四書章句

大學章句

大 學 章 句 序

　 　 大 學 之 書 ， 古 之 大 學 所 以 教 人 之 法 也 。 蓋 自 天 降生 民 ， 則 既 莫 不
與 之 以 仁 義 禮 智 之 性 矣 。 然 其 氣 質 之 稟 或 不 能 齊 ， 是以 不 能 皆 有 以 知
其 性 之 所 有 而 全 之 也 。 一 有 聰 明 睿 智 能 盡 其 性 者 出 於其 閒 ， 則 天 必 命
之 以 為 億 兆 之 君 師 ， 使 之 治 而 教 之 ， 以 復 其 性 。 此 伏羲 、 神 農 、 黃 帝
、 堯 、 舜 ， 所 以 繼 天 立 極 ， 而 司 徒 之 職 、 典 樂 之 官 所由 設 也 。

　 　 三 代 之 隆 ， 其 法 寖 備 ， 然 後 王 宮 、 國 都 以 及 閭 巷， 莫 不 有 學 。 人
生 八 歲 ， 則 自 王 公 以 下 ， 至 於 庶 人 之 子 弟 ， 皆 入 小 學， 而 教 之 以 灑 掃
、 應 對 、 進 退 之 節 ， 禮 樂 、 射 御 、 書 數 之 文 ； 及 其 十有 五 年 ， 則 自 天
子 之 元 子 、 眾 子 ， 以 至 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 之 適 子 ，與 凡 民 之 俊 秀 ，
皆 入 大 學 ， 而 教 之 以 窮 理 、 正 心 、 修 己 、 治 人 之 道 。此 又 學 校 之 教 、
大 小 之 節 所 以 分 也 。

　 　 夫 以 學 校 之 設 ， 其 廣 如 此 ， 教 之 之 術 ， 其 次 第 節目 之 詳 又 如 此 ，
而 其 所 以 為 教 ， 則 又 皆 本 之 人 君 躬 行 心 得 之 餘 ， 不 待求 之 民 生 日 用 彝
倫 之 外 ， 是 以 當 世 之 人 無 不 學 。 其 學 焉 者 ， 無 不 有 以知 其 性 分 之 所 固
有 ， 職 分 之 所 當 為 ， 而 各 俛 焉 以 盡 其 力 。 此 古 昔 盛 時所 以 治 隆 於 上 ，
俗 美 於 下 ， 而 非 後 世 之 所 能 及 也 ！

　 　 及 周 之 衰 ， 賢 聖 之 君 不 作 ， 學 校 之 政 不 修 ， 教 化陵 夷 ， 風 俗 頹 敗
， 時 則 有 若 孔 子 之 聖 ， 而 不 得 君 師 之 位 以 行 其 政 教 ，於 是 獨 取 先 王 之 法 ， 誦 而 傳 之 以 詔 後 世 。 若 曲 禮 、 少 儀、 內 則 、 弟 子 職 諸 篇 ， 固 小 學 之 支 流 餘 裔 ， 而 此 篇 者 ，則 因 小 學 之 成 功 ， 以 著 大 學 之 明 法 ， 外 有 以 極 其 規 模 之大 ， 而 內 有 以 盡 其 節 目 之 詳 者 也 。 三 千 之 徒 ， 蓋 莫 不 聞其 說 ， 而 曾 氏 之 傳 獨 得 其 宗 ， 於 是 作 為 傳 義 ， 以 發 其 意。 及 孟 子 沒 而 其 傳 泯 焉 ， 則 其 書 雖 存 ， 而 知 者 鮮 矣 ！

　 　 自 是 以 來 ， 俗 儒 記 誦 詞 章 之 習 ， 其 功 倍 於 小 學 而無 用 ； 異 端 虛 無
寂 滅 之 教 ， 其 高 過 於 大 學 而 無 實 。 其 他 權 謀 術 數 ， 一切 以 就 功 名 之 說
， 與 夫 百 家 眾 技 之 流 ， 所 以 惑 世 誣 民 、 充 塞 仁 義 者 ，又 紛 然 雜 出 乎 其
閒 。 使 其 君 子 不 幸 而 不 得 聞 大 道 之 要 ， 其 小 人 不 幸 而不 得 蒙 至 治 之 澤
， 晦 盲 否 塞 ， 反 覆 沈 痼 ， 以 及 五 季 之 衰 ， 而 壞 亂 極 矣！

　 　 天 運 循 環 ， 無 往 不 復 。 宋 德 隆 盛 ， 治 教 休 明 。 於是 河 南 程 氏 兩 夫
子 出 ， 而 有 以 接 乎 孟 氏 之 傳 。 實 始 尊 信 此 篇 而 表 章 之， 既 又 為 之 次 其
簡 編 ， 發 其 歸 趣 ， 然 後 古 者 大 學 教 人 之 法 、 聖 經 賢 傳之 指 ， 粲 然 復 明
於 世 。 雖 以 熹 之 不 敏 ， 亦 幸 私 淑 而 與 有 聞 焉 。 顧 其 為書 猶 頗 放 失 ， 是
以 忘 其 固 陋 ， 采 而 輯 之 ， 閒 亦 竊 附 己 意 ， 補 其 闕 略，以 俟 後 之 君 子 。
極 知 僭 踰 ， 無 所 逃 罪 ， 然 於 國 家 化 民 成 俗 之 意 、 學 者修 己 治 人 之 方 ，
則 未 必 無 小 補 云 。
 
 
 

經 一 章 大 學 之 道

          子 程 子 曰 ：「 大 學 ， 孔 氏 之 遺 書 ， 而 初 學 入 德 之 門 也 。 」 於 今 可 見古 人 為 學 次 第 者 ， 獨 賴 此 篇 之 存 ， 而 論 、 孟 次 之 。 學 者必 由 是 而 學 焉 ， 則 庶 乎 其 不 差 矣 。
 

          大 學 之 道 ， 在 明 明 德 ， 在 親 民 ， 在 止 於 至 善 。 知 止 而 后有 定 ， 定 而 后 能 靜 ， 靜 而 后 能 安 ， 安 而 后 能 慮 ， 慮 而 后能 得 。 物 有 本 末 ， 事 有 終 始 ， 知 所 先 後 ， 則 近 道 矣 。

          古 之 欲 明 明 德 於 天 下 者 ， 先 治 其 國 ； 欲 治 其 國 者 ， 先 齊其 家 ； 欲 齊 其 家 者 ， 先 脩 其 身 ； 欲 脩 其 身 者 ， 先 正 其 心； 欲 正 其 心 者 ， 先 誠 其 意 ； 欲 誠 其 意 者 ， 先 致 其 知 ； 致知 在 格 物 。 物 格 而 后 知 至 ， 知 至 而 后 意 誠 ， 意 誠 而 后 心正 ， 心 正 而 后 身 脩 ， 身 脩 而 后 家 齊 ， 家 齊 而 后 國 治 ， 國治 而 后 天 下 平 。

          自 天 子 以 至 於 庶 人 ， 壹 是 皆 以 脩 身 為 本 。 其 本 亂 而 末 治者 否 矣 ， 其 所 厚 者 薄 ， 而 其 所 薄 者 厚 ， 未 之 有 也 ！
 

          右 經 一 章 ，蓋 孔 子 之 言 ， 而 曾 子 述 之 。 其 傳 十 章 ， 則 曾 子 之 意 而 門人 記 之 也 。 舊 本 頗 有 錯 簡 ， 今 因 程 子 所 定 ， 而 更 考 經 文， 別 為 序 次 如 左 。
 

傳 十 章

第一章
 

康 誥 曰 ： 「 克 明 德 。 」 大 甲 曰 ： 「 顧 諟 天 之 明 命 。 」帝 典 曰 ： 「 克 明 峻 德 。 」 皆 自 明 也 。

右 傳 之 首 章 。 釋 明 明 德 。
 
 

第二章
 

湯 之 盤 銘 曰 ： 「 苟 日 新 ， 日 日 新 ， 又 日 新 。 」 康 誥 曰： 「 作 新 民 。 」 詩 曰 ： 「 周 雖 舊 邦 ， 其 命 惟 新 。 」 是 故， 君 子 無 所 不 用 其 極 。

右 傳 之 二 章 。 釋 新 民 。
 
 

第三章
 

詩 云 ： 「 邦 畿 千 里 ， 惟 民 所 止 。 」 詩 云 ： 「 緡 蠻 黃 鳥， 止 于 丘 隅 。 」 子 曰 ： 「 於 止 ， 知 其 所 止 ， 可 以 人 而 不如 鳥 乎 ！ 」

詩 云 ： 「 穆 穆 文 王 ， 於 緝 熙 敬 止 ！ 」 為 人 君 ， 止 於 仁； 為 人 臣 ， 止 於 敬 ； 為 人 子 ， 止 於 孝 ； 為 人 父 ， 止 於 慈； 與 國 人 交 ， 止 於 信 。

詩 云 ： 「 瞻 彼 淇 澳 ， 菉 竹 猗 猗 。 有 斐 君 子 ， 如 切 如 磋， 如 琢 如 磨 。 瑟 兮 僩 兮 ， 赫 兮 喧 兮 。 有 斐 君 子 ， 終 不 可諠 兮 ！ 」 如 切 如 磋 者 ， 道 學 也 ； 如 琢 如 磨 者 ， 自 脩 也 ；瑟 兮 僩 兮 者 ， 恂 慄 也 ； 赫 兮 喧 兮 者 ， 威 儀 也 ； 有 斐 君 子， 終 不 可 諠 兮 者 ， 道 盛 德 至 善 ， 民 之 不 能 忘 也 。 詩 云 ：「
於 戲 前 王 不 忘 ！ 」 君 子 賢 其 賢 而 親 其 親 ， 小 人 樂 其 樂而 利 其 利 ， 此 以 沒 世 不 忘 也 。

右 傳 之 三 章 。 釋 止 於 至 善 。
 
 

第四章
 

子 曰 ： 「 聽 訟 ， 吾 猶 人 也 ， 必 也 使 無 訟 乎 ！ 」 無 情 者不 得 盡 其 辭 。 大 畏 民 志 ， 此 謂 知 本 。

右 傳 之 四 章 。 釋 本 末 。
 
 

第五章
 

此 謂 知 本 ， 此 謂 知 之 至 也 。

右 傳 之 五 章 ， 蓋 釋 格 物 、 致 知 之 義 ， 而 今 亡 矣 。 閒 嘗竊 取 程 子 之 意 以 補 之 曰 ： 「 所 謂 致 知 在 格 物 者 ， 言 欲 致吾 之 知 ， 在 即 物 而 窮 其 理 也 。 蓋 人 心 之 靈 莫 不 有 知 ， 而天 下 之 物 莫 不 有 理 ， 惟 於 理 有 未 窮 ， 故 其 知 有 不 盡 也 。是 以 大 學 始 教 ， 必 使 學 者 即 凡 天 下 之 物 ， 莫 不 因 其 已 知之 理 而 益 窮 之 ， 以 求 至 乎 其 極 。 至 於 用 力 之 久 ， 而 一 旦豁 然 貫 通 焉 ， 則 眾 物 之 表 裡 精 粗 無 不 到 ， 而 吾 心 之 全 體大 用 無 不 明 矣 。 此 謂 物 格 ， 此 謂 知 之 至 也 。 」
 
 

第六章
 

所 謂 誠 其 意 者 ： 毋 自 欺 也 ， 如 惡 惡 臭 ， 如 好 好 色 ， 此之 謂 自 謙 ， 故 君 子 必 慎 其 獨 也 ！ 小 人 閒 居 為 不 善 ， 無 所不 至 ， 見 君 子 而 后 厭 然 ， 揜 其 不 善 ， 而 著 其 善 。 人 之 視己 ， 如 見 其 肺 肝 然 ， 則 何 益 矣 。 此 謂 誠 於 中 ， 形 於 外 ，故 君 子 必 慎 其 獨 也 。

曾 子 曰 ： 「 十 目 所 視 ， 十 手 所 指 ， 其 嚴 乎 ！ 」 富 潤 屋， 德 潤 身 ， 心 廣 體 胖 ， 故 君 子 必 誠 其 意 。

右 傳 之 六 章 。 釋 誠 意 。
 
 

第七章
 

所 謂 脩 身 在 正 其 心 者 ， 身 有 所 忿 懥 ， 則 不 得 其 正 ； 有所 恐 懼 ， 則 不 得 其 正 ； 有 所 好 樂 ， 則 不 得 其 正 ； 有 所 憂患 ， 則 不 得 其 正 。 心 不 在 焉 ， 視 而 不 見 ， 聽 而 不 聞 ， 食而 不 知 其 味 。 此 謂 脩 身 在 正 其 心 。

