體會到農人日出而作、日落而息的生活,在這兒才領略到生活要平凡、飲食要簡單、心靈修行要及時。

踏入社會二十於餘年,記得前三年是自己懵懂的摸索與領悟,第四年學會獨當一面接洽客戶、與司機送

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貨、空間規劃與原物料和產品採購,第五年學習參與社會人民團體,結交各行各業的朋友,跟著朋友每年安排一年一度的犒賞旅遊,到各國感受異國的民情,朋友稱羨自己有這麼愜意的生活。然而對自己來說,忙碌的生活中,填補心靈的寄託就是初一、十五到廟宇拜拜,與神明說說心裡的話,也請神明賜智開慧,殊不知開智慧是要自己增進智識,多閱覽佛學經典,於理上求悟並落實於事上真修,才能增長智慧而圓融處事。我的親身體驗是:學習誦經是一件殊勝之事,猶如人飲水冷暖自知,自己的親身領悟才能真正有感受。

生活修行本來就是一件簡易的事,少了「貪、嗔、癡」煩惱自然少了,學習知足常樂、笑口常開,心胸自然就開懷;常常關懷周遭鄰居朋友,容易釋放正相的能量,人與人之間產生互信,摩擦自然少。每當我生氣時,外子總提醒著:「注意言行舉止,生活不是要修嗎?」我才收拾雜亂的心,謹言慎行。衷心期盼眾生秉持慈悲心,多「修心養性、立德行功」是《德修堂》觀世音菩薩賜予信女的箴言,多年來信女一直奉持並感念在心中。

 

  

 


 

詩詞欣賞

山居短作                              阿銘哥

 

百香果                                

繞過幾棵樹蕨朝上望了望

有啥希奇  一樣的天空

相思樹下苦思

風姿款款竹怎的養出一些

尖頭兒子

一棵野百香果

把開花結果的事

忘了

 

 

鴉們只不過隨意說了幾句

詩詞欣賞

憂喜參半的院落

種種傳說如老奶奶終年裹身的

一襲黑衫終年裹身

 

如此主觀的判決

平反已然失去意義

  伊甸園事件這場官司纏訟已久

蛇自憐的

瞄了瞄如此絕無僅有的身段

照照閃電似的舌頭

月影下

婆娑了起來

 


倒是夜市堥漕Ёc賣蛇膽的上帝
 

饗宴人生

    婚姻的幸福之路  *本會編輯組*

 

    我的母親是個非常好的人,自小,我就看到她努力地維持一個家。她總是在清晨五時起床,煮一鍋熱騰騰的稀飯給父親吃,因為父親胃不好,早餐只能吃稀飯。然後,還要煮一鍋乾飯給孩子吃,因為孩子正在發育,需要吃乾飯,上學一天才不會餓。每個星期,母親會把榻榻米搬出去曬,曬出暖暖的太陽香。每天下午,母親總是彎著腰,刷著鍋子,我們家的鍋子每一個都可以當鏡子用,完全沒有一點污垢。晚上,她努力蹲在地上擦地板,一寸一寸仔細地擦拭,家裡的地板比別人家的床頭還乾淨,打著赤腳也找不到一絲灰塵。 我母親是個認真辛勞的好女人。 然而,在我父親的眼中,她卻不是一個好伴侶。

    我的父親是負責的男人。他不抽煙、不喝酒,工作認真,每天準時上下班,暑假還安排功課表,安排孩子們的作息,他是個盡責的父親,督促孩子在功課上有所成就。他喜歡下棋、寫書法,沉浸在古書的世界。我的父親是個好男人,在孩子們眼中,他就像天一樣大,保護我們、教育我們。只是,在我母親的眼中,他也不是一個好伴侶。

    我成長的過程中,我經常看到母親在院子的角落

饗宴人生
中,暗暗無聲地掉淚。父親用語言,母親用行動,表達了他們在婚姻中所面對的痛苦。成長的過程中,我看到、也聽到父親與母親在婚姻中的無奈,也看到、感受到他們是如此好的男人與女人,他們值得一椿好婚姻。可惜的是,父親在世的歲月中,他們彼此的婚姻生活都在挫折中度過,而我,也一直在困惑中成長,我問自己:「兩個好人為什麼沒有好的婚姻?」

    我長大後,進入婚姻,漸漸了解這個問題的答案。在婚姻的初期,我就像母親一樣,努力持家,努力地刷鍋子、擦地板,認真地為自己的婚姻而努力。奇怪的是,我不快樂;看看我的先生,似乎他也不快樂。我心中想,大概是地板不夠乾淨,飯菜燒得不夠好,於是, 我更努力擦地板,用心做飯。似乎,我們兩個人還是不快樂。直到有一天,我正忙著擦地板時,先生說﹕「老婆,來陪我聽一下音樂!」。我不悅地說﹕「沒看到還有一大半的地方沒有擦!」。

這句話一說出口,我呆住了,好熟悉的一句話,在我父親母親的婚姻中,母親也經常這樣對父親說。我正在重演父母親的婚姻,也重複他們在婚姻中的不快樂。

有一些領悟出現在我的心中。「你要的是?」我停下手邊的工作,看著先生,想到我父親 ......他一直在婚姻中得不到他要的陪伴,母親刷鍋子的時間都比陪他的時間長。不斷地做家事,是母親維持婚姻的方法,她給
饗宴人生
父親一個乾淨的家,卻從未陪伴他,她忙著做家事,她用她的方法在愛父親,這個方法是「做家事」。而我,我也用我的方法在愛著我的先生。我的方法也是母親的方法,我的婚姻好像也在走向同一個故事「兩個好人卻沒有好婚姻。」

    我的領悟使我做了不一樣的選擇,停下手邊的工作,坐到先生的身邊,陪他聽音樂。遠遠地看著地上擦地板的抹布,像是看著母親的命運。我問先生「你需要什麼」「我需要妳陪我聽聽音樂,家裡髒一點沒關係呀,以後幫妳請個傭人,妳就可以陪我了!」先生說。「我以為你需要家裡乾淨,有人煮飯給你吃,有人為你洗衣服 ......」我一口氣說了一串應該是他需要的事。那些都是次要的呀」先生說。「我最希望妳陪陪我。」原來我作了許多白工,這個結果實在令我大吃一驚。我們繼續分享彼此的需要,才發現他也做了不少白工,我們都用自己的方式在愛對方,而不是對方的方式。

