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文化院嶽山老老 降
好一個良夜，眾修道者，同堂議修做道，大家具喜悅快樂心情。聽神聞道過日以為人生臻處，景星慶雲於凜烈之寒風，依然心神自在，以鸞啟聾聽訟我尊人也！既知能修自然有德，而德澤地方醒化人心，德修之所以然，然而諸德所拜所敬者，而神之所以神者，人也！知其所以人者本具神性，並以神為我心則我心自在也！
拜之者心其實自己者也，俗云：非我不神，神亦無我不為神，其語可知孟子以心則神，孔子論神我矣！以「我矣」表達我拜到神也！這點論之，自有神以來，無人則不能稱神，所以有修並有德，德之者神之根源也！
拜神於此，修身修道亦於此，所以有修之人必有德之道理，亦有德之人必能修，今夜論修，孔子說善好人而已！論德德澤益世而已，如何做到其修之修，其德之德是重要也！莫知所然不云修也，莫益於人不為德也！斯是仙佛教人通識入道之道理。德以修或修以德，一定在通化中造福斯民，鸞堂揮鸞即仙佛借以勸世勵人以修、以德，而夜夜神人共鳴，斯吾鸞之所以然矣！
今夜幸會於德於修，自然得以互勉，是老人﹙嶽山古老玄尊﹚是所祈與斯盼之然矣！老人此論諸修德者以為然乎？無疑問？老人就來問大家，今夜大家所拜者拜到什麼神？（人修持好：：）
拜到什麼神，簡單明瞭說，
﹙拜到恩主公之忠義……）
第一拜到之神應該是﹙吾神﹚，吾神則吾心，不經自己之心絕無神可拜到，這點大家明白！心則天，心則神，拜神要先通過心，才有真神，否者都是象化之神，根本不是實神，真正之神是自己之心也！這點要明白，尤其先聽之話，也是我心之話，由我心來肯定所拜之神為神，這是人當該要明白也。拜神是要學做人，做一個好人，拜神這樣而已！會做好人自然會去做好神，做神是自己之人格被認定而已。因為人每一個人都有神性，都有做神之資格，只是等待世上人來認定而已，其實說是自己之人格考試通過與否，受天授証過乎，得派為神始具有使命之神也。陰陽同一理，廟寺與公家機關或私人機構都是一樣，被認定其資格也，法院警察局與律師事務所代書事務所有無一樣。廟堂寺院何非如此乎？所以真神難做必經考試及格，天上也有人事局也，要正式被天上人事局派任才是神，否者如是律師代書民意代表而已！
有形無形一理通，非陰間陽間不同調也！修道拜神當知道理，而認為自己是神來拜，就不致差錯也。我心則天淵，我心則神，每人都有做神之資格，而且能超越過去神，這是事實可以以科技來比如，一年前到一年後新舊之差別，何況過去神與未來神應該為來神比過去神偉大，人只是以資格來敬仰感恩而已！一切還要自己創造超越過去神，呼喚人身之時如何修有神之性相來愛人，將來做一位「神愛世人」之神，是在生時所修所積德於世之原因。神應該是這樣呼喚人才對，神不是表現自己甚偉大，眾生應該來拜我，這樣想之神恐不是真神不是我心之神，鸞堂本為開發道理之場所，希望勿失鸞堂鸞鳴之意也！家庭為拜神由家庭起，從家庭倫理推道於社會成為全民之倫理，廟堂寺院這點甚重要也！尤鸞堂教育，是鸞鳴之重要性，老人今夜教以鸞學共鳴。
本席登筆
嶽老玄尊今夜之話，實實在在本堂以來難言之隱，所以一直來不能突破而停在原地踩踏而已，古老玄尊之一言解圍，希望本堂得以向前直追，醒覺眾庶並吾生得啟發，希望文化之光常照，德德以修成，恩銘沒齒難忘！吾生知音：：：。
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