右 傳 之 七 章 。 釋 正 心 脩 身 。
 
 

第八章
 

所 謂 齊 其 家 在 脩 其 身 者 ： 人 之 其 所 親 愛 而 辟 焉 ， 之 其所 賤 惡 而 辟 焉 ， 之 其 所 畏 敬 而 辟 焉 ， 之 其 所 哀 矜 而 辟 焉， 之 其 所 敖 惰 而 辟 焉 。 故 好 而 知 其 惡 ， 惡 而 知 其 美 者 ，天 下 鮮 矣 ！ 故 諺 有 之 曰 ： 「 人 莫 知 其 子 之 惡 ， 莫 知 其 苗之 碩 。 」 此 謂 身 不 脩 ， 不 可 以 齊 其 家 。

右 傳 之 八 章 。 釋 脩 身 齊 家 。
 
 

第九章
 

所 謂 治 國 必 先 齊 其 家 者 ， 其 家 不 可 教 而 能 教 人 者 ， 無之 。 故 君 子 不 出 家 而 成 教 於 國 ： 孝 者 ， 所 以 事 君 也 ； 弟者 ， 所 以 事 長 也 ； 慈 者 ， 所 以 使 眾 也 。 康 誥 曰 「 如 保 赤子 」 ， 心 誠 求 之 ， 雖 不 中 不 遠 矣 。 未 有 學 養 子 而 后 嫁 者也 ！

一 家 仁 ， 一 國 興 仁 ； 一 家 讓 ， 一 國 興 讓 ； 一 人 貪 戾 ，一 國 作 亂 ； 其 機 如 此 。 此 謂 一 言 僨 事 ， 一 人 定 國 。 堯 舜帥 天 下 以 仁 ， 而 民 從 之 ； 桀 紂 帥 天 下 以 暴 ， 而 民 從 之 ；其 所 令 反 其 所 好 ， 而 民 不 從 。 是 故 君 子 有 諸 己 而 后 求 諸人 ， 無 諸 己 而 后 非 諸 人 。 所 藏 乎 身 不 恕 ， 而 能 喻 諸 人 者， 未 之 有 也 。 故 治 國 在 齊 其 家 。

詩 云 ： 「 桃 之 夭 夭 ， 其 葉 蓁 蓁 ； 之 子 于 歸 ， 宜 其 家 人。 」 宜 其 家 人 ， 而 后 可 以 教 國 人 。 詩 云 ： 「 宜 兄 宜 弟 。」 宜 兄 宜 弟 ， 而 后 可 以 教 國 人 。 詩 云 ： 「 其 儀 不 忒 ， 正是 四 國 。 」 其 為 父 子 兄 弟 足 法 ， 而 后 民 法 之 也 。 此 謂 治國 在 齊 其 家 。

右 傳 之 九 章 。 釋 齊 家 治 國 。
 
 

第十章
 

所 謂 平 天 下 在 治 其 國 者 ： 上 老 老 而 民 興 孝 ， 上 長 長 而民 興 弟 ， 上 恤 孤 而 民 不 倍 ， 是 以 君 子 有 絜 矩 之 道 也 。 所惡 於 上 ， 毋 以 使 下 ； 所 惡 於 下 ， 毋 以 事 上 ； 所 惡 於 前 ，毋 以 先 後 ； 所 惡 於 後 ， 毋 以 從 前 ； 所 惡 於 右 ， 毋 以 交 於左 ； 所 惡 於 左 ， 毋 以 交 於 右 ： 此 之 謂 絜 矩 之 道 。 詩 云 ：「
樂 只 君 子 ， 民 之 父 母 。 」 民 之 所 好 好 之 ， 民 之 所 惡 惡之 ， 此 之 謂 民 之 父 母 。 詩 云 ： 「 節 彼 南 山 ， 維 石 巖 巖 ，赫 赫 師 尹 ， 民 具 爾 瞻 。 」 有 國 者 不 可 以 不 慎 ， 辟 則 為 天下 僇 矣 。

詩 云 ： 「 殷 之 未 喪 師 ， 克 配 上 帝 ； 儀 監 于 殷 ， 峻 命 不易 。 」 道 得 眾 則 得 國 ， 失 眾 則 失 國 。 是 故 君 子 先 慎 乎 德。 有 德 此 有 人 ， 有 人 此 有 土 ， 有 土 此 有 財 ， 有 財 此 有 用。 德 者 本 也 ， 財 者 末 也 ， 外 本 內 末 ， 爭 民 施 奪 。 故 財 聚則 民 散 ， 財 散 則 民 聚 。 是 故 言 悖 而 出 者 ， 亦 悖 而 入 ； 貨悖 而 入 者 ， 亦 悖 而 出 。 康 誥 曰 ： 「 惟 命 不 于 常 ！ 」 道 善則 得 之 ， 不 善 則 失 之 矣 。 楚 書 曰 ： 「 楚 國 無 以 為 寶 ， 惟善 以 為 寶 。 」 舅 犯 曰 ： 「 亡 人 無 以 為 寶 ， 仁 親 以 為 寶 。」

秦 誓 曰 ： 「 若 有 一 個 臣 ， 斷 斷 兮 無 他 技 ， 其 心 休 休 焉， 其 如 有 容 焉 。 人 之 有 技 ， 若 己 有 之 ， 人 之 彥 聖 ， 其 心好 之 ， 不 啻 若 自 其 口 出 ， 寔 能 容 之 ， 以 能 保 我 子 孫 黎 民， 尚 亦 有 利 哉 。 人 之 有 技 ， 媢 疾 以 惡 之 ， 人 之 彥 聖 ， 而違 之 俾 不 通 ， 寔 不 能 容 ， 以 不 能 保 我 子 孫 黎 民 ， 亦 曰 殆哉 。 」 唯 仁 人 放 流 之 ， 迸 諸 四 夷 ， 不 與 同 中 國 。 此 謂 唯仁 人 為 能 愛 人 ， 能 惡 人 。 見 賢 而 不 能 舉 ， 舉 而 不 能 先 ，命 也 ； 見 不 善 而 不 能 退 ， 退 而 不 能 遠 ， 過 也 。 好 人 之 所惡 ， 惡 人 之 所 好 ， 是 謂 拂 人 之 性 ， 菑 必 逮 夫 身 。 是 故 君子 有 大 道 ， 必 忠 信 以 得 之 ， 驕 泰 以 失 之 。

生 財 有 大 道 ， 生 之 者 眾 ， 食 之 者 寡 ， 為 之 者 疾 ， 用 之者 舒 ， 則 財 恆 足 矣 。 仁 者 以 財 發 身 ， 不 仁 者 以 身 發 財 。未 有 上 好 仁 而 下 不 好 義 者 也 ， 未 有 好 義 其 事 不 終 者 也 ，未 有 府 庫 財 非 其 財 者 也 。

孟 獻 子 曰 ： 「 畜 馬 乘 不 察 於 雞 豚 ， 伐 冰 之 家 不 畜 牛 羊， 百 乘 之 家 不 畜 聚 斂 之 臣 ， 與 其 有 聚 斂 之 臣 ， 寧 有 盜 臣。 」 此 謂 國 不 以 利 為 利 ， 以 義 為 利 也 。 長 國 家 而 務 財 用者 ， 必 自 小 人 矣 。 彼 為 善 之 ， 小 人 之 使 為 國 家 ， 菑 害 並至 。 雖 有 善 者 ， 亦 無 如 之 何 矣 ！ 此 謂 國 不 以 利 為 利 ， 以義 為 利 也 。

右 傳 之 十 章 。 釋 治 國 平 天 下 。
 

          凡 傳 十 章 ：前 四 章 統 論 綱 領 指 趣 ， 後 六 章 細 論 條 目 功 夫 。 其 第 五 章乃 明 善 之 要 ， 第 六 章 乃 誠 身 之 本 ， 在 初 學 尤 為 當 務 之 急， 讀 者 不 可 以 其 近 而 忽 之 也 。
 
 
 

中庸章句

中 庸 章 句 序

　 　 中 庸 何 為而 作 也 ？ 子 思 子 憂 道 學 之 失 其 傳 而 作 也 。 蓋 自 上 古 聖 神
繼 天 立 極 ， 而 道 統 之 傳 有 自 來 矣 。其 見 於 經 ， 則 「 允 執 厥 中 」 者 ， 堯
之 所 以 授 舜 也 ； 「 人 心 惟 危 ， 道 心惟 微 ， 惟 精 惟 一 ， 允 執 厥 中 」 者 ，
舜 之 所 以 授 禹 也 。 堯 之 一 言 ， 至 矣， 盡 矣 ！ 而 舜 復 益 之 以 三 言 者 ， 則
所 以 明 夫 堯 之 一 言 ， 必 如 是 而 後 可庶 幾 也 。

　 　 蓋 嘗 論 之 ： 心 之 虛 靈 知 覺 ， 一 而已 矣 ， 而 以 為 有 人 心 、 道 心 之 異
者 ， 則 以 其 或 生 於 形 氣 之 私 ， 或 原於 性 命 之 正 ， 而 所 以 為 知 覺 者 不 同
， 是 以 或 危 殆 而 不 安 ， 或 微 妙 而 難見 耳 。 然 人 莫 不 有 是 形 ， 故 雖 上 智
不 能 無 人 心 ， 亦 莫 不 有 是 性 ， 故 雖下 愚 不 能 無 道 心 。 二 者 雜 於 方 寸 之
間 ， 而 不 知 所 以 治 之 ， 則 危 者 愈 危， 微 者 愈 微 ， 而 天 理 之 公 卒 無 以 勝
夫 人 欲 之 私 矣 。 精 則 察 夫 二 者 之 間而 不 雜 也 ， 一 則 守 其 本 心 之 正 而 不
離 也 。 從 事 於 斯 ， 無 少 閒 斷 ， 必 使道 心 常 為 一 身 之 主 ， 而 人 心 每 聽 命
焉 ， 則 危 者 安 、 微 者 著 ， 而 動 靜 云為 自 無 過 不 及 之 差 矣 。

　 　 夫 堯 、 舜 、 禹 ， 天 下 之 大 聖 也 。以 天 下 相 傳 ， 天 下 之 大 事 也 。 以
天 下 之 大 聖 ， 行 天 下 之 大 事 ， 而 其授 受 之 際 ， 丁 寧 告 戒 ， 不 過 如 此 。
則 天 下 之 理 ， 豈 有 以 加 於 此 哉 ？ 自是 以 來 ， 聖 聖 相 承 ： 若 成 湯 、 文 、
武 之 為 君 ， 皋 陶 、 伊 、 傅 、 周 、 召之 為 臣 ， 既 皆 以 此 而 接 夫 道 統 之 傳
， 若 吾 夫 子 ， 則 雖 不 得 其 位 ， 而 所以 繼 往 聖 、 開 來 學 ， 其 功 反 有 賢 於 堯 舜 者 。 然 當 是 時 ，見 而 知 之 者 ， 惟 顏 氏 、 曾 氏 之 傳 得 其 宗 。 及 曾 氏 之 再 傳， 而 復 得 夫 子 之 孫 子 思 ， 則 去 聖 遠 而 異 端 起 矣 。 子 思 懼夫 愈 久 而 愈 失 其 真 也 ， 於 是 推 本 堯 舜 以 來 相 傳 之 意 ， 質以 平 日 所 聞 父 師 之 言 ， 更 互 演 繹 ， 作 為 此 書 ， 以 詔 後 之學 者 。 蓋 其 憂 之 也 深 ， 故 其 言 之 也 切 ； 其 慮 之 也 遠 ， 故其 說 之 也 詳 。 其 曰 「 天 命 率 性 」 ， 則 道 心 之 謂 也 ； 其 曰「 擇 善 固 執 」 ， 則 精 一 之 謂 也 ； 其 曰 「 君 子 時 中 」 ， 則執 中 之 謂 也 。 世 之 相 後 ， 千 有 餘 年 ， 而 其 言 之 不 異 ， 如合 符 節 。 歷 選 前 聖 之 書 ， 所 以 提 挈 綱 維 、 開 示 蘊 奧 ， 未有 若 是 之 明 且 盡 者 也 。 自 是 而 又 再 傳 以 得 孟 氏 ， 為 能 推明 是 書 ， 以 承 先 聖 之 統 ， 及 其 沒 而 遂 失 其 傳 焉 。 則 吾 道之 所 寄 不 越 乎 言 語 文 字 之 閒 ， 而 異 端 之 說 日 新 月 盛 ， 以至 於 老 佛 之 徒 出 ， 則 彌 近 理 而 大 亂 真 矣 。 然 而 尚 幸 此 書之 不 泯 ， 故 程 夫 子 兄 弟 者 出 ， 得 有 所 考 ， 以 續 夫 千 載 不傳 之 緒 ； 得 有 所 據 ， 以 斥 夫 二 家 似 是 之 非 。 蓋 子 思 之 功於 是 為 大 ， 而 微 程 夫 子 ， 則 亦 莫 能 因 其 語 而 得 其 心 也 。惜 乎 ！ 其 所 以 為 說 者 不 傳 ， 而 凡 石 氏 之 所 輯 錄 ， 僅 出 於其 門 人 之 所 記 ， 是 以 大 義 雖 明 ， 而 微 言 未 析 。 至 其 門 人所 自 為 說 ， 則 雖 頗 詳 盡 而 多 所 發 明 ， 然 倍 其 師 說 而 淫 於老 佛 者 ， 亦 有 之 矣 。