幸福的路徑

自此以後,我列了一張先生的需要表,把它放在書桌前,他也列了一張我的需求表,放在他的書桌前。洋洋灑灑十幾項的需求,像是有空陪對方聽音樂、有機會抱抱對方、每天早上kiss拜拜。有些項目比較容易做到,有些項目比較難,像是「聽我說話,不要給建議。」這是先生的需要。如果我給他建議,他說他會覺得自己像
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笨蛋。我想,這真是男人的面子問題。我也學著不給建議,除非他問我,否則我就只是傾聽,順服到底,連走錯路時也一樣。這對我實在是一條不容易學習的路,不過,比擦地板要輕鬆多了。而我們在需求的滿足中,婚姻也愈來愈有活力。在我累的時候,我就選擇一些容易的項目做,像是「放一首輕鬆的音樂」。自己有力氣的時候就規劃「一次外地旅遊」這樣的事情。有趣的是,「到植物園散步」是我們的共同項目、共同需求,每次婚姻有爭吵,去到植物園,總能安慰彼此的心靈。其實,這也可想而知,原本我們就是因為對植物園的喜愛而相知相惜。一起走入婚姻,回到園子就會回到多年前彼此相愛的心情。

    問對方:「你要什麼?」這句話開啟了婚姻另一個幸福之路。兩個好人終於走上幸福之路。現在,我也知道父母親的婚姻為何無法幸福,他們都太執著用「自己」的方法愛對方,而不是用「對方」的方式愛另一半。自己累得半死,對方還感受不到,最後面對婚姻的期待,也就灰心而死了。既然上帝創造婚姻,我想,每個人都值得擁有一個好婚姻,只要方法用對,作「對方要的」而非自己「想給的」好婚姻,絕對是可預期的。

   

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個布娃娃的故事  *本會編輯組*

一直帶在身邊,他一直是我的幸運兒,在我困窘無助時給我信心的「人」。
   
還記得小時後總愛欺負隔壁比我年齡小的小孩,每天總是玩的髒兮兮才回家,媽媽早已準備好藤條伺候,總是和媽媽演出一場一場武俠劇,一陣刀光血影,我總是落荒而逃,邊跑邊大叫「救命啊!下次不敢了!」拼命跑,有時想想,長大往田徑界發展應該不錯吧!但是畢竟道高一尺,魔高一丈,媽媽總是在場我洗澡時,當全部衣服脫下,跑不掉,打個半死,籐條不斷像下雨落下,淚水逐漸糢糊了雙眼,平生無大志,只求下次不敢了。但是下次呢?下次媽媽依然拿著藤條「歡迎我回家」。索性爬上自家屋頂,媽媽就打不到了,直到月升日落,田園裡蟲鳴聲也越來越清楚,總是自己弟弟好,趁媽媽氣消一點,盛一碗飯給我,也就是這樣解決了晚餐。稍晚一點,弟弟拿來一條棉被,就這樣望著滿天星斗,陪伴著我入睡,多像竹林七賢,大地穹蒼為我家。

這幾天媽媽不知道在忙什麼,總是很神秘不讓我看到,這個秘密直到生日那天才揭開謎底。這天生日,媽媽幫我煮了紅蛋和豬腳麵線,當我吃完時,媽媽要我把手洗乾淨。當我把手洗乾淨,媽媽從背後拿出來一個布
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娃娃。
「哇~~~~好可愛喔!謝謝媽媽!」我說道。
「希望它能伴你快快長大。」媽媽看著我說著。
   
布娃娃看起來胖胖的,短短的手和腳,紅色毛線做的頭髮,大大的眼睛,像香腸一般的鼻子,乾脆叫他「香腸勇」好了,可是布娃娃沒有嘴巴,問媽媽為什麼?媽媽說長大以後就知道。嗯,勇仔,以後我就是你的主人,至此以後有什麼心事,一定告訴阿勇,阿勇也會給我答案。
「這次考試又不好,可是我已經很用功,勇仔,你說怎麼辦?」
「嗯,你說我還要更用功。」自己自言自語著。
「我可以看電視嗎?」 「什麼?你認為我看電視要有所限制,多的時間回去看書。」

這一天媽媽在廚房裡,忙著幫我做點心,朝著廚房望過去,蒸籠緩緩從旁邊慢慢吐出白色鬍鬚,夾雜著水氣,一陣陣香氣像海浪般向我打來,讓我口水直流,肚子也在抗議了。
「阿勇,不知道媽媽做好了沒有,我的肚子在集會遊行抗議了。」 「什麼!還不准我吃喔。臭阿勇,我已經受夠了,不跟你好了。」說完便把丟向桌子,桌子尖銳
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的地方把阿勇右腳割破了,當時的我已經愣住了,急忙找了一個OK繃,幫阿勇貼上右腳,口中直唸「阿勇,對不起,我不是故意的……」 這時阿勇那個沒有嘴巴,並沒有生氣的意思,只是靜靜的看著我,似乎原諒我的不是。
  
「阿勇,謝謝你!從來沒有人在我犯錯時,原諒我,只是不斷處罰我。」阿勇還是沒有說話。
   
後來因為就學問題,搬離原本的地方,搬到都市去了,當然在我背包裡放了阿勇。在新房子剛住沒多久,有天夜裡一陣陣燒焦味不斷傳進我房間,只見爸爸撞開我的門,死命的往外衝,「阿勇!阿勇!」我不斷哭著爸爸,要拿走我的阿勇。「逃命都沒有時間還拿什麼,快走!」阿爸帶著我衝出火場。在身旁正有一位胖胖消防隊叔叔,我告訴無論如何一定要救出還在三樓的阿勇,這是救阿勇的最後希望,叔叔也答應我的哀求,隨即轉身又進入火場,等了很久很久,逐漸靠在阿爸的肩上睡著了。漸漸的,火勢被控制住,當所有人已經出來,仍不見胖叔叔出來。突然,眼睛一亮!是他!胖叔叔出來了,但是阿勇?
   
