五聖恩主傳略
司命真君張恩主傳略
張恩主姓張名單，誕生於農曆八月三日。東漢．許慎《五經通義》云：「灶神姓張名單，字子郭；其婦姓王名搏頰，字卿忌。」漢朝時為五祀神之一，和司命、行神（道路神）、門神、戶神，同為司察小過的家宅神。
司命灶神
晉朝時，灶神開始執行司命的職權，可奪人壽命。晉．葛洪《抱朴子．微旨》：「又月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀，大者奪紀，紀者三百日也；小者奪算，算者三日也。」唐朝時張恩主已專職「東廚司命」，《禮記．月令》的註文中有謂：「祀灶之禮，東面設於灶陘。」說明東廚之名是因方位而來。民間又通稱其為灶君、灶王、灶神、灶王爺、司命灶君等。
灶神的職掌 司命主災咎生死，《文選》五臣注＜楚辭．九歌＞中說：「司命，星名，主知生死，輔天行化，誅惡護善也。」《太平御覽》卷五二九引《五經異義》則云：「司命，主督察人命也。」又，清．戴震《屈原賦注》也說：「大司命主管壽夭，小司命主管災祥。」從這些文獻裡，足以清楚明白司命的職掌。 司命主災咎生死，《文選》五臣注＜楚辭．九歌＞中說：「司命，星名，主知生死，輔天行化，誅惡護善也。」《太平御覽》卷五二九引《五經異義》則云：「司命，主督察人命也。」又，清．戴震《屈原賦注》也說：「大司命主管壽夭，小司命主管災祥。」從這些文獻裡，足以清楚明白司命的職掌。
俞淨意公遇灶神 明朝世宗嘉靖年間（１５２２－１５６５年），有一位書生名叫俞都，自十八歲中秀才之後，連續參加七次舉人考試皆名落孫山。更不幸的是，所生養的五子四女，竟然夭折了七位、失蹤了一位，僅剩小女兒在身邊，妻子亦因喪子之痛哭得雙眼失明。俞秀才自認生平無大過，且和友人共組「文昌社」，惜字、放生、戒色、戒殺多年，何以會貧苦交迫至如此地步呢？於是每逢除夕夜，便以黃紙撰寫疏文一篇，請託灶王爺代為上奏玉皇上帝。但是，多年來毫無感應。 四十七歲那一年的除夕夜，有一位老人造訪，俞秀才不禁訴說苦情，老人答道：「你的情況我知之甚詳，雖然做了許多善事，但是意念不清淨，非出自於本心，只是妄圖虛名罷了。眾神早已明察秋毫！」這一席話說得俞秀才羞愧萬分。不久，老人逕自走入廚房中就不見了。俞秀才方驚覺，原來是灶王爺現身說法，不禁膜拜再三。 俞秀才經灶王爺點化之後，取號「淨意道人」，矢志痛改前非，存善念、行善事，力求表裏如一。結果，五十三歲登科進士；還找到了失散多年的兒子，俞夫人的眼睛亦因喜極而復明。