　 　 熹 自 蚤 歲 即 嘗 受 讀 而 竊 疑 之 ， 沈潛 反 復 ， 蓋 亦 有 年 ， 一 旦 恍 然 似
有 以 得 其 要 領 者 ， 然 後 乃 敢 會 眾 說而 折 其 中 ， 既 為 定 著 章 句 一 篇 ， 以
俟 後 之 君 子 。 而 一 二 同 志 復 取 石 氏書 ， 刪 其 繁 亂 ， 名 以 輯 略 ， 且 記 所
嘗 論 辯 取 舍 之 意 ， 別 為 或 問 ， 以 附其 後 。 然 後 此 書 之 旨 ， 支 分 節 解 、
脈 絡 貫 通 、 詳 略 相 因 、 巨 細 畢 舉 ，而 凡 諸 說 之 同 異 得 失 ， 亦 得 以 曲 暢
旁 通 ， 而 各 極 其 趣 。 雖 於 道 統 之 傳， 不 敢 妄 議 ， 然 初 學 之 士 ， 或 有 取
焉 ， 則 亦 庶 乎 行 遠 升 高 之 一 助 云 爾。

                                                                      淳 熙 己 酉 春 三 月 戊 申 ， 新 安 朱 熹 序

          子 程 子 曰 ： 「 不 偏 之 謂 中 ， 不 易 之 謂 庸 。 中 者 ， 天 下 之正 道 ， 庸 者 ， 天 下 之 定 理 。 」 此 篇 乃 孔 門 傳 授 心 法 ， 子思 恐 其 久 而 差 也 ， 故 筆 之 於 書 ， 以 授 孟 子 。 其 書 始 言 一理 ， 中 散 為 萬 事 ， 末 復 合 為 一 理 ，「
放 之 則 彌 六 合 ， 卷 之 則 退 藏 於 密 」， 其 味 無 窮 ， 皆 實 學 也 。 善 讀 者 玩 索 而 有 得 焉 ， 則 終 身用 之 ， 有 不 能 盡 者 矣 。
 
 

第一章
 

天 命 之 謂 性 ， 率 性 之 謂 道 ， 脩 道 之 謂 教 。 道 也 者 ， 不可 須 臾 離 也 ， 可 離 非 道 也 。

是 故 君 子 戒 慎 乎 其 所 不 睹 ， 恐 懼 乎 其 所 不 聞 。 莫 見 乎隱 ， 莫 顯 乎 微 ， 故 君 子 慎 其 獨 也 。

喜 怒 哀 樂 之 未 發 ， 謂 之 中 ； 發 而 皆 中 節 ， 謂 之 和 。 中也 者 ， 天 下 之 大 本 也 ； 和 也 者 ， 天 下 之 達 道 也 。 致 中 和， 天 地 位 焉 ， 萬 物 育 焉 。

右 第 一 章 。 子 思 述 所 傳 之 意 以 立 言 ： 首 明 道 之 本 原 出於 天 而 不 可 易 ， 其 實 體 備 於 己 而 不 可 離 ， 次 言 存 養 省 察之 要 ， 終 言 聖 神 功 化 之 極 。 蓋 欲 學 者 於 此 反 求 諸 身 而 自得 之 ， 以 去 夫 外 誘 之 私 ， 而 充 其 本 然 之 善 ， 楊 氏 所 謂 一篇 之 體 要 是 也 。 其 下 十 章 ， 蓋 子 思 引 夫 子 之 言 ， 以 終 此章 之 義 。
 
 

第二章
 

仲 尼 曰 ： 「 君 子 中 庸 ， 小 人 反 中 庸 。 君 子 之 中 庸 也 ，君 子 而 時 中 ； 小 人 之 中 庸 也 ， 小 人 而 無 忌 憚 也 。 」
 
 

第三章
 

子 曰 ： 「 中 庸 其 至 矣 乎 ！ 民 鮮 能 久 矣 ！ 」
 
 

第四章
 

子 曰 ： 「 道 之 不 行 也 ， 我 知 之 矣 ， 知 者 過 之 ， 愚 者 不及 也 ； 道 之 不 明 也 ， 我 知 之 矣 ， 賢 者 過 之 ， 不 肖 者 不 及也 。 人 莫 不 飲 食 也 ， 鮮 能 知 味 也 。 」
 
 

第五章
 

子 曰 ： 「 道 其 不 行 矣 夫 ！ 」
 
 

第六章
 

子 曰 ： 「 舜 其 大 知 也 與 ！ 舜 好 問 而 好 察 邇 言 ， 隱 惡 而揚 善 ， 執 其 兩 端 ， 用 其 中 於 民 ， 其 斯 以 為 舜 乎 ！ 」
 
 

第七章
 

子 曰 ： 「 人 皆 曰 予 知 ， 驅 而 納 諸 罟 擭 陷 阱 之 中 ， 而 莫之 知 辟 也 。 人 皆 曰 予 知 ， 擇 乎 中 庸 而 不 能 期 月 守 也 。 」
 
 

第八章
 

子 曰 ： 「 回 之 為 人 也 ， 擇 乎 中 庸 ， 得 一 善 ， 則 拳 拳 服膺 而 弗 失 之 矣 。 」
 
 

第九章
 

子 曰 ： 「 天 下 國 家 可 均 也 ， 爵 祿 可 辭 也 ， 白 刃 可 蹈 也， 中 庸 不 可 能 也 。 」
 
 

第十章
 

子 路 問 強 。 子 曰 ： 「 南 方 之 強 與 ？ 北 方 之 強 與 ？ 抑 而強 與 ？ 寬 柔 以 教 ， 不 報 無 道 ， 南 方 之 強 也 ， 君 子 居 之 。衽 金 革 ， 死 而 不 厭 ， 北 方 之 強 也 ， 而 強 者 居 之 。 故 君 子和 而 不 流 ， 強 哉 矯 ！ 中 立 而 不 倚 ， 強 哉 矯 ！ 國 有 道 ， 不變 塞 焉 ， 強 哉 矯 ！ 國 無 道 ， 至 死 不 變 ， 強 哉 矯 ！ 」
 
 

第十一章
 

子 曰 ： 「 素 隱 行 怪 ， 後 世 有 述 焉 ， 吾 弗 為 之 矣 。 君 子遵 道 而 行 ， 半 塗 而 廢 ， 吾 弗 能 已 矣 。 君 子 依 乎 中 庸 ， 遯世 不 見 知 而 不 悔 ， 唯 聖 者 能 之 。
 
 

第十二章
 

君 子 之 道 費 而 隱 。 夫 婦 之 愚 ， 可 以 與 知 焉 ， 及 其 至 也， 雖 聖 人 亦 有 所 不 知 焉 ； 夫 婦 之 不 肖 ， 可 以 能 行 焉 ， 及其 至 也 ， 雖 聖 人 亦 有 所 不 能 焉 。 天 地 之 大 也 ， 人 猶 有 所憾 。 故 君 子 語 大 ， 天 下 莫 能 載 焉 ； 語 小 ， 天 下 莫 能 破 焉。 詩 云 ： 「 鳶 飛 戾 天 ， 魚 躍 于 淵 。 」 言 其 上 下 察 也 。 君子 之 道 ， 造 端 乎 夫 婦 ； 及 其 至 也 ， 察 乎 天 地 。

右 第 十 二 章 。 子 思 之 言 ， 蓋 以 申 明 首 章 道 不 可 離 之 意也 。 其 下 八 章 ， 雜 引 孔 子 之 言 以 明 之 。
 
 

第十三章
 

子 曰 ： 「 道 不 遠 人 。 人 之 為 道 而 遠 人 ， 不 可 以 為 道 。詩 云 ： 『 伐 柯 伐 柯 ， 其 則 不 遠 。 』 執 柯 以 伐 柯 ， 睨 而 視之 ， 猶 以 為 遠 。 故 君 子 以 人 治 人 ， 改 而 止 。 忠 恕 違 道 不遠 ， 施 諸 己 而 不 願 ， 亦 勿 施 於 人 。 君 子 之 道 四 ， 丘 未 能一 焉 ： 所 求 乎 子 ， 以 事 父 未 能 也 ； 所 求 乎 臣 ， 以 事 君 未能 也 ； 所 求 乎 弟 ， 以 事 兄 未 能 也 ； 所 求 乎 朋 友 ， 先 施 之未 能 也 。 庸 德 之 行 ， 庸 言 之 謹 ， 有 所 不 足 ， 不 敢 不 勉 ，有 餘 不 敢 盡 ； 言 顧 行 ， 行 顧 言 ， 君 子 胡 不 慥 慥 爾 ！ 」
 
 

第十四章
 

君 子 素 其 位 而 行 ， 不 願 乎 其 外 。 素 富 貴 ， 行 乎 富 貴 ；素 貧 賤 ， 行 乎 貧 賤 ； 素 夷 狄 ， 行 乎 夷 狄 ； 素 患 難 ， 行 乎患 難 ； 君 子 無 入 而 不 自 得 焉 。

在 上 位 不 陵 下 ， 在 下 位 不 援 上 ， 正 己 而 不 求 於 人 則 無怨 。 上 不 怨 天 ， 下 不 尤 人 。 故 君 子 居 易 以 俟 命 ， 小 人 行險 以 徼 幸 。 子 曰 ： 「 射 有 似 乎 君 子 ； 失 諸 正 鵠 ， 反 求 諸其 身 。 」
 
 

第十五章
 

君 子 之 道 ， 辟 如 行 遠 必 自 邇 ， 辟 如 登 高 必 自 卑 。 詩 曰： 「 妻 子 好 合 ， 如 鼓 瑟 琴 ； 兄 弟 既 翕 ， 和 樂 且 耽 ； 宜 爾室 家 ； 樂 爾 妻 帑 。 」 子 曰 ：「
父 母 其 順 矣 乎 ！ 」
 
 

第十六章
 

子 曰 ： 「 鬼 神 之 為 德 ， 其 盛 矣 乎 ！ 視 之 而 弗 見 ， 聽 之而 弗 聞 ， 體 物 而 不 可 遺 。 使 天 下 之 人 齊 明 盛 服 ， 以 承 祭祀 。 洋 洋 乎 ！ 如 在 其 上 ， 如 在 其 左 右 。 詩 曰 ： 『 神 之 格思 ， 不 可 度 思 ！ 矧 可 射 思 ！ 』 夫 微 之 顯 ， 誠 之 不 可 揜 如此 夫 。 」
 
 

第十七章
 

子 曰 ： 「 舜 其 大 孝 也 與 ！ 德 為 聖 人 ， 尊 為 天 子 ， 富 有四 海 之 內 。 宗 廟 饗 之 ， 子 孫 保 之 。 故 大 德 必 得 其 位 ， 必得 其 祿 ， 必 得 其 名 ， 必 得 其 壽 。 故 天 之 生 物 ， 必 因 其 材而 篤 焉 。 故 栽 者 培 之 ， 傾 者 覆 之 ， 詩 曰 ：『
嘉 樂 君 子 ， 憲 憲 令 德 ！ 宜 民 宜 人 ； 受 祿 于 天 ； 保 佑 命之 ， 自 天 申 之 ！ 』 故 大 德 者 必 受 命 。 」
 
 