當胖叔叔四處找人時,背上背的不正是阿勇!「胖叔叔」我拼命的喊,胖叔叔也朝我這裡走來,「我已經把他救出來了。」想不到胖胖叔叔也同樣有顆赤子之
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心。我努力點著頭,不斷謝謝這位「救命恩人」。事實上,我已經把阿勇當作一個人看。阿勇被燒的頭髮已成捲曲,仍然沒有任何驚嚇的表情,從阿勇臉上看到最強的生命力。至此,我已經知道,媽媽為什麼不做上嘴巴。

 

 

 

                       


 

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           女人最想要什麼?  *本會編輯組*

    年輕的雅瑟王在一次與鄰國的戰爭中戰敗被俘。王妃看他英俊瀟灑,不忍殺害他,所以提出了一個條件,要求他在一年內找到一個讓她滿意的答案,就可以暫時把他釋放。如果一年後沒有得到讓她滿意的答案,雅瑟王要自願回來領死;如果不答應這個條件,就要被終身囚禁。
   
她的問題是:「女人最想要什麼?」這個問題恐怕連最有知識的人也很難以回答,何況年輕而涉世未深的雅瑟王。信譽是男人的第二生命,既然已經答應了人家的條件,說什麼也要找出答案來。
   
他回到自己的國家,做了幾次調查,一而再的請教智者、法師、僧侶、母親、姊妹甚至妓女,但是他還是找不到一個令自己滿意的答案。
   
其中有一個相士告訴他,可以去請教一個神秘的女巫,她一定有答案,但是她喜怒無常而且要價昂貴。一直到最後一天,雅瑟王無奈只好硬者頭皮跟著隨從找到女巫,女巫似乎預知他會來,很快地就開出了價錢:「我保證給你一個可以過關的答案,但條件是我要葛溫娶我為妻!」
   
葛溫是圓桌武士中最英俊瀟灑的一個騎士,也是雅瑟王的最好朋友。雅瑟王打量者眼前的女巫:面目猙
獰、駝背如鐘、牙齒稀落、口氣惡臭,還不時發出淫蕩的笑聲。他心裡想者絕不能賣友求生,所以當下就拒絕女巫準備明天動身去領死。可是隨從把當天的狀況告訴了葛溫,葛溫有感於雅瑟王對朋友的義氣,決定犧牲自己,葛溫就偷偷去見女巫答應並且答應娶她。女巫也言而有信,把答案告訴了雅瑟王:「女人最想要的是能夠主宰自己的一生。」雅瑟王帶著這個答案去見王妃,王妃欣然接受,釋回了雅瑟王。
    
回國後葛溫和女巫正舉行盛大的婚禮,雅瑟王看到朋友為自己做了這麼大的犧牲,簡直痛不欲生。其他參加婚禮的圓桌武士和賓客,看到女巫令人作嘔的儀態和舉止,也憤慨不已。葛溫卻保持著騎士的風範,把自己的新娘介紹給大家。到了洞房花燭夜,葛溫還是依照習俗溫柔的把女巫新娘抱進新房,女巫羞怯的的把臉轉過去,等到葛溫把她放到床上,他赫然發現剛才的女巫,突然變成了一個容光煥發、美麗溫柔的少女。
   
葛溫忙問怎麼一回事?「為了回報你的善良和君子風度,我願意在這良辰美景恢復我的本來面目。但是我只能半天以美女姿態出現,另外半天還是要變回令人厭惡的女巫面貌,不過親愛的夫君,你可以選擇我到底白天和晚上以什麼面貌出現,我一定照你的指示去做。」
   
親愛的男、女讀者一定可以想像到,葛溫面臨的是一個兩難的抉擇:如果太太晚上回復天仙美貌,當然他可以抱著美人享受人生最美妙的經驗,但是白天卻必須面對周圍朋友對惡妻的厭憎,但反過來卻要終生忍受孤枕難眠的痛苦。
各位男性讀者假如你是葛溫你的選擇是什麼?
各位女性讀者假如你是葛溫你的選擇是什麼?
各位猜猜看葛溫的選擇究竟是什麼?

「親愛的太太,我覺得選擇的結果對你的影響比我對我的影響大得多,你才有資格決定這件事情。」葛溫想了一想以堅定的語氣回答。
   
「親愛的先生,全世界只有你真正瞭解女人最想要的就是主宰自己的一生,所以我要一天二十四小時都回復我原來的美貌來報答你。」

其實,不只是女人最想做自己的主宰,男人亦是。
願大家做好自己「心的主宰」,勿迷失方向,白白浪費人生。

 

 

 

 


 

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天邊的一顆星  *本會編輯組*  
   
午後的黃昏,滿天滾動著黃亮亮的雲彩,挨著高簇的鳳凰木,一簇簇潑辣的從葉縫灑下一地的琉璃光。人行道上低矮的花叢,飛舞著愛熱鬧的彩蝶,飄動著它的身子,在花海中亂飛亂揚,幽雅又熱鬧。
   
在我很小的時候,我和爸爸經常沐浴在一大片的霞光中,出門兜風。爸爸出門時喜歡為我在頭上髮上繫著和小花裙同系列的絲帶,像抱小花貓般,輕輕的把我放在腳踏車的前桿上。他用著扎人的鬍渣在我的臉上親了又親,惹得我咯咯的笑。他得意的說:「爸爸最愛聽妳咯咯的笑聲,這是天使的聲音。」
   
我今年四十,除了爸爸和奶奶,我的母親沒有和我共同擁有過成長的歲月。
   
小時候媽媽就離開我,是什麼原因讓她如此決裂的永遠離開我們,我不知道,我也從未去問過奶奶或爸爸。每次我從惡夢中驚醒,奶奶總是心疼的抱著我,哭著說:「天啊!這造的是什麼孽!」但我只是游離在母親過世的情景,從來沒有人談過關於母親過世的事和我所看到的一切。直到奶奶和爸爸先後過世後,都不知道其實我知曉有關母親的一切。
   
關於母親,在親戚朋友裡,他們也是絕口不提。我不曉得我不在的時候,他們是否曾議論,但只要我在場
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時,他們眼睛會互相傳遞著暗號,好像他們在很小心的讓我免於傷害。其實在我心中,媽媽離去時,只有我一個人感覺到她身體的體熱,還有她對人世最後的留言。
   
我的母親,是在我國小三年級那年離開我的。那天,真的是像鬼魅故事裡說的那樣,是一個風雨交加的早晨。平日爸爸上的是夜班,因此每天早上都是媽媽送我上學。那天媽媽在大雨中為我撐傘,強風吹翻了母親手上的傘,一個不小心,母親的手放了開來,雨傘先市落在地上,然後翻了幾個滾;強風吹來,雨傘被吹走;這時雨勢又突然加強,媽媽的髮梢滴落下來一滴滴的雨點。「媽媽,媽媽」我不停的叫著,手用力的想去剝開穿在我身上的雨衣鈕釦,那如大水般的雨勢斜打在我的臉上,滾燙的熱淚和雨水混成了嗚咽的哭聲,在大風中淹沒。
   
