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購地源由
鑑於建堂之必然,於是眾鸞生開會討論擇地及相關事宜,後經聖示屬意現今之堂址
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邀您作功德,做德修堂一坪聖地的主人
人受生於欲界裟婆塵世之中,由於宿世的造作,導致今生跳脫不出因果生滅之數
,故此,一生當中便有難以計數之關煞、刑剋、劫運等厄難,若再加上累世冤親債主的討報,那麼可以想像的,人的一生中所汲汲營營的除了功名利祿外,不可忽視的一環,便是『作功德』。
為善作功德,以積陰騭(陰德)最為殊勝,此即是為善不欲人知,真心助人而不求回報,面對天地鬼神,心中不起任何索求之念之謂。一般而言,六度梵行之首:「佈施」是較為通常的作法。佈施又區分財施、法施、無畏施三種。「財施」即是捐錢濟助,如施棺、鋪橋造路、建廟等一切公益善舉。「法施」則是對眾弘法宣揚正理以達正人心、節嗜慾之成效,如著作善籍、善刊雜誌、講解經文、助印善書等。「無畏施」是佈施中最難能可貴的善行,亦是人性光輝的具體呈現,即是見人危急,不計個人性命安危亦勇於拯救之大無畏精神。
德修堂非屬一般廟宇,其廟堂存在的意義,不僅是提供給社會大眾一個精神慰藉的信仰力量,廣行普化濟世救苦更是南天對本堂最大之期許,這也是鸞堂為何須著書頒行勸化的原因。所謂「度人十年以口,度世百年以書。」本堂現今正在扶鸞著作第五科本《至性真律》之道典,並定期發行《聖慈雜誌》頒行全國,設置網站廣行普化通路,扶鸞、收驚請示拔度濟苦,其普世功能之價值實不可小覷!尤其本堂向來絕不妄圖眾信之油香資財,為苦主辦理各類法會亦分文不取,試想,如此正信之殿堂,今若拆廟還地,近一甲子之根基蕩然無存、血脈不復,何不教人唏噓與婉惜?而今若能承您大德共襄盛舉,仗義仁心,濟危扶傾,挽救以拱中流,作德修之砥柱。此後,德修堂之普化愈行有方,功績於聖業,潛能愈是無限,您善德之功果因財施鞏固法施勢必水漲船高。此機之畢生難逢,可不殊勝哉!懇切殷望有您挹注,共體天運是盼!
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實施辦法 一. 善信部份:以勸募方式。 堂生及委員部份:採累計方式自由捐款。 二.
由委員、監事、堂生以資金借助於本堂方式籌措。採無息按年度而分期歸還(依其借助
甲出借三十萬元。乙出借二十萬元。丙出借十萬元。當年度預計還款金額為十二萬元, 三.
委託民意代表向經濟部及台糖公司以專案陳情方式(溯自民國四十四年合喜獻地之來龍 四. 籌措購買期程預計儘可能以一年為限,避免土地增值之關係,追著地價跑,徒增資金之消耗。若資金仍有所不足,再依況調整期程為兩年或三年購買。勸募所得之資金以購地 專款專用,於金融機構以本堂名義開立帳戶,不得挪為其他名目而用。
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本堂欲購土地標示圖 |
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