第十八章
 

子 曰 ： 「 無 憂 者 其 惟 文 王 乎 ！ 以 王 季 為 父 ， 以 武 王 為子 ， 父 作 之 ， 子 述 之 。 武 王 纘 大 王 、 王 季 、 文 王 之 緒 。壹 戎 衣 而 有 天 下 ， 身 不 失 天 下 之 顯 名 。 尊 為 天 子 ， 富 有四 海 之 內 。 宗 廟 饗 之 ， 子 孫 保 之 。 武 王 末 受 命 ， 周 公 成文 武 之 德 ， 追 王 大 王 、 王 季 ， 上 祀 先 公 以 天 子 之 禮 。 斯禮 也 ， 達 乎 諸 侯 大 夫 ， 及 士 庶 人 。 父 為 大 夫 ， 子 為 士 ；葬 以 大 夫 ， 祭 以 士 。 父 為 士 ， 子 為 大 夫 ； 葬 以 士 ， 祭 以大 夫 。 期 之 喪 達 乎 大 夫 ， 三 年 之 喪 達 乎 天 子 ， 父 母 之 喪無 貴 賤 一 也 。 」
 
 

第十九章
 

子 曰 ： 「 武 王 、 周 公 ， 其 達 孝 矣 乎 ！ 夫 孝 者 ： 善 繼 人之 志 ， 善 述 人 之
事 者 也 。 春 秋 脩 其 祖 廟 ， 陳 其 宗 器 ， 設 其 裳 衣 ， 薦 其時 食 。

宗 廟 之 禮 ， 所 以 序 昭 穆 也 ； 序 爵 ， 所 以 辨 貴 賤 也 ； 序事 ， 所 以 辨 賢 也 ； 旅 酬 下 為 上 ， 所 以 逮 賤 也 ； 燕 毛 ， 所以 序 齒 也 。

踐 其 位 ， 行 其 禮 ， 奏 其 樂 ， 敬 其 所 尊 ， 愛 其 所 親 ， 事死 如 事 生 ， 事 亡 如 事 存 ， 孝 之 至 也 。

郊 社 之 禮 ， 所 以 事 上 帝 也 ， 宗 廟 之 禮 ， 所 以 祀 乎 其 先也 。 明 乎 郊 社 之 禮 、 禘 嘗 之 義 ， 治 國 其 如 示 諸 掌 乎 。 」
 
 

第二十章
 

哀 公 問 政 。 子 曰 ： 「 文 武 之 政 ， 布 在 方 策 。 其 人 存 ，則 其 政 舉 ； 其 人 亡 ， 則 其 政 息 。 人 道 敏 政 ， 地 道 敏 樹 。夫 政 也 者 ， 蒲 盧 也 。 故 為 政 在 人 ， 取 人 以 身 ， 脩 身 以 道， 脩 道 以 仁 。 仁 者 人 也 ， 親 親 為 大 ； 義 者 宜 也 ， 尊 賢 為大 ； 親 親 之 殺 ， 尊 賢 之 等 ， 禮 所 生 也 。 （ 在 下 位 不 獲 乎上 ， 民 不 可 得 而 治 矣 ！ ） 故 君 子 不 可 以 不 脩 身 ； 思 脩 身， 不 可 以 不 事 親 ； 思 事 親 ， 不 可 以 不 知 人 ； 思 知 人 ， 不可 以 不 知 天 。 」

天 下 之 達 道 五 ， 所 以 行 之 者 三 ： 曰 君 臣 也 ， 父 子 也 ，夫 婦 也 ， 昆 弟 也 ， 朋 友 之 交 也 ： 五 者 天 下 之 達 道 也 。 知、 仁 、 勇 三 者 ， 天 下 之 達 德 也 ， 所 以 行 之 者 一 也 。 或 生而 知 之 ， 或 學 而 知 之 ， 或 困 而 知 之 ， 及 其 知 之 一 也 ； 或安 而 行 之 ， 或 利 而 行 之 ， 或 勉 強 而 行 之 ， 及 其 成 功 ， 一也 。

子 曰 ： 「 好 學 近 乎 知 ， 力 行 近 乎 仁 ， 知 恥 近 乎 勇 。 知斯 三 者 ， 則 知 所 以 脩 身 ； 知 所 以 脩 身 ， 則 知 所 以 治 人 ；知 所 以 治 人 ， 則 知 所 以 治 天 下 國 家 矣 。 」

凡 為 天 下 國 家 有 九 經 ， 曰 ： 脩 身 也 ， 尊 賢 也 ， 親 親 也， 敬 大 臣 也 ， 體 群 臣 也 ， 子 庶 民 也 ， 來 百 工 也 ， 柔 遠 人也 ， 懷 諸 侯 也 。 脩 身 則 道 立 ， 尊 賢 則 不 惑 ， 親 親 則 諸 父昆 弟 不 怨 ， 敬 大 臣 則 不 眩 ， 體 群 臣 則 士 之 報 禮 重 ， 子 庶民 則 百 姓 勸 ， 來 百 工 則 財 用 足 ， 柔 遠 人 則 四 方 歸 之 ， 懷諸 侯 則 天 下 畏 之 。

齊 明 盛 服 ， 非 禮 不 動 ， 所 以 脩 身 也 ； 去 讒 遠 色 ， 賤 貨而 貴 德 ， 所 以 勸 賢 也 ； 尊 其 位 ， 重 其 祿 ， 同 其 好 惡 ， 所以 勸 親 親 也 ； 官 盛 任 使 ， 所 以 勸 大 臣 也 ； 忠 信 重 祿 ， 所以 勸 士 也 ； 時 使 薄 斂 ， 所 以 勸 百 姓 也 ； 日 省 月 試 ， 既 稟稱 事 ， 所 以 勸 百 工 也 ； 送 往 迎 來 ， 嘉 善 而 矜 不 能 ， 所 以柔 遠 人 也 ； 繼 絕 世 ， 舉 廢 國 ， 治 亂 持 危 ， 朝 聘 以 時 ， 厚往 而 薄 來 ， 所 以 懷 諸 侯 也 。 凡 為 天 下 國 家 有 九 經 ， 所 以行 之 者 ， 一 也 。

凡 事 豫 則 立 ， 不 豫 則 廢 。 言 前 定 則 不 跲 ， 事 前 定 則 不困 ， 行 前 定 則 不 疚 ， 道 前 定 則 不 窮 。

在 下 位 不 獲 乎 上 ， 民 不 可 得 而 治 矣 ； 獲 乎 上 有 道 ： 不信 乎 朋 友 ， 不 獲 乎 上 矣 ； 信 乎 朋 友 有 道 ： 不 順 乎 親 ， 不信 乎 朋 友 矣 ； 順 乎 親 有 道 ： 反 諸 身 不 誠 ， 不 順 乎 親 矣 ；誠 身 有 道 ： 不 明 乎 善 ， 不 誠 乎 身 矣 。

誠 者 ， 天 之 道 也 ； 誠 之 者 ， 人 之 道 也 。 誠 者 不 勉 而 中， 不 思 而 得 ， 從 容 中 道 ， 聖 人 也 。 誠 之 者 ， 擇 善 而 固 執之 者 也 。

博 學 之 ， 審 問 之 ， 慎 思 之 ， 明 辨 之 ， 篤 行 之 。 有 弗 學， 學 之 弗 能 弗 措 也 ； 有 弗 問 ， 問 之 弗 知 弗 措 也 ； 有 弗 思， 思 之 弗 得 弗 措 也 ； 有 弗 辨 ， 辨 之 弗 明 弗 措 也 ； 有 弗 行， 行 之 弗 篤 弗 措 也 ； 人 一 能 之 己 百 之 ， 人 十 能 之 己 千 之。 果 能 此 道 矣 ， 雖 愚 必 明 ， 雖 柔 必 強 。
 
 

第二十一章
 

自 誠 明 ， 謂 之 性 ； 自 明 誠 ， 謂 之 教 。 誠 則 明 矣 ， 明 則誠 矣 。

右 第 二 十 一 章 。 子 思 承 上 章 夫 子 天 道 、 人 道 之 意 而 立言 也 。 自 此 以 下 十 二 章 ， 皆 子 思 之 言 ， 以 反 覆 推 明 此 章之 意 。
 
 

第二十二章
 

唯 天 下 至 誠 ， 為 能 盡 其 性 ； 能 盡 其 性 ， 則 能 盡 人 之 性； 能 盡 人 之 性 ， 則 能 盡 物 之 性 ； 能 盡 物 之 性 ， 則 可 以 贊天 地 之 化 育 ； 可 以 贊 天 地 之 化 育 ， 則 可 以 與 天 地 參 矣 。
 
 

第二十三章
 

其 次 致 曲 ， 曲 能 有 誠 ， 誠 則 形 ， 形 則 著 ， 著 則 明 ， 明則 動 ， 動 則 變 ， 變 則 化 ， 唯 天 下 至 誠 為 能 化 。
 
 

第二十四章
 

至 誠 之 道 ， 可 以 前 知 。 國 家 將 興 ， 必 有 禎 祥 ； 國 家 將亡 ， 必 有 妖 孽 ； 見 乎 蓍 龜 ， 動 乎 四 體 。 禍 福 將 至 ： 善 ，必 先 知 之 ； 不 善 ， 必 先 知 之 。 故 至 誠 如 神 。
 
 

第二十五章
 

誠 者 自 成 也 ， 而 道 自 道 也 。 誠 者 物 之 終 始 ， 不 誠 無 物。 是 故 君 子 誠 之 為 貴 。 誠 者 非 自 成 己 而 已 也 ， 所 以 成 物也 。 成 己 ， 仁 也 ； 成 物 ， 知 也 。 性 之 德 也 ， 合 外 內 之 道也 ， 故 時 措 之 宜 也 。
 
 

第二十六章
 

故 至 誠 無 息 。 不 息 則 久 ， 久 則 徵 ， 徵 則 悠 遠 ， 悠 遠 則博 厚 ， 博 厚 則 高 明 。 博 厚 ， 所 以 載 物 也 ； 高 明 ， 所 以 覆物 也 ； 悠 久 ， 所 以 成 物 也 。 博 厚 配 地 ， 高 明 配 天 ， 悠 久無 疆 。 如 此 者 ， 不 見 而 章 ， 不 動 而 變 ， 無 為 而 成 。

天 地 之 道 ， 可 一 言 而 盡 也 ： 其 為 物 不 貳 ， 則 其 生 物 不測 。 天 地 之 道 ： 博 也 ， 厚 也 ， 高 也 ， 明 也 ， 悠 也 ， 久 也。 今 夫 天 ， 斯 昭 昭 之 多 ， 及 其 無 窮 也 ， 日 月 星 辰 繫 焉 ，萬 物 覆 焉 。 今 夫 地 ， 一 撮 土 之 多 ， 及 其 廣 厚 ， 載 華 嶽 而不 重 ， 振 河 海 而 不 洩 ， 萬 物 載 焉 。 今 夫 山 ， 一 卷 石 之 多， 及 其 廣 大 ， 草 木 生 之 ， 禽 獸 居 之 ， 寶 藏 興 焉 。 今 夫 水， 一 勺 之 多 ， 及 其 不 測 ， 黿 鼉 、 蛟 龍 、 魚 鱉 生 焉 ， 貨 財殖 焉 。

詩 云 ： 「 維 天 之 命 ， 於 穆 不 已 ！ 」 蓋 曰 天 之 所 以 為 天也 。 「 於 乎 不 顯 ！ 文 王 之 德 之 純 ！ 」 蓋 曰 文 王 之 所 以 為文 也 ， 純 亦 不 已 。
 
 

第二十七章
 

大 哉 聖 人 之 道 ！ 洋 洋 乎 ！ 發 育 萬 物 ， 峻 極 于 天 。 優 優大 哉 ！ 禮 儀 三 百 ， 威 儀 三 千 。 待 其 人 而 後 行 。 故 曰 苟 不至 德 ， 至 道 不 凝 焉 。 故 君 子 尊 德 性 而 道 問 學 ， 致 廣 大 而盡 精 微 ， 極 高 明 而 道 中 庸 。 溫 故 而 知 新 ， 敦 厚 以 崇 禮 。是 故 居 上 不 驕 ， 為 下 不 倍 ， 國 有 道 其 言 足 以 興 ， 國 無 道其 默 足 以 容 。 詩 曰 「 既 明 且 哲 ， 以 保 其 身 」 ， 其 此 之 謂與 ！
 
 

第二十八章
 

子 曰 ： 「 愚 而 好 自 用 ， 賤 而 好 自 專 ， 生 乎 今 之 世 ， 反古 之 道 。 如 此 者 ， 災 及 其 身 者 也 。 」

非 天 子 ， 不 議 禮 ， 不 制 度 ， 不 考 文 。 今 天 下 車 同 軌 ，書 同 文 ， 行 同 倫 。 雖 有 其 位 ， 苟 無 其 德 ， 不 敢 作 禮 樂 焉； 雖 有 其 德 ， 苟 無 其 位 ， 亦 不 敢 作 禮 樂 焉 。