媽媽雙手捂著嘴,雨點掛在她的眼瞼,一會兒從她的鼻梁落了下來。「快進去,媽媽會跑回家。」她一手把我推進了校門口,等我轉身後,母親已消失在我的視線中。那個早上,教室外面下著雨,我的心在落淚。
   
終於,作文課在午休過後開始了。我的作文老師市一位七十歲帶著濃厚鄉音的爺爺。他上作文課通常是把題目寫在黑板上,然後交代一聲:「不要說話。」就一卷在握,哼哼啊啊,唱起了他手上的詩本。我就是趁這個時候,偷偷的離開教室,然後翻牆離開學校。學校的
後牆外面是一條狹小的巷子,巷子的另一邊是一條長水溝,水溝一旁開滿了紅色的美人蕉。我站在牆上,雨絲斜斜的飄來,我望著那好像不怎麼高的地上,深深的吸了口氣,心跳加快,慢慢的懸踱我的腳步,轉了頭的方向,兩手像猴子攀在樹幹般,靠著腹部的力量滑了下來,然後快速的往前奔去。
   
從早上的雨和被風吹走的雨傘,我總有一種媽媽會出事的不好預感。我賣力的往家的方向奔去,感覺回家的路好遠好遠,雖然平日它只要五分鐘的路程就到了。好不容易回到家,我在籬笆外喊著「媽!媽!」,喊得我喉嚨都覺得吃力,卻聽不見媽媽的回音。大雨過後的陽光下,我只見籬笆內,挨著石縫邊一叢雪白、花瓣上帶著淡紫色條紋的花,細細長長的樣子,在微風中不停的搖擺著。
   
我又喊了幾聲,最後只好用力的推開原本就有一處細縫的籬笆。跑過了草坪,推開門,進了屋。我看見了媽媽穿著一身紅色,平躺在客廳的長椅上,空氣中瀰漫著一股瓦斯氣味,我摸著媽媽的額頭,喊著她。媽媽張開眼睛,她的嘴唇和往日不同,塗著口紅,但嘴角掛著淡淡血絲,她很小聲的近乎耳語的對我說:「去,把瓦斯關起來。」然後闔上眼,再也沒醒來過。
   
那天,我不曉得等了多久,只曉得天色暗了下來,隨著草牆外飛過的鳥群,變成了滿天星輝。我推著媽
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媽,媽媽還是沒有醒過來。我走出屋外,坐在門階上,抬頭看著天上明月,害怕的哭了起來。當爸爸抱我起來時,我緊緊的抓住他,哭叫著:「爸爸!爸爸!」哭聲中,我覺得不再害怕,因為認為爸爸可以把媽媽叫醒。可是,媽媽還是沒醒。爸爸握著媽媽的手,好久,好久,爸爸的淚一滴滴的落在媽媽的臉上。不久,奶奶就搬來我家,一直到她過世。
   
媽媽死了。大人告訴我,媽媽去天上的家了。爸爸對我說,媽媽在媽媽在天上會想念我,還說媽媽每天晚上都會變成一顆星子,在天上微笑的看我睡熟的臉。就這樣,本來很少在家的爸爸,天天回來了。他教我寫作文,教我不懂的三角、圓周、面積的數學問題。假日時,他還會攜著畫板,騎著腳踏車,讓我坐在前面。他吹著口哨,風飄過來,他開心的說:「以前,我就是這樣載著媽媽的。」
   
因為有爸爸在旁邊,我對母親的記憶就越來越模糊了。風趣、幽默又好脾氣的爸爸,很快的就取代媽媽的位置。剛開始時,每夜入睡時,我會和爸爸趴在窗前,找尋屬於媽媽的星子。但很快的我就不會去在意了,因為我寧願讓爸爸在我入睡前,捧著書唸給我聽。那種愛真好,好像世界上就剩下我和爸爸,還有心中無限的夢。
就在我小學畢業典禮後,我斷絕了父親和我之間的夢。
   
那天,他送我一對「派克鋼筆」,當他交給我時,
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很慎重的對我說:「雲雲,暑假過後,妳就要上中學了,那時妳就是小姑娘了,小姑娘要自己寫故事了,爸爸不再為妳說故事了。」我的鼻子湧上了一陣酸,但我仍假裝很堅強地說:「那我要用爸送給我的鋼筆寫詩,像爸唸給我聽的『新月集』那樣。」那晚,爸爸讀了一首首的小詩,詩句在我往後的歲月中,常常浮現。在朦朧的夢境中,父親低沉又多情的嗓音,像音樂般伴我度過青澀歲月。
   
父親朗詩的聲音,如同種子般隨著我的成長,而在我心中開出了花朵。我是那樣、那樣的愛他,以至於在我幼稚的世界中怎樣都無法接納他的女伴。當他告訴我,我將會有個新媽媽時,我是如此心痛,覺得人生灰暗。好一陣子,我封閉了自己,拒絕和他做任何的溝通。父親到最後,竟也投降在我的冷漠中。當父親告訴我,再也不會有新媽媽後,我快樂的擁住他,就像是在戰場上的得勝者一般,一點也不知道,爸爸寵著我的任性,而獨自喫飲著多少的悲傷。
   
父親在我上大二那年,因肝癌過世。從發現到過世,不到兩個月的時間。這兩個月父親在病床上,總央求我讀著他收藏的書信,每當我讀著它們,一字一句都像刀割般,割著我的心,我的淚如泉湧無法停止。我張大了眼睛,淚水沾在用著小楷毛筆寫著的泛黃宣紙上,字被淚渲染開來,一片模糊。我的手不停的顫抖,嘴唇
饗宴人生
因用力咬而泛出了血絲,我的悲傷不是因為我發現了我的身世,而是我發現了自己的殘忍!我怎會如此,因著自己的無知洏拆散了爸爸和他的情人。
   
原來,母親自殺是因為她從爸爸的信中,知道了我親生的父親已在異國再娶並已生子。她的發現,讓她從一個等待的夢中,跌到幻滅的深淵,於是她割離了所有。我抬起頭來,握住了父親的手,我用著生命所有的愛和感激,對他說出好多年來,想跟他說卻遲遲未開口的話。 「我愛你,爸爸,我愛你。」爸爸的淚沿著他的眼角落到了我的手臂。我的哭聲,是我一輩子對爸爸的依賴和難捨。
   