子 曰 ： 「 吾 說 夏 禮 ， 杞 不 足 徵 也 ； 吾 學 殷 禮 ， 有 宋 存焉 ； 吾 學 周 禮 ， 今 用 之 ， 吾 從 周 。 」
 
 

第二十九章
 

王 天 下 有 三 重 焉 ， 其 寡 過 矣 乎 ！ 上 焉 者 雖 善 無 徵 ， 無徵 不 信 ， 不 信 民
弗 從 ； 下 焉 者 雖 善 不 尊 ， 不 尊 不 信 ， 不 信 民 弗 從 。 故君 子 之 道 ： 本 諸 身 ， 徵 諸 庶 民 ， 考 諸 三 王 而 不 繆 ， 建 諸天 地 而 不 悖 ， 質 諸 鬼 神 而 無 疑 ， 百 世 以 俟 聖 人 而 不 惑 。質 諸 鬼 神 而 無 疑 ， 知 天 也 ； 百 世 以 俟 聖 人 而
不 惑 ， 知 人 也 。 是 故 君 子 動 而 世 為 天 下 道 ， 行 而 世 為天 下 法 ， 言 而 世 為 天 下 則 。 遠 之 則 有 望 ， 近 之 則 不 厭 。詩 曰 ： 「 在 彼 無 惡 ， 在 此 無 射 ； 庶 幾 夙 夜 ， 以 永 終 譽 ！」 君 子 未 有 不 如 此 而 蚤 有 譽 於 天 下 者 也 。
 
 

第三十章
 

仲 尼 祖 述 堯 舜 ， 憲 章 文 武 ； 上 律 天 時 ， 下 襲 水 土 。 辟如 天 地 之 無 不 持 載 ， 無 不 覆 幬 ， 辟 如 四 時 之 錯 行 ， 如 日月 之 代 明 。 萬 物 並 育 而 不 相 害 ， 道 並 行 而 不 相 悖 ， 小 德川 流 ， 大 德 敦 化 ， 此 天 地 之 所 以 為 大 也 。
 
 

第三十一章
 

唯 天 下 至 聖 ， 為 能 聰 明 睿 知 ， 足 以 有 臨 也 ； 寬 裕 溫 柔， 足 以 有 容 也 ； 發 強 剛 毅 ， 足 以 有 執 也 ； 齊 莊 中 正 ， 足以 有 敬 也 ； 文 理 密 察 ， 足 以 有 別 也 。 溥 博 淵 泉 ， 而 時 出之 。 溥 博 如 天 ， 淵 泉 如 淵 。 見 而 民 莫 不 敬 ， 言 而 民 莫 不信 ， 行 而 民 莫 不 說 。 是 以 聲 名 洋 溢 乎 中 國 ， 施 及 蠻 貊 ；舟 車 所 至 ， 人 力 所 通 ； 天 之 所 覆 ， 地 之 所 載 ， 日 月 所 照， 霜 露 所 隊 ； 凡 有 血 氣 者 ， 莫 不 尊 親 ， 故 曰 配 天 。
 
 

第三十二章
 

唯 天 下 至 誠 ， 為 能 經 綸 天 下 之 大 經 ， 立 天 下 之 大 本 ，知 天 地 之 化 育 。 夫 焉 有 所 倚 ？ 肫 肫 其 仁 ！ 淵 淵 其 淵 ！ 浩浩 其 天 ！ 苟 不 固 聰 明 聖 知 達 天 德 者 ， 其 孰 能 知 之 ？
 
 

第三十三章
 

詩 曰 「 衣 錦 尚 絅 」 ， 惡 其 文 之 著 也 。 故 君 子 之 道 ， 闇然 而 日 章 ； 小 人 之 道 ， 的 然 而 日 亡 。 君 子 之 道 ： 淡 而 不厭 ， 簡 而 文 ， 溫 而 理 ， 知 遠 之 近 ， 知 風 之 自 ， 知 微 之 顯， 可 與 入 德 矣 。

詩 云 ： 「 潛 雖 伏 矣 ， 亦 孔 之 昭 ！ 」 故 君 子 內 省 不 疚 ，無 惡 於 志 。 君 子 之 所 不 可 及 者 ， 其 唯 人 之 所 不 見 乎 。

詩 云 ： 「 相 在 爾 室 ， 尚 不 愧 于 屋 漏 。 」 故 君 子 不 動 而敬 ， 不 言 而 信 。

詩 曰 ： 「 奏 假 無 言 ， 時 靡 有 爭 。 」 是 故 君 子 不 賞 而 民勸 ， 不 怒 而 民 威 於 鈇 鉞 。

詩 曰 ： 「 不 顯 惟 德 ！ 百 辟 其 刑 之 。 」 是 故 君 子 篤 恭 而天 下 平 。 詩 云 ： 「 予 懷 明 德 ， 不 大 聲 以 色 。 」 子 曰 ： 「聲 色 之 於 以 化 民 ， 末 也 。 」

詩 曰 「 德 輶 如 毛 」 ， 毛 猶 有 倫 。 「 上 天 之 載 ， 無 聲 無臭 」 ， 至 矣 ！

右 第 三 十 三 章 。 子 思 因 前 章 極 致 之 言 ， 反 求 其 本 ， 復自 下 學 為 己 謹 獨 之 事 ， 推 而 言 之 ， 以 馴 致 乎 篤 恭 而 天 下平 之 盛 。 又 贊 其 妙 ， 至 於 無 聲 無 臭 而 後 已 焉 。 蓋 舉 一 篇之 要 而 約 言 之 ， 其 反 復 丁 寧 示 人 之 意 ， 至 深 切 矣 ， 學 者其 可 不 盡 心 乎 ！
 
 
 

論語

論語序說
讀論語孟子法
卷一 學而第一
         為政第二
卷二 八佾第三
         里仁第四
卷三 公冶長第五
         雍也第六
卷四 述而第七
         泰伯第八
卷五 子罕第九
         鄉黨第十
卷六 先進第十一
         顏淵第十二
卷七 子路第十三
         憲問第十四
卷八 衛靈公第十五
         季氏第十六
卷九 陽貨第十七
         微子第十八
卷十 子張第十九
         堯曰第二十
 

論 語 序 說

　 　 史 記 世 家 曰 ： 「 孔 子 名 丘 ， 字 仲 尼 。 其 先 宋 人 。父 叔 梁 紇 ， 母 顏
氏 。 以 魯 襄 公 二 十 二 年 ， 庚 戌 之 歲 ， 十 一 月 庚 子 ， 生孔 子 於 魯 昌 平 鄉
陬 邑 。 為 兒 嬉 戲 ， 常 陳 俎 豆 ， 設 禮 容 。 及 長 ， 為 委 吏， 料 量 平 ； 為 司 職 吏 ， 畜 蕃 息 。 適 周 ， 問 禮 於 老 子 ， 既反 ， 而 弟 子 益 進 。 昭 公 二 十 五 年 甲 申 ， 孔 子 年 三 十 五 ，而 昭 公 奔 齊 ， 魯 亂 。 於 是 適 齊 ， 為 高 昭 子 家 臣 ， 以 通 乎景 公 。 公 欲 封 以 尼 谿 之 田 ， 晏 嬰 不 可 ， 公 惑 之 。 孔 子 遂行 ， 反 乎 魯 。 定 公 元 年 壬 辰 ， 孔 子 年 四 十 三 ， 而 季 氏 強僭 ， 其 臣 陽 虎 作 亂 專 政 。 故 孔 子 不 仕 ， 而 退 修 詩 、 書 、禮 、 樂 ， 弟 子 彌 眾 。 九 年 庚 子 ， 孔 子 年 五 十 一 。 公 山 不狃 以 費 畔 季 氏 ， 召 ， 孔 子 欲 往 ， 而 卒 不 行 。 定 公 以 孔 子為 中 都 宰 ， 一 年 ， 四 方 則 之 ， 遂 為 司 空 ， 又 為 大 司 寇 。十 年 辛 丑 ， 相 定 公 會 齊 侯 于 夾 谷 ， 齊 人 歸 魯 侵 地 。 十 二年 癸 卯 ， 使 仲 由 為 季 氏 宰 ， 墮 三 都 ， 收 其 甲 兵 。 孟 氏 不肯 墮 成 ， 圍 之 不 克 。 十 四 年 乙 巳 ， 孔 子 年 五 十 六 ， 攝 行相 事 ， 誅 少 正 卯 ， 與 聞 國 政 。 三 月 ， 魯 國 大 治 。 齊 人 歸女 樂 以 沮 之 ， 季 桓 子 受 之 。 郊 又 不 致 膰 俎 於 大 夫 ， 孔 子行 。 適 衛 ， 主 於 子 路 妻 兄 顏 濁 鄒 家 。 適 陳 ， 過 匡 ， 匡 人以 為 陽 虎 而 拘 之 。 既 解 ， 還 衛 ， 主 蘧 伯 玉 家 ， 見 南 子 。去 適 宋 ， 司 馬 桓 魋 欲 殺 之 。 又 去 ， 適 陳 ， 主 司 城 貞 子 家。 居 三 歲 而 反 于 衛 ， 靈 公 不 能 用 。 晉 趙 氏 家 臣 佛 肸 以 中牟 畔 ， 召 孔 子 ， 孔 子 欲 往 ， 亦 不 果 。 將 西 見 趙 簡 子 ， 至河 而 反 ， 又 主 蘧 伯 玉 家 。 靈 公 問 陳 ， 不 對 而 行 ， 復 如 陳。 季 桓 子 卒 ， 遺 言 謂 康 子 必 召 孔 子 ， 其 臣 止 之 ， 康 子 乃召 冉 求 。 孔 子 如 蔡 及 葉 。 楚 昭 王 將 以 書 社 地 封 孔 子 ， 令尹 子 西 不 可 ， 乃 止 。 又 反 乎 衛 ， 時 靈 公 已 卒 ， 衛 君 輒 欲得 孔 子 為 政 。 而 冉 求 為 季 氏 將 ， 與 齊 戰 有 功 ， 康 子 乃 召孔
子 ， 而 孔 子 歸 魯 ， 實 哀 公 之 十 一 年 丁 巳 ， 而 孔 子 年 六十 八 矣 。 然 魯 終 不 能 用 孔 子 ， 孔 子 亦 不 求 仕 ， 乃 敘 書 傳禮 記 。 刪 詩 正 樂 ， 序 易 彖 、 繫 、 象 、 說 卦 、 文 言 。 弟 子蓋 三 千 焉 ， 身 通 六 藝 者 七 十 二 人 。 十 四 年 庚 申 ， 魯 西 狩獲 麟 ， 孔 子 作 春 秋 。 明 年 辛 酉 ， 子 路 死 於 衛 。 十 六 年 壬戌 、 四 月 己 丑 ， 孔 子 卒 ， 年 七 十 三 ， 葬 魯 城 北 泗 上 。 弟子 皆 服 心 喪 三 年 而 去 ， 惟 子 貢 廬 於 冢 上 ， 凡 六 年 ， 孔 子生 鯉 ， 字 伯 魚 ， 先 卒 。 伯 魚 生 伋 ， 字 子 思 ， 作 中 庸 。 」

　 　 何 氏 曰 ： 「 魯 論 語 二 十 篇 。 齊 論 語 別 有 問 王 、 知道 ， 凡 二 十 二 篇
， 其 二 十 篇 中 章 句 ， 頗 多 於 魯 論 。 古 論 出 孔 氏 壁 中 ，分 堯 曰 下 章 子 張
問 以 為 一 篇 ， 有 兩 子 張 ， 凡 二 十 一 篇 ， 篇 次 不 與 齊 魯論 同 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 論 語 之 書 ， 成 於 有 子 曾 子 之 門 人 ， 故其 書 獨 二 子 以 子
稱 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 讀 論 語 ： 有 讀 了 全 然 無 事 者 ； 有 讀 了後 其 中 得 一 兩 句
喜 者 ； 有 讀 了 後 知 好 之 者 ； 有 讀 了 後 直 有 不 知 手 之 舞之 足 之 蹈 之 者 。
」

　 　 程 子 曰 ： 「 今 人 不 會 讀 書 。 如 讀 論 語 ， 未 讀 時 是此 等 人 ， 讀 了 後
又 只 是 此 等 人 ， 便 是 不 曾 讀 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 頤 自 十 七 八 讀 論 語 ， 當 時 已 曉 文 義 。讀 之 愈 久 ， 但 覺
意 味 深 長 。 」
 
 
 