在我知道了身世後,爸爸過世了。我依照父親的遺言,把他寫的「愛玟小札」用紅絲帶束起,和遺體一起焚化。我在「愛玟小札」的後面,附上了爸爸讀給我聽的最後一首泰戈爾的詩,也是在父親病榻前,我常讀的詩。詩句後面,我寫上:爸爸,我愛你,我永遠是你的雲雲。爸爸過世了,我告訴自己,就像他在母親過世後告訴我的一樣,媽媽變成了一顆星星,在天上思念著我們;雖然爸爸到闔眼時都不知道,從小我就知道媽媽是自殺的,但我還是很高興爸爸一直認為我相信媽媽變成了一顆小星星。就像我永遠相信,爸爸在任何時候,都像天邊的一顆星,在天上為我點燃一盞通向生命的光。

 

 

 

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          那一年我們的幸福       /夏小雨

     在翻閱媽媽的相簿時,意外的看到幼年時的照片,一張是跟爸爸的合照,一張是跟媽媽的合照。小時候很少拍照,在物質缺乏的年代,這兩張照片可以說彌足珍貴,猶記得表姐帶著她的相機興致勃勃地幫我們拍照,我們就乖乖的站成一排。沒有華麗的背景,我們在巷子裡跟父親種下的果樹留影,因為巷子很窄,所以分成兩組拍照。有趣的是孩子們和父母的關係在照片中溢於言表,顯露無遺。我們家是標準的父嚴母慈,跟爸爸合照時,那種大氣都不敢喘一下的樣子,和媽媽拍照就笑到不能克制,形成強烈對比,多年後來看,還是會忍不住莞爾一笑。雖然表姐拍照時不小心讓弟弟出鏡了,看著照片卻還是讓人感受到那股歡樂輕鬆的氣氛。看著泛黃的老照片,我的記憶也飄到了許久的從前
   
父親雖然外表嚴肅卻從來沒有打過我們,僅管他話不多,但是他辛勤工作的背影卻深深烙印在我的心中;他對生活的認真、對父母以及妻兒的照顧,為我們立下了最好的模範。還記得村子裡廟會時家家戶戶總是辦桌請客,有一年來了一位衣衫襤褸的男子,他帶著一個小鍋子沿街乞食,從巷頭走到了巷尾,沒有人理會他,只有我的父母親熱情的邀請他入桌,他似乎有點受寵若
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驚,看了看自己身上的衣服,堅持要在外面吃,他蹲在電線桿下,藉著昏黃的燈光吃了起來。看著他吃得飛快,父親默默的為他再添碗飯菜,才國一的我把這一切全看在眼裡。
   
小時候家裡是低收入戶,沒有名牌的衣服,穿的都是表兄姐的二手衣;沒有錢買玩具,媽媽親手做了罐頭搖鼓;同學訂學校的午餐喝著香甜牛奶,我則有爸媽送來的愛心便當。雖然同學嘲笑我的便當像大便,但是我知道這是家裡老母雞每天下的唯一一顆蛋,是爸媽捨不得吃,把它分成三份給我們姐弟帶便當。也許我們不是富足的家庭,卻是歡笑一直沒有間斷的家庭。
   
父親在五十歲那年就因病去世了,那年我才剛滿二十歲。曾經我非常失落,中午休息時間在公司附近的公園裡偷哭,每天在回家的公車椅上拭淚。我曾經埋怨過父親,為什麼把家裡的經濟重擔留給我一個人扛?後來在母親的鼓勵與支持下,我考上了設計系第一志願的國立科技大學,靠著獎學金及四處打零工,我成了家族裡第一個大學畢業生。事後回想,為什麼自己有那麼大的勇氣兼差唸日校,也許潛意識裡是為了完成父親年幼失學的一個夢。遺憾的是我們未曾跟父親拍過全家合照,幸好那天表姐的熱情才能保留下這珍貴的記憶,見證我們的幸福。對於父親總有太多太多來不及說的話,此時心中不自覺響起一首老歌的旋律,辛曉琪的《遺忘》
受傷的葉子
聽見季節的吩咐
跳下了 深愛的大樹
留不住的癡
就要變做不在乎
熟悉的影子漸模糊....
回到傷心的地方
追溯相愛時光
人面桃花舊模樣
新感傷.....

 



 

 

 

 

 

 


 

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        母親的第七十二封信   /林立銘

那天,是小芳二十歲生日,在爺爺奶奶為她慶生的歡氣氛中,小芳卻懷著忑忑不安的心情期盼郵差的到來。如同每年生日的這一天,她知道母親一定會從美國來信祝她生日快樂。

在小芳的記憶中,母親在她很小、很小的時候就獨自到美國做生意了,小芳的祖父母是這樣告訢她的。在她對母親模糊的殘存印象中,母親曾用一隻溫潤的手臂擁抱著她,用如滿月般慈愛的隻眸注視著她,這是她珍藏在腦海裡,時時又在夢中想起最甜蜜回憶。

然而,小芳對這個印象已逐漸糢糊,卻有著既渴望又怨恨的矛盾情結,她一直無法理解為何母親忍心拋棄幼小的她而遠走她鄉。在她的認知裡,母親是一個婚姻失敗、拋棄她、不負摃任的人。小時,每次在想念母親的時候,小芳總是哭喊著祖父母帶她去美國找母親,而兩老總是淚眼以對的說:「妳媽媽在美國忙著工作,她也很想念小芳,但她有她的苦衷,不能陪妳,小方原諒妳可憐的母親吧!總有一天妳會了解的。」

小芳仍焦急的盼望母親這封祝福她二十歲生日的來信。她打開從小蒐集母親來信的寶物盒,在成疊的信中抽出一封已經泛黃的信,這是她六歲上幼稚園那年母親的來信:「上幼稚園了,會有很多小朋友陪妳玩,小
芳要跟大家好好相處,要注意衣服整齊,頭髮指由都要飛鴿宅急便

修剪乾淨。」另外一封是十六歲考高中的來信:「聯考只要盡力就好,以後的發展還是要靠真才實學,才能在社會競爭中脫穎而出。」

在這一封封筆跡娟秀的信中,流露出母親無盡的慈愛,彷彿千言萬語,道不盡、說不完。這些信是小芳十幾年成長過程中,最仰賴的為人處事準則,也是與母親精神上唯一的交融。在過去無數思念母親的夜晚,她總是抱著這只百寶箱痛哭,母親!您在那裡?妳體會到小芳的寂寞與思念嗎?為什麼不來看妳女兒,甚至沒留下電話地址,人海茫茫,教我何處去找妳?