讀 論 語 孟 子 法

　 　 程 子 曰 ： 「 學 者 當 以 論 語 孟 子 為 本 。 論 語 孟 子 既治 ， 則 六 經 可 不
治 而 明 矣 。 讀 書 者 當 觀 聖 人 所 以 作 經 之 意 ， 與 聖 人 所以 用 心 ， 聖 人 之
所 以 至 於 聖 人 ， 而 吾 之 所 以 未 至 者 ， 所 以 未 得 者 。 句句 而 求 之 ， 晝 誦
而 味 之 ， 中 夜 而 思 之 ， 平 其 心 ， 易 其 氣 ， 闕 其 疑 ， 則聖 人 之 意 可 見 矣
 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 凡 看 文 字 ， 須 先 曉 其 文 義 ， 然 後 可 以求 其 意 。 未 有 不
曉 文 義 而 見 意 者 也 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 學 者 須 將 論 語 中 諸 弟 子 問 處 便 作 自 己問 ， 聖 人 答 處 便
作 今 日 耳 聞 ， 自 然 有 得 。 雖 孔 孟 復 生 ， 不 過 以 此 教 人。 若 能 於 語 孟 中
深 求 玩 味 ， 將 來 涵 養 成 甚 生 氣 質 ！ 」

　 　 程 子 曰 ： 「 凡 看 語 孟 ， 且 須 熟 讀 玩 味 。 須 將 聖 人言 語 切 己 ， 不 可
只 作 一 場 話 說 。 人 只 看 得 二 書 切 己 ， 終 身 儘 多 也 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 論 孟 只 剩 讀 著 ， 便 自 意 足 。 學 者 須 是玩 味 。 若 以 語 言
解 著 ， 意 便 不 足 。 」

　 　 或 問 ： 「 且 將 論 孟 緊 要 處 看 ， 如 何 ？ 」 程 子 曰 ：「 固 是 好 ， 但 終
是 不 浹 洽 耳 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 孔 子 言 語 句 句 是 自 然 ， 孟 子 言 語 句 句是 事 實 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 學 者 先 讀 論 語 孟 子 ， 如 尺 度 權 衡 相 似， 以 此 去 量 度 事
物 ， 自 然 見 得 長 短 輕 重 。 」

　 　 程 子 曰 ： 「 讀 論 語 孟 子 而 不 知 道 ， 所 謂 『 雖 多 ，亦 奚 以 為 』 。 」
 

卷一學而第一

有 子 曰 ： 「 其 為 人 也 孝 弟 ， 而 好 犯 上 者 ， 鮮 矣 ； 不 好犯 上 ， 而 好 作 亂 者 ， 未 之 有 也 。 君 子 務 本 ， 本 立 而 道 生。 孝 弟 也 者 ， 其 為 仁 之 本 與 ！ 」

子 曰 ： 「 巧 言 令 色 ， 鮮 矣 仁 ！ 」

曾 子 曰 ： 「 吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋 友交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 道 千 乘 之 國 ： 敬 事 而 信 ， 節 用 而 愛 人 ， 使 民以 時 。 」

子 曰 ： 「 弟 子 入 則 孝 ， 出 則 弟 ， 謹 而 信 ， 汎 愛 眾 ， 而親 仁 。 行 有 餘 力 ， 則 以 學 文 。 」

子 夏 曰 ： 「 賢 賢 易 色 ， 事 父 母 能 竭 其 力 ， 事 君 能 致 其身 ， 與 朋 友 交 言 而 有 信 。 雖 曰 未 學 ， 吾 必 謂 之 學 矣 。 」

子 曰 ： 「 君 子 不 重 則 不 威 ， 學 則 不 固 。 主 忠 信 。 無 友不 如 己 者 。 過 則 勿 憚 改 。 」

曾 子 曰 ： 「 慎 終 追 遠 ， 民 德 歸 厚 矣 。 」

子 禽 問 於 子 貢 曰 ： 「 夫 子 至 於 是 邦 也 ， 必 聞 其 政 ， 求之 與 ？ 抑 與 之 與 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 夫 子 溫 、 良 、 恭 、 儉 、讓 以 得 之 。 夫 子 之 求 之 也 ， 其 諸 異 乎 人 之 求 之 與 ？ 」

子 曰 ： 「 父 在 ， 觀 其 志 ； 父 沒 ， 觀 其 行 ； 三 年 無 改 於父 之 道 ， 可 謂 孝 矣 。 」

有 子 曰 ： 「 禮 之 用 ， 和 為 貴 。 先 王 之 道 斯 為 美 ， 小 大由 之 。 有 所 不 行 ， 知 和 而 和 ， 不 以 禮 節 之 ， 亦 不 可 行 也。 」

有 子 曰 ： 「 信 近 於 義 ， 言 可 復 也 ； 恭 近 於 禮 ， 遠 恥 辱也 ； 因 不 失 其 親 ， 亦 可 宗 也 。 」

子 曰 ： 「 君 子 食 無 求 飽 ， 居 無 求 安 ， 敏 於 事 而 慎 於 言， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 謂 好 學 也 已 。 」

子 貢 曰 ： 「 貧 而 無 諂 ， 富 而 無 驕 ， 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「可 也 。 未 若 貧 而 樂 ， 富 而 好 禮 者 也 。 」 子 貢 曰 ： 「 詩 云： 『 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨 。 』 其 斯 之 謂 與 ？ 」 子 曰 ： 「賜 也 ， 始 可 與 言 詩 已 矣 ！ 告 諸 往 而 知 來 者 。 」

子 曰 ： 「 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 」
 
 
 

卷一為政第二

子 曰 ： 「 為 政 以 德 ， 譬 如 北 辰 ， 居 其 所 而 眾 星 共 之 。」

子 曰 ： 「 詩 三 百 ， 一 言 以 蔽 之 ， 曰 『 思 無 邪 』 。 」

子 曰 ： 「 道 之 以 政 ， 齊 之 以 刑 ， 民 免 而 無 恥 ； 道 之 以德 ， 齊 之 以 禮 ， 有 恥 且 格 。 」

子 曰 ： 「 吾 十 有 五 而 志 于 學 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 順 ， 七 十 而 從 心 所 欲 ， 不 踰矩 。 」

孟 懿 子 問 孝 。 子 曰 ： 「 無 違 。 」 樊 遲 御 ， 子 告 之 曰 ：「 孟 孫 問 孝 於 我 ， 我 對 曰 『 無 違 』 。 」 樊 遲 曰 ： 「 何 謂也 ？ 」 子 曰 ： 「 生 ， 事 之 以 禮 ； 死 ， 葬 之 以 禮 ， 祭 之 以禮 。 」

孟 武 伯 問 孝 。 子 曰 ： 「 父 母 唯 其 疾 之 憂 。 」

子 游 問 孝 。 子 曰 ： 「 今 之 孝 者 ， 是 謂 能 養 。 至 於 犬 馬， 皆 能 有 養 ； 不 敬 ， 何 以 別 乎 ？ 」

子 夏 問 孝 。 子 曰 ： 「 色 難 。 有 事 弟 子 服 其 勞 ， 有 酒 食先 生 饌 ， 曾 是 以 為 孝 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 吾 與 回 言 終 日 ， 不 違 如 愚 。 退 而 省 其 私 ， 亦足 以 發 。 回 也 ，
不 愚 。 」

子 曰 ： 「 視 其 所 以 ， 觀 其 所 由 ， 察 其 所 安 。 人 焉 廋 哉？ 人 焉 廋 哉 ？ 」

子 曰 ： 「 溫 故 而 知 新 ， 可 以 為 師 矣 。 」

子 曰 ： 「 君 子 不 器 。 」

子 貢 問 君 子 。 子 曰 ： 「 先 行 其 言 ， 而 後 從 之 。 」

子 曰 ： 「 君 子 周 而 不 比 ， 小 人 比 而 不 周 。 」

子 曰 ： 「 學 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學 則 殆 。 」

子 曰 ： 「 攻 乎 異 端 ， 斯 害 也 已 ！ 」

子 曰 ： 「 由 ！ 誨 女 知 之 乎 ？ 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知， 是 知 也 。 」

子 張 學 干 祿 。 子 曰 ： 「 多 聞 闕 疑 ， 慎 言 其 餘 ， 則 寡 尤； 多 見 闕 殆 ， 慎 行 其 餘 ， 則 寡 悔 。 言 寡 尤 ， 行 寡 悔 ， 祿在 其 中 矣 。 」

哀 公 問 曰 ： 「 何 為 則 民 服 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 舉 直 錯 諸枉 ， 則 民 服 ； 舉 枉 錯 諸 直 ， 則 民 不 服 。 」

季 康 子 問 ： 「 使 民 敬 、 忠 以 勸 ， 如 之 何 ？ 」 子 曰 ： 「臨 之 以 莊 則 敬 ， 孝 慈 則 忠 ， 舉 善 而 教 不 能 ， 則 勸 。 」

或 謂 孔 子 曰 ： 「 子 奚 不 為 政 ？ 」 子 曰 ： 「 書 云 ： 『 孝乎 惟 孝 、 友 于 兄 弟 ， 施 於 有 政 。 』 是 亦 為 政 ， 奚 其 為 為政 ？ 」

子 曰 ： 「 人 而 無 信 ， 不 知 其 可 也 。 大 車 無 輗 ， 小 車 無軏 ， 其 何 以 行 之 哉 ？ 」

子 張 問 ： 「 十 世 可 知 也 ？ 」 子 曰 ： 「 殷 因 於 夏 禮 ， 所損 益 ， 可 知 也 ； 周 因 於 殷 禮 ， 所 損 益 ， 可 知 也 ； 其 或 繼周 者 ， 雖 百 世 可 知 也 。 」

子 曰 ： 「 非 其 鬼 而 祭 之 ， 諂 也 。 見 義 不 為 ， 無 勇 也 。」
 
 
 

卷二八佾第三

孔 子 謂 季 氏 ： 「 八 佾 舞 於 庭 ， 是 可 忍 也 ， 孰 不 可 忍 也？ 」

三 家 者 以 雍 徹 。 子 曰 ： 「 『 相 維 辟 公 ， 天 子 穆 穆 』 ，奚 取 於 三 家 之 堂 ？ 」

子 曰 ： 「 人 而 不 仁 ， 如 禮 何 ？ 人 而 不 仁 ， 如 樂 何 ？ 」

林 放 問 禮 之 本 。 子 曰 ： 「 大 哉 問 ！ 禮 ， 與 其 奢 也 ， 寧儉 ； 喪 ， 與 其 易 也 ， 寧 戚 。 」

子 曰 ： 「 夷 狄 之 有 君 ， 不 如 諸 夏 之 亡 也 。 」

季 氏 旅 於 泰 山 。 子 謂 冉 有 曰 ： 「 女 弗 能 救 與 ？ 」 對 曰： 「 不 能 。 」 子 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 曾 謂 泰 山 ， 不 如 林 放 乎 ？」

子 曰 ： 「 君 子 無 所 爭 ， 必 也 射 乎 ！ 揖 讓 而 升 ， 下 而 飲， 其 爭 也 君 子 。 」

子 夏 問 曰 ： 「 『 巧 笑 倩 兮 ， 美 目 盼 兮 ， 素 以 為 絢 兮 。』 何 謂 也 ？ 」 子 曰 ： 「 繪 事 後 素 。 」 曰 ： 「 禮 後 乎 ？ 」子 曰 ： 「 起 予 者 商 也 ！ 始 可 與 言 詩 已 矣 。 」

子 曰 ： 「 夏 禮 ， 吾 能 言 之 ， 杞 不 足 徵 也 ； 殷 禮 ， 吾 能言 之 ， 宋 不 足 徵 也 。 文 獻 不 足 故 也 ， 足 則 吾 能 徵 之 矣 。」

子 曰 ： 「 禘 自 既 灌 而 往 者 ， 吾 不 欲 觀 之 矣 。 」

或 問 禘 之 說 。 子 曰 ： 「 不 知 也 。 知 其 說 者 之 於 天 下 也， 其 如 示 諸 斯 乎 ！ 」 指 其 掌 。

祭 如 在 ， 祭 神 如 神 在 。 子 曰 ： 「 吾 不 與 祭 ， 如 不 祭 。」

王 孫 賈 問 曰 ： 「 與 其 媚 於 奧 ， 寧 媚 於 灶 ， 何 謂 也 ？ 」子 曰 ： 「 不 然 ， 獲 罪 於 天 ， 無 所 禱 也 。 」

子 曰 ： 「 周 監 於 二 代 ， 郁 郁 乎 文 哉 ！ 吾 從 周 。 」

子 入 大 廟 ， 每 事 問 。 或 曰 ： 「 孰 謂 鄹 人 之 子 知 禮 乎 ？入 大 廟 ， 每 事 問 。 」 子 聞 之 曰 ： 「 是 禮 也 。 」