郵差終於送來母親的第七十二封信,如同以前一樣,小芳焦急地打開它,而祖父也緊張跟在小芳後面,彷彿預知什麼驚人的事情要發生一樣,而這封信比以前的幾封更加陳舊發黃,小芳看了頓覺訝異,覺得有些不對勁。信上母親的字不再那麼工整有力,而是模糊扭曲的寫著:「小芳,原諒媽咪不能來參加妳最重要的二十歲生日,事實上,每年好的生日我都想來,但,要是妳知道我在妳三歲時就因胃癌死了,妳就能體諒我為什麼不能陪妳一起成長,共度生日。

「原諒妳可憐的母親吧!我在知道自己已經回天乏術時,望著妳口中呢喃喊著媽媽、媽媽,依偎在我懷中,玩耍嬉戲的可愛模樣,我真怨恨自己註定看不到唯
一的心肝寶貝長大成人;這是我短暫的生命最大的遺憾。

「我不怕死亡,但是想到身為一個母親,我有這個責任,也是一種本能的渴望,想教導妳很多、很多關於飛鴿宅急便

成長過程中必須要知道的事情,來讓妳快快樂樂的長大成人,就如同其她的母親一樣,可恨的是,我已經沒有盡這個母親天職的機會了,因此我只好在生命結束前的最後日子,想像著妳在成長過程中可能面臨的事情,以僅有的一些精神與力氣,夜以繼日,以淚洗面地連續寫了七十二封家書給妳,然後交給好在美國的舅舅,按著妳最重要的日子寄回給妳,來傾訢我對好的思念與期許。雖然我早已魂飛九霄,但這些信是我們母女此刻唯一能做的永恆的精神連繫。 「此刻,望著妳調皮地在玩扯這些寫完的信,一陣鼻酸又湧了上來,小芳還不知道妳的母親只有幾天的生命,不知道這些信是妳末來十七年要逐封看完的母親的最後遺筆,妳要知道我有多愛妳,多捨不得留下妳孤獨一個人,我現在只能用細若游絲的力量,想像妳現在二十歲亭亭玉立的模樣。這是最後一封絕筆信,我已無法寫下去,然而,我對妳的愛卻是超越生死,直到永遠、永遠。」

看到這裡,小芳再也按捺不住心悝的震驚與激動,抱著爺爺奶奶嚎啕大哭,信紙從小芳手中滑落,夾在信裡一張泛黃的照片飛落在地上,照片中,母親帶著憔悴
但慈祥的微笑,含情脈脈的注視著身旁的小芳,她手中飛舞著一疊信在玩耍。照片背後是母親模糊的筆跡,寫著:「一九七八年,小芳生日快樂!」  

 

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            殘臂斷指          /柯紹華

很多人問我,為什麼畢業退伍之後會選擇這個不起眼的小醫院作為自己醫師生涯的起點,這個問題連我媽都問了我好幾百次。同學們畢了業大多是留在醫學中心或大型教學醫院,按部就班的過著一年捱過一年的住院醫師生涯,很少有人會像我們這群傻子一樣,窩在這種工業區裡的小公家醫院一待就是好幾年。
    
醫學系的最後一年來到這家醫院實習的那兩週之前,我根本聽都沒聽過這家醫院,來實習的第一天早上還是看著地圖找到的。急診外科的醫師恰巧是以前醫學院棒球隊熟識的學長,我那時候實習的工作就是協助學長作一些簡單的縫合。
    
那天早上,一個長得像外勞的先生握著自己的手臂衝進急診室,鮮血染紅了他沾滿污漬的工作服。拉開他的袖子之後我當場楞在那兒,他的整隻前臂的皮膚都像龜殼一般裂成碎片,可是底下的肌肉血管卻好端端的在那裡搏動。隨後趕來的工廠領班說,他是被一台真空吸引的機器把整隻手臂吸進去,經過簡單的檢查我們也發現他的手部功能大致完好,就是真的「體無完膚」,整隻前臂的皮膚就這樣爆裂成小指甲大小的碎片。
    
當然,這種單純的縫合就是我的工作。準備好縫合需要的器械,我開始很專心的修補起那隻支離破碎的手臂。這種縫合對當時的我來說已經是足以勝任,只是他受傷的範圍實在太大,所以需要一些時間讓我慢慢完成。那位外勞也很配合,從打局部麻醉到縫合沒哼過半

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聲。時間一分一秒的過去,我一針一針細細的縫也縫了快兩個小時。那工廠的領班忽然闖進急救室來,有點不耐煩的問我:「醫生啊,還要多久?」「大概再半小時吧,快好了。」我頭也沒抬的說:「唉呦……醫生啊,那個外勞隨便縫一縫就好啦,我還要帶他回去耶。」 我放下手中的器械,抬起頭白了那個工廠領班一眼,沒好氣的回他一句:「如果你是外勞,你要不要讓我隨便縫縫就好?」他聽了閉上嘴,識相的關上急救室的門出去,剩下我和那外勞,還有一室的死寂。
   
「謝謝你,醫生……。」幾分鐘之後,那外勞忽然用還算標準的華語對我說。這下子換我呆在那裡,不曉得該說什麼。「你會說中文?」心想他整整兩個小時沒出半點聲音,害我以為他聽不懂也不會說中文。

「我是泰國華人,從小就說中文的……謝謝你喔,醫生。」
   
接下來的半個小時,我和他聊著他來台灣當外勞的點點滴滴,是如何在泰國泡沫經濟破滅之後離鄉背井,在台灣孤家寡人一個是怎麼樣被工廠的老闆壓榨,被工廠的領班欺負,又是如何的思念著千里外的妻兒。那天,台灣股市再度站上萬點,可是自小在都市長大的我,第一次清楚而深刻的的感受到台灣的經濟奇蹟不是振臂高呼「福氣啦」,也不是經濟學課堂上的GNPM1b,更不是宣導短片裡熙來攘往的人群與林立高聳的摩天大樓,而是每天每刻,被送來急診的這些殘臂斷指血肉點滴的累積。
   