子 曰 ： 「 射 不 主 皮 ， 為 力 不 同 科 ， 古 之 道 也 。 」

子 貢 欲 去 告 朔 之 餼 羊 。 子 曰 ： 「 賜 也 ， 爾 愛 其 羊 ， 我愛 其 禮 。 」

子 曰 ： 「 事 君 盡 禮 ， 人 以 為 諂 也 。 」

定 公 問 ： 「 君 使 臣 ， 臣 事 君 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ：「 君 使 臣 以 禮 ， 臣 事 君 以 忠 。 」

子 曰 ： 「 關 雎 ， 樂 而 不 淫 ， 哀 而 不 傷 。 」

哀 公 問 社 於 宰 我 。 宰 我 對 曰 ： 「 夏 后 氏 以 松 ， 殷 人 以柏 ， 周 人 以 栗 ， 曰 使 民 戰 栗 。 」 子 聞 之 曰 ： 「 成 事 不 說， 遂 事 不 諫 ， 既 往 不 咎 。 」

子 曰 ： 「 管 仲 之 器 小 哉 ！ 」 或 曰 ： 「 管 仲 儉 乎 ？ 」 曰： 「 管 氏 有 三 歸 ， 官 事 不 攝 ， 焉 得 儉 ？ 」 「 然 則 管 仲 知禮 乎 ？ 」 曰 ： 「 邦 君 樹 塞 門 ， 管 氏 亦 樹 塞 門 ； 邦 君 為 兩君 之 好 ， 有 反 坫 ， 管 氏 亦 有 反 坫 。 管 氏 而 知 禮 ， 孰 不 知禮 ？ 」

子 語 魯 大 師 樂 。 曰 ： 「 樂 其 可 知 也 ： 始 作 ， 翕 如 也 ；從 之 ， 純 如 也 ， 皦 如 也 ， 繹 如 也 ， 以 成 。 」

儀 封 人 請 見 。 曰 ： 「 君 子 之 至 於 斯 也 ， 吾 未 嘗 不 得 見也 。 」 從 者 見 之 。 出 曰 ： 「 二 三 子 ， 何 患 於 喪 乎 ？ 天 下之 無 道 也 久 矣 ， 天 將 以 夫 子 為 木 鐸 。 」

子 謂 韶 ， 「 盡 美 矣 ， 又 盡 善 也 。 」 謂 武 ， 「 盡 美 矣 ，未 盡 善 也 」 。

子 曰 ： 「 居 上 不 寬 ， 為 禮 不 敬 ， 臨 喪 不 哀 ， 吾 何 以 觀之 哉 ？ 」
 

卷二里仁第四

子 曰 ： 「 里 仁 為 美 。 擇 不 處 仁 ， 焉 得 知 ？ 」

子 曰 ： 「 不 仁 者 不 可 以 久 處 約 ， 不 可 以 長 處 樂 。 仁 者安 仁 ， 知 者 利 仁 。 」

子 曰 ： 「 唯 仁 者 能 好 人 ， 能 惡 人 。 」

子 曰 ： 「 苟 志 於 仁 矣 ， 無 惡 也 。 」

子 曰 ： 「 富 與 貴 是 人 之 所 欲 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 處也 ； 貧 與 賤 是 人 之 所 惡 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 去 也 。 君子 去 仁 ， 惡 乎 成 名 ？ 君 子 無 終 食 之 間 違 仁 ， 造 次 必 於 是， 顛 沛 必 於 是 。 」

子 曰 ： 「 我 未 見 好 仁 者 ， 惡 不 仁 者 。 好 仁 者 ， 無 以 尚之 ； 惡 不 仁 者 ， 其 為 仁 矣 ， 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 。 有 能一 日 用 其 力 於 仁 矣 乎 ？ 我 未 見 力 不 足 者 。 蓋 有 之 矣 ， 我未 之 見 也 。 」

子 曰 ： 「 人 之 過 也 ， 各 於 其 黨 。 觀 過 ， 斯 知 仁 矣 。 」

子 曰 ： 「 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 。 」

子 曰 ： 「 士 志 於 道 ， 而 恥 惡 衣 惡 食 者 ， 未 足 與 議 也 。」

子 曰 ： 「 君 子 之 於 天 下 也 ， 無 適 也 ， 無 莫 也 ， 義 之 與比 。 」

子 曰 ： 「 君 子 懷 德 ， 小 人 懷 土 ； 君 子 懷 刑 ， 小 人 懷 惠。 」

子 曰 ： 「 放 於 利 而 行 ， 多 怨 。 」

子 曰 ： 「 能 以 禮 讓 為 國 乎 ？ 何 有 ？ 不 能 以 禮 讓 為 國 ，如 禮 何 ？ 」

子 曰 ： 「 不 患 無 位 ， 患 所 以 立 ； 不 患 莫 己 知 ， 求 為 可知 也 。 」

子 曰 ： 「 參 乎 ！ 吾 道 一 以 貫 之 。 」 曾 子 曰 ： 「 唯 。 」子 出 。 門 人 問 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 夫 子 之 道 ，忠 恕 而 已 矣 。 」

子 曰 ： 「 君 子 喻 於 義 ， 小 人 喻 於 利 。 」

子 曰 ： 「 見 賢 思 齊 焉 ， 見 不 賢 而 內 自 省 也 。 」

子 曰 ： 「 事 父 母 幾 諫 。 見 志 不 從 ， 又 敬 不 違 ， 勞 而 不怨 。 」

子 曰 ： 「 父 母 在 ， 不 遠 遊 。 遊 必 有 方 。 」

子 曰 ： 「 三 年 無 改 於 父 之 道 ， 可 謂 孝 矣 。 」

子 曰 ： 「 父 母 之 年 ， 不 可 不 知 也 。 一 則 以 喜 ， 一 則 以懼 。 」

子 曰 ： 「 古 者 言 之 不 出 ， 恥 躬 之 不 逮 也 。 」

子 曰 ： 「 以 約 失 之 者 ， 鮮 矣 。 」

子 曰 ： 「 君 子 欲 訥 於 言 ， 而 敏 於 行 。 」

子 曰 ： 「 德 不 孤 ， 必 有 鄰 。 」

子 游 曰 ： 「 事 君 數 ， 斯 辱 矣 ， 朋 友 數 ， 斯 疏 矣 。 」
 
 
 

卷三公冶長第五

子 謂 公 冶 長 ， 「 可 妻 也 。 雖 在 縲 絏 之 中 ， 非 其 罪 也 」。 以 其 子 妻 之 。

子 謂 南 容 ， 「 邦 有 道 ， 不 廢 ； 邦 無 道 ， 免 於 刑 戮 」 。以 其 兄 之 子 妻 之 。

子 謂 子 賤 ， 「 君 子 哉 若 人 ！ 魯 無 君 子 者 ， 斯 焉 取 斯 ？」

子 貢 問 曰 ： 「 賜 也 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 女 器 也 。 」 曰 ：「 何 器 也 ？ 」 曰 ： 「 瑚 璉 也 。 」

或 曰 ： 「 雍 也 ， 仁 而 不 佞 。 」 子 曰 ： 「 焉 用 佞 ？ 禦 人以 口 給 ， 屢 憎 於 人 。 不 知 其 仁 ， 焉 用 佞 ？ 」

子 使 漆 雕 開 仕 。 對 曰 ： 「 吾 斯 之 未 能 信 。 」 子 說 。

子 曰 ： 「 道 不 行 ， 乘 桴 浮 于 海 。 從 我 者 其 由 與 ？ 」 子路 聞 之 喜 。 子 曰 ： 「 由 也 好 勇 過 我 ， 無 所 取 材 。 」

孟 武 伯 問 ： 「 子 路 仁 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 不 知 也 。 」 又 問。 子 曰 ： 「 由 也 ， 千 乘 之 國 ， 可 使 治 其 賦 也 ， 不 知 其 仁也 。 」 「 求 也 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 求 也 ， 千 室 之 邑 ， 百 乘之 家 ， 可 使 為 之 宰 也 ， 不 知 其 仁 也 。 」 「 赤 也 何 如 ？ 」子 曰 ： 「 赤 也 ， 束 帶 立 於 朝 ， 可 使 與 賓 客 言 也 ， 不 知 其仁 也 。 」

子 謂 子 貢 曰 ： 「 女 與 回 也 孰 愈 ？ 」 對 曰 ： 「 賜 也 何 敢望 回 。 回 也 聞 一 以 知 十 ， 賜 也 聞 一 以 知 二 。 」 子 曰 ： 「弗 如 也 ！ 吾 與 女 弗 如 也 。 」

宰 予 晝 寢 。 子 曰 ： 「 朽 木 不 可 雕 也 ， 糞 土 之 牆 不 可 杇也 ， 於 予 與 何 誅 。 」 子 曰 ： 「 始 吾 於 人 也 ， 聽 其 言 而 信其 行 ； 今 吾 於 人 也 ， 聽 其 言 而 觀 其 行 。 於 予 與 改 是 。 」

子 曰 ： 「 吾 未 見 剛 者 。 」 或 對 曰 ： 「 申 棖 。 」 子 曰 ：「 棖 也 慾 ， 焉 得 剛 ？ 」

子 貢 曰 ： 「 我 不 欲 人 之 加 諸 我 也 ， 吾 亦 欲 無 加 諸 人 。」 子 曰 ： 「 賜 也 ， 非 爾 所 及 也 。 」

子 貢 曰 ： 「 夫 子 之 文 章 ， 可 得 而 聞 也 ； 夫 子 之 言 性 與天 道 ， 不 可 得 而 聞 也 。 」

子 路 有 聞 ， 未 之 能 行 ， 唯 恐 有 聞 。

子 貢 問 曰 ： 「 孔 文 子 何 以 謂 之 文 也 ？ 」 子 曰 ： 「 敏 而好 學 ， 不 恥 下 問 ， 是 以 謂 之 文 也 。 」

子 謂 子 產 ， 「 有 君 子 之 道 四 焉 ： 其 行 己 也 恭 ， 其 事 上也 敬 ， 其 養 民 也 惠 ， 其 使 民 也 義 。 」

子 曰 ： 「 晏 平 仲 善 與 人 交 ， 久 而 敬 之 。 」

子 曰 ： 「 臧 文 仲 居 蔡 ， 山 節 藻 梲 ， 何 如 其 知 也 ？ 」

子 張 問 曰 ： 「 令 尹 子 文 三 仕 為 令 尹 ， 無 喜 色 ； 三 已 之， 無 慍 色 。 舊 令 尹 之 政 ， 必 以 告 新 令 尹 。 何 如 ？ 」 子 曰： 「 忠 矣 。 」 曰 ： 「 仁 矣 乎 ？ 」 曰 ： 「 未 知 ， 焉 得 仁 ？」 「 崔 子 弒 齊 君 ， 陳 文 子 有 馬 十 乘 ， 棄 而 違 之 。 至 於 他邦 ， 則 曰 ： 『 猶 吾 大 夫 崔 子 也 。 』 違 之 。 之 一 邦 ， 則 又曰 ： 『 猶 吾 大 夫 崔 子 也 。 』 違 之 。 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 清矣 。 」 曰 ： 「 仁 矣 乎 ？ 」 曰 ： 「 未 知 。 焉 得 仁 ？ 」

季 文 子 三 思 而 後 行 。 子 聞 之 ， 曰 ： 「 再 ， 斯 可 矣 。 」

子 曰 ： 「 甯 武 子 邦 有 道 則 知 ， 邦 無 道 則 愚 。 其 知 可 及也 ， 其 愚 不 可 及 也 。 」

子 在 陳 曰 ： 「 歸 與 ！ 歸 與 ！ 吾 黨 之 小 子 狂 簡 ， 斐 然 成章 ， 不 知 所 以 裁 之 。 」

子 曰 ： 「 伯 夷 、 叔 齊 不 念 舊 惡 ， 怨 是 用 希 。 」

子 曰 ： 「 孰 謂 微 生 高 直 ？ 或 乞 醯 焉 ， 乞 諸 其 鄰 而 與 之。 」

子 曰 ： 「 巧 言 、 令 色 、 足 恭 ， 左 丘 明 恥 之 ， 丘 亦 恥 之。 匿 怨 而 友 其 人 ， 左 丘 明 恥 之 ， 丘 亦 恥 之 。 」