畢業退伍之後,我就這樣放棄了原本可以留在中山南路那座醫學聖殿的機會,來到了這個工業區裡髒髒暗
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暗的小公家醫院。不為什麼,只是因為對我而言,醫學不只是穿著白色的醫師服躲在象牙塔裡供人景仰,或是淹沒在生化科技的迷思之中。既然醫學是「Science of Life」,失去對生命脈動的感受,離開人與人生必須經歷的苦難、折磨、矛盾、掙扎與無奈,醫學就只不過是利用著玩弄人性對關懷的需求及死亡的恐懼作為手段的高科技生化服務業而已。在這裡每天看到的病人大多是社會最基底的一層,感受到屬於臺灣社會的生命脈動也更真實而強烈。
   
有次在急診一位中年婦人握著自己受傷的手平靜的走進來,污黑的棉布手套滲著血漬,應該是指頭的地方早已經被碾壓得扭曲變形,皮膚和肌肉的碎屑夾著棉布的纖維,就這樣硬生生的從棉布手套的隙縫中被擠壓了出來。小心翼翼的幫她脫下棉布手套,右手食指和中指已經變成一堆滲著污血的碎肉渣,沒有什麼重建的希望,只有截肢一途。我請那為婦人先躺在床上,先幫她做傷口的沖洗及初步的包紮,準備聯絡開刀房進行受傷手指的截肢。這樣因為工作職業傷害的病患每天都有好幾個,大部份的病患都會因為情緒的激動加上傷口的疼痛而哀叫或哭泣,可是這位婦人卻出乎意料的冷靜與平靜。「傷口會不會很痛?需不需要我先幫妳打一支止痛針?」我擔心她是不是快痛暈了所以才不說話,可是婦人平依舊平靜的搖搖頭。「妳這個是被『普列斯』〈press
,沖床,一般都直接台語音譯稱呼〉壓到的吧?」看著她的傷勢,這樣的傷一早上已經是第四個,一面包紮我一面問著。

「這隻手已經被機器壓過三次了,」婦人看著自己

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即將被截去的手指,不帶任何情緒的淡淡的說著,好像受傷的不是自己的右手一般,「前兩次運氣好閃得快,只是皮肉傷,這一次終於還是閃不掉……。」我抬起頭望著那位年齡和自己母親相彷的婦人,心裡瞬時被潮湧而至的心痛與不捨所淹沒。「……這一次終於還是閃不掉……」要多少的苦難和艱辛,多少的血淚和痛楚,才能把一個靈魂折磨得只剩下對生命的妥協與對命運的無奈?「妳前幾次受傷之後,難道工廠都不會想辦法改進那些機器的操作方式嗎?」那年還天真稚嫩的我這麼無知的問著。婦人輕輕的嘆了一口氣,不像在難過自己即將失去兩隻手指,倒像是在喟嘆我對世事的無知,「有工作做就已經很偷笑了,老闆連發薪水都快要發不出來了,哪還可以改什麼機器操作的安全?……再說為了家庭和孩子,再怎麼明知危險也不得不做下去啊……有工作做還算好的咧,我們左右旁邊的其他工廠,老闆都說過完年要等通知再來上班……」。
    
我真的不知道自己該說什麼或能夠說什麼。手外科的教科書上在第一章的第一段就開宗明義的告誡我們:"Each inch of one's hand equals to each inch of one's financial life",可是教科書上不會告訴我們,當這些失去的手指或臂膀代表的是生活的重擔,雇主的壓榨,未來的茫然與不知所措,或是許多生命中不得不面對的無奈時,我可以為這些已經失去的做些什麼。對醫師而言,這樣的一位病患不過是每天眾多職業災害的受難者之一,可能只是開刀房白板或護理站櫃檯上的一個名字。對雇主或政府而言,這樣的一位病患可能只是職業傷害通報的一個數字,或許只是勞工保險幾
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萬塊錢的補助和一紙殘障證明。可是對病患而言,失去的可能是一輩子的工作能力和一個家庭的經濟支柱,這些都不是任何的手術或津貼可以修補或補償的。
    
每天每天,看著一個又一個職業傷害的受難者,以數不盡的殘臂斷指堆疊著台灣經濟架構的最底層,也不只一次聽見病人苦笑著告訴我「沒法度啊……遇到了就要認命,艱苦人生成就是這樣」,自己真的不知道該為這些人的遭遇喟嘆,還是為台灣人對生命無奈的妥協及不得不的樂觀與韌性覺得悲哀。不久之後,一位攝影家恰巧舉行關於職業災害的攝影展,我特地去仔細參觀了一下。黑白的巨幅相片聳動的對比著一幅又一幅的傷疤特寫。當天去參觀的人不多,我靜靜的在偌大的展覽室裡看著聚光燈下那一張張傷口瘉合多年之後的影像,可是腦海中浮現的卻是這樣的傷疤在受傷的當時會是如何的血肉糢糊,傷者會是如何的握著自己的傷肢一路滴著鮮血哀嚎著被送進急診,又在那一切的傷痛與憤慨都成為過去之後必須學會無奈的樂觀與接受,卻還是可能為了生活的現實又必須讓自己殘存的軀體繼續埋葬在經濟奇蹟的榮景之下,再一次的被踐踏著屬於台灣人的堅強與韌性……。
    
知道自己並不能為這些人多做什麼,明天一早上班依舊會有這樣的殘臂斷指被送進急診來,屬於這個社會的傷痛,無奈與承擔一樣會不斷的在這個社會的每一個角落反覆繼續。可是當我走進我們每日住院費只要99元的健保病房,看見那一位又一位手指或手臂的殘肢上纏繞著紗布的病患,依然彼此談笑著,互相鼓勵著,關心著彼此的傷勢;嘲弄著,戲謔著彼此生命中的無奈。
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我知道他們必須學會如此,才能讓自己苦笑著活下去。只好每天看著左手受傷的,慶幸自己不必像鄰床右手壓碎的必須學著用左手吃飯寫字;右手受傷的說,他比隔壁房那個鷹架摔下來下半身完全癱瘓的要好得多了;可是那位從高樓鷹架摔下,肝臟脾臟破裂,腹腔大量內出血,胸椎粉碎性骨折,脊髓嚴重損傷及雙下肢癱瘓,歷經生死關頭從鬼門關被救回來的那位病人卻說:「能夠活著就好了啦……。」

 

 

 


 

                   坐人戶碇頭,打人的囝仔

                      

戶碇就是門檻。坐人戶碇頭,打人的囝仔是說坐在人家的門檻上,打人家的孩子。跨過門檻,就相當於進入了別人的房子,這個房子裡的人和物屬於這戶人家的主人,外人管不著,因此就算這戶人家的小孩觸犯了你,你也不能出手就打,因此坐人戶碇頭,打人的囝仔是不知禮儀又不懂情面的行為。

    這句話其實是比喻在對方主權範圍內懲處對方的人,例如去某單位拜訪,卻因某種緣故而教訓這個單位的人員;自己的軍警在別的國家逮捕該國人民等等都可以說是坐人戶碇頭,打人的囝仔。這種行為的後果是相當嚴重的,因為這傷了對方主人的面子,這主人如不作反應,勢必引起自己人對他無力保護自己人的批評,因此那怕是輕輕打一下,對方也會激烈抗議,甚至造成交惡的結果。那該怎麼辦?難道對方小孩強橫不講理,你就乖乖的讓他在你身上倒墨水,對你拳打腳踢,口出穢言?我想只有一個辦法,就是告訴對方的主人,對方的內政,還是讓他自己處理較好;如果對方不理不睬,那麼就告辭離開吧!因為你一出手打,你就站不住腳,有理也變無理啦!

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           人生的歲月二則小故事    / 
   

便當裡的頭髮

先入為主的觀念,往往影響人一生的格局,多觀察,多探討,會有更多意外的發現。

 

在那個貧困的年代裡,很多同學往往連帶個像樣的便當到學校上課的能力都沒有,我鄰座的同學就是如此。他的飯菜永遠是黑黑的豆鼓,我的便當卻經常裝著火腿和荷包蛋,兩者有著天壤之別。而且這個同學,每次都會先從便當媥艄X頭髮之後,再若無其事地吃他的便當。
   
這個令人渾身不舒服的發現一直持續著。「可見他媽媽有多邋遢,竟然每天飯裡都有頭髮。」同學們私底下議論著。為了顧及同學自尊,又不能表現出來,總覺得好骯髒,因此對這位同學的印象,也開始大打折扣。

有一天學校放學之後,那同學叫住了我:「如果沒什麼事就去我家玩吧。」雖然心中不太願意,不過自從同班以來,他第一次開口邀請我到家裡玩,所以我不好意思拒絕他,隨朋友來到了位於漢城最陡峭地形的某個貧民村。「媽,我帶朋友來了。」聽到同學興奮的聲音之後,房門打開了。他年邁的母親出現在門口。「我兒子的朋友來啦,讓我看看。」

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看著走出房門的同學母親,只是用手摸著房門外的樑柱,原來他是雙眼失明的盲人,我感覺到一陣鼻酸,一句話都說不出來。同學的便當菜雖然每天如常都是豆鼓,卻是眼睛看不到的母親,小心翼翼幫他裝的便當,那不只是一頓午餐,更是母親滿滿的愛心,甚至連摻雜在裡面的頭髮,也一樣是母親的愛。

 

 

種花的郵差

人生如白駒過隙,時光飛逝,何妨留下善行,提供後人乘涼?

   

    有個小村莊裡有位中年郵差,他從剛滿二十歲起便開始每天往返五十公里的路程,日復一日將憂歡悲喜的故事,送到居民的家中。就這樣二十年一晃而過,人事物幾番變遷,唯獨從郵局到村莊的這條道路,從過去到現在,始終沒有一枝半葉,觸目所及,唯有飛揚的塵土罷了。

「這樣荒涼的路還要走多久呢?」他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上,踩著腳踏車度過他的人生時,心中總是有些遺憾。

    有一天當他送完信,心事重重準備回去時,剛好經過了一家花店。「對了,就是這個!」他走進花店,買了一把野花種子,並且從第二天開始,帶著這些種子撒

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在往來的路上。就這樣,經過一天,兩天,一個月,兩個月……,他始終持續散播著野花種子。沒多久,那條已經來回走了二十年的荒涼道路,竟開起了許多紅、黃各色的小花;夏天開夏天的花,秋天開秋天的花,四季盛開,永不停歇。

    種子和花香對村莊裡的人來說,比郵差一輩子送達的任何一封郵件,更令他們開心。在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨,踩著腳踏車的郵差,不再是孤獨的郵差,也不再是愁苦的郵差了。

 

 

 


 

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 關懷與愛         /李佳頤

平時和叔叔關係不錯的我,在一次的聊天中,叔叔提醒我關懷弱勢的重要;給了我寫這篇文章的靈感。

教會裡的人熱情的歡迎我,所以我也開始學會熱情的去面對人,在教會裡可以領受到許多人的關心與愛;半年前教會舉辦了一個「把愛傳出去」的活動,我們選定一家育幼院,裡面是一群四、五十歲的長輩,他們的智商只有小學的程度,在照顧他們的過程中有唱歌、跳舞、畫畫,其中在唱聖歌的時候我覺得他們內心被耶穌的愛充滿著,他們就像一群天真無邪的小孩子,每當我在教會的時候一旦遇到困難,輔導都在身邊幫助我度過難關,當我軟弱時我的小組員也會鼓勵我給我信心。

上帝真的對我很好,賜給我一個愛我的輔導和溫暖的小組員,所以我希望當我有能力時,我可以常常的去幫助在角落需要幫助的人,每服侍一個人就越開心,當我越相信上帝時,我就擁有越多的愛。

 

 

 

 

 


 

                         

本堂濟世服務項目有 :

◎歲首安奉太歲(300元)、光明燈(200元)。

◎秋祭九月初一至九日祈安禮斗(個人或戶斗每斗1500元)◎叩求問事:前世因果、身體業障、運勢、祖先、親屬往生在陰界情形以及道學修行問題,如有任何問題欲請示於聖佛仙真指點迷津,敬請詳細註明叩求者之基本資料 :

 性名、住址、農曆生辰,並將叩問事項註明。(免費)

*為方便遠道之信眾,除了可親自到本堂叩問外,亦可採以書信網路電郵方式,由本堂代為叩問,聖真開示後,再予以書信回函或電郵告知

 

◎本堂收驚請示時間:農曆逢  二、八日晚上8:10

◎本堂扶鸞請示時間:農曆逢  一、六日晚上8:30

扶鸞請示咨詢電話: 0933-439118林 堂 主

收驚請示咨詢電話: 0937-749417郭總幹事

 

 

 

 

 

雲林縣德修堂聖慈功德會入會申請表
立案字號:(96)府社行字第0960601791

統一編號:45428438

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□鸞生    □契子    □善信

 

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