顏 淵 、 季 路 侍 。 子 曰 ： 「 盍 各 言 爾 志 ？ 」 子 路 曰 ： 「願 車 馬 、 衣 輕 裘 ， 與 朋 友 共 。 敝 之 而 無 憾 。 」 顏 淵 曰 ：「 願 無 伐 善 ， 無 施 勞 。 」 子 路 曰 ： 「 願 聞 子 之 志 。 」 子曰 ： 「 老 者 安 之 ， 朋 友 信 之 ， 少 者 懷 之 。 」

子 曰 ： 「 已 矣 乎 ！ 吾 未 見 能 見 其 過 而 內 自 訟 者 也 。 」

子 曰 ： 「 十 室 之 邑 ， 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 ， 不 如 丘 之 好學 也 。 」
 
 
 

卷三雍也第六

子 曰 ： 「 雍 也 可 使 南 面 。 」 仲 弓 問 子 桑 伯 子 ， 子 曰 ：「 可 也 簡 。 」 仲 弓 曰 ： 「 居 敬 而 行 簡 ， 以 臨 其 民 ， 不 亦可 乎 ？ 居 簡 而 行 簡 ， 無 乃 大 簡 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 雍 之 言 然。 」

哀 公 問 ： 「 弟 子 孰 為 好 學 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 有 顏 回 者好 學 ， 不 遷 怒 ， 不 貳 過 。 不 幸 短 命 死 矣 ！ 今 也 則 亡 ， 未聞 好 學 者 也 。 」

子 華 使 於 齊 ， 冉 子 為 其 母 請 粟 。 子 曰 ： 「 與 之 釜 。 」請 益 。 曰 ： 「 與 之 庾 。 」 冉 子 與 之 粟 五 秉 。 子 曰 ： 「 赤之 適 齊 也 ， 乘 肥 馬 ， 衣 輕 裘 。 吾 聞 之 也 ， 君 子 周 急 不 繼富 。 」 原 思 為 之 宰 ， 與 之 粟 九 百 ， 辭 。 子 曰 ： 「 毋 ！ 以與 爾 鄰 里 鄉 黨 乎 ！ 」

子 謂 仲 弓 曰 ： 「 犁 牛 之 子 騂 且 角 ， 雖 欲 勿 用 ， 山 川 其舍 諸 ？ 」

子 曰 ： 「 回 也 ， 其 心 三 月 不 違 仁 ， 其 餘 則 日 月 至 焉 而已 矣 。 」

季 康 子 問 ： 「 仲 由 可 使 從 政 也 與 ？ 」 子 曰 ： 「 由 也 果， 於 從 政 乎 何 有 ？ 」 曰 ： 「 賜 也 ， 可 使 從 政 也 與 ？ 」 曰： 「 賜 也 達 ， 於 從 政 乎 何 有 ？ 」 曰 ： 「 求 也 ， 可 使 從 政也 與 ？ 」 曰 ： 「 求 也 藝 ， 於 從 政 乎 何 有 ？ 」

季 氏 使 閔 子 騫 為 費 宰 。 閔 子 騫 曰 ： 「 善 為 我 辭 焉 。 如有 復 我 者 ， 則 吾 必 在 汶 上 矣 。 」

伯 牛 有 疾 ， 子 問 之 ， 自 牖 執 其 手 ， 曰 ： 「 亡 之 ， 命 矣夫 ！ 斯 人 也 而 有 斯 疾 也 ！ 斯 人 也 而 有 斯 疾 也 ！ 」

子 曰 ： 「 賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋 巷 。 人不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 。 賢 哉 ， 回 也 ！ 」

冉 求 曰 ： 「 非 不 說 子 之 道 ， 力 不 足 也 。 」 子 曰 ： 「 力不 足 者 ， 中 道 而 廢 。 今 女 畫 。 」

子 謂 子 夏 曰 ： 「 女 為 君 子 儒 ， 無 為 小 人 儒 。 」

子 游 為 武 城 宰 。 子 曰 ： 「 女 得 人 焉 爾 乎 ？ 」 曰 ： 「 有澹 臺 滅 明 者 ， 行 不 由 徑 。 非 公 事 ， 未 嘗 至 於 偃 之 室 也 。」

子 曰 ： 「 孟 之 反 不 伐 ， 奔 而 殿 。 將 入 門 ， 策 其 馬 ， 曰： 『 非 敢 後 也 ， 馬 不 進 也 。 』 」

子 曰 ： 「 不 有 祝 鮀 之 佞 而 有 宋 朝 之 美 ， 難 乎 免 於 今 之世 矣 ！ 」

子 曰 ： 「 誰 能 出 不 由 戶 ？ 何 莫 由 斯 道 也 ？ 」

子 曰 ： 「 質 勝 文 則 野 ， 文 勝 質 則 史 。 文 質 彬 彬 ， 然 後君 子 。 」

子 曰 ： 「 人 之 生 也 直 ， 罔 之 生 也 幸 而 免 。 」

子 曰 ： 「 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 樂 之 者 。 」

子 曰 ： 「 中 人 以 上 ， 可 以 語 上 也 ； 中 人 以 下 ， 不 可 以語 上 也 。 」

樊 遲 問 知 。 子 曰 ： 「 務 民 之 義 ， 敬 鬼 神 而 遠 之 ， 可 謂知 矣 。 」 問 仁 。 曰 ： 「 仁 者 先 難 而 後 獲 ， 可 謂 仁 矣 。 」

子 曰 ： 「 知 者 樂 水 ， 仁 者 樂 山 ； 知 者 動 ， 仁 者 靜 ； 知者 樂 ， 仁 者 壽 。 」

子 曰 ： 「 齊 一 變 ， 至 於 魯 ； 魯 一 變 ， 至 於 道 。 」

子 曰 ： 「 觚 不 觚 ， 觚 哉 ！ 觚 哉 ！ 」

宰 我 問 曰 ： 「 仁 者 ， 雖 告 之 曰 ： 『 井 有 仁 焉 。 』 其 從之 也 ？ 」 子 曰 ： 「 何 為 其 然 也 ？ 君 子 可 逝 也 ， 不 可 陷 也； 可 欺 也 ， 不 可 罔 也 。 」

子 曰 ： 「 君 子 博 學 於 文 ， 約 之 以 禮 ， 亦 可 以 弗 畔 矣 夫！ 」

子 見 南 子 ， 子 路 不 說 。 夫 子 矢 之 曰 ： 「 予 所 否 者 ， 天厭 之 ！ 天 厭 之 ！ 」

子 曰 ： 「 中 庸 之 為 德 也 ， 其 至 矣 乎 ！ 民 鮮 久 矣 。 」

子 貢 曰 ： 「 如 有 博 施 於 民 而 能 濟 眾 ， 何 如 ？ 可 謂 仁 乎？ 」 子 曰 ： 「 何 事 於 仁 ， 必 也 聖 乎 ！ 堯 舜 其 猶 病 諸 ！ 夫仁 者 ， 己 欲 立 而 立 人 ， 己 欲 達 而 達 人 。 能 近 取 譬 ， 可 謂仁 之 方 也 已 。 」
 
 
 

卷四述而第七

子 曰 ： 「 述 而 不 作 ， 信 而 好 古 ， 竊 比 於 我 老 彭 。 」

子 曰 ： 「 默 而 識 之 ， 學 而 不 厭 ， 誨 人 不 倦 ， 何 有 於 我哉 ？ 」

子 曰 ： 「 德 之 不 脩 ， 學 之 不 講 ， 聞 義 不 能 徙 ， 不 善 不能 改 ， 是 吾 憂 也 。 」

子 之 燕 居 ， 申 申 如 也 ， 夭 夭 如 也 。

子 曰 ： 「 甚 矣 吾 衰 也 ！ 久 矣 吾 不 復 夢 見 周 公 。 」

子 曰 ： 「 志 於 道 ， 據 於 德 ， 依 於 仁 ， 游 於 藝 。 」

子 曰 ： 「 自 行 束 脩 以 上 ， 吾 未 嘗 無 誨 焉 。 」

子 曰 ： 「 不 憤 不 啟 ， 不 悱 不 發 ， 舉 一 隅 不 以 三 隅 反 ，則 不 復 也 。 」

子 食 於 有 喪 者 之 側 ， 未 嘗 飽 也 。  於 是 日 哭 ， 則 不歌 。

子 謂 顏 淵 曰 ： 「 用 之 則 行 ， 舍 之 則 藏 ， 唯 我 與 爾 有 是夫 ！ 」 子 路 曰 ： 「 子 行 三 軍 ， 則 誰 與 ？ 」 子 曰 ： 「 暴 虎馮 河 ， 死 而 無 悔 者 ， 吾 不 與 也 。 必 也 臨 事 而 懼 ， 好 謀 而成 者 也 。 」

子 曰 ： 「 富 而 可 求 也 ， 雖 執 鞭 之 士 ， 吾 亦 為 之 。 如 不可 求 ， 從 吾 所 好 。 」

子 之 所 慎 ： 齊 ， 戰 ， 疾 。

子 在 齊 聞 韶 ， 三 月 不 知 肉 味 。 曰 ： 「 不 圖 為 樂 之 至 於斯 也 ！ 」

冉 有 曰 ： 「 夫 子 為 衛 君 乎 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 諾 。 吾 將 問之 。 」 入 ， 曰 ： 「 伯 夷 、 叔 齊 何 人 也 ？ 」 曰 ： 「 古 之 賢人 也 。 」 曰 ： 「 怨 乎 ？ 」 曰 ： 「 求 仁 而 得 仁 ， 又 何 怨 。」 出 ， 曰 ： 「 夫 子 不 為 也 。 」

子 曰 ： 「 飯 疏 食 飲 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 樂 亦 在 其 中 矣 。不 義 而 富 且 貴 ， 於 我 如 浮 雲 。 」

子 曰 ： 「 加 我 數 年 ， 五 十 以 學 易 ， 可 以 無 大 過 矣 。 」

子 所 雅 言 ， 詩 、 書 、 執 禮 ， 皆 雅 言 也 。

葉 公 問 孔 子 於 子 路 ， 子 路 不 對 。 子 曰 ： 「 女 奚 不 曰 ，其 為 人 也 ， 發 憤 忘 食 ， 樂 以 忘 憂 ， 不 知 老 之 將 至 云 爾 。」

子 曰 ： 「 我 非 生 而 知 之 者 ， 好 古 ， 敏 以 求 之 者 也 。 」

子 不 語 怪 ， 力 ， 亂 ， 神 。

子 曰 ： 「 三 人 行 ， 必 有 我 師 焉 。 擇 其 善 者 而 從 之 ， 其不 善 者 而 改 之 。 」

子 曰 ： 「 天 生 德 於 予 ， 桓 魋 其 如 予 何 ？ 」

子 曰 ： 「 二 三 子 以 我 為 隱 乎 ？ 吾 無 隱 乎 爾 。 吾 無 行 而不 與 二 三 子 者 ， 是 丘 也 。 」

子 以 四 教 ： 文 ， 行 ， 忠 ， 信 。

子 曰 ： 「 聖 人 ， 吾 不 得 而 見 之 矣 ； 得 見 君 子 者 ， 斯 可矣 。 」 子 曰 ：「
善 人 ， 吾 不 得 而 見 之 矣 ； 得 見 有 恆 者 ， 斯 可 矣 。 亡 而為 有 ， 虛 而 為 盈 ， 約 而 為 泰 ， 難 乎 有 恆 矣 。 」

子 釣 而 不 綱 ， 弋 不 射 宿 。

子 曰 ： 「 蓋 有 不 知 而 作 之 者 ， 我 無 是 也 。 多 聞 擇 其 善者 而 從 之 ， 多 見 而 識 之 ， 知 之 次 也 。 」

互 鄉 難 與 言 ， 童 子 見 ， 門 人 惑 。 子 曰 ： 「 與 其 進 也 ，不 與 其 退 也 ， 唯 何 甚 ！ 人 潔 己 以 進 ， 與 其 潔 也 ， 不 保 其往 也 。 」

子 曰 ： 「 仁 遠 乎 哉 ？ 我 欲 仁 ， 斯 仁 至 矣 。 」

陳 司 敗 問 昭 公 知 禮 乎 ？ 孔 子 曰 ： 「 知 禮 。 」 孔 子 退 ，揖 巫 馬 期 而 進 之 ， 曰 ： 「 吾 聞 君 子 不 黨 ， 君 子 亦 黨 乎 ？君 取 於 吳 為 同 姓 ， 謂 之 吳 孟 子 。 君 而 知 禮 ， 孰 不 知 禮 ？」 巫 馬 期 以 告 。 子 曰 ： 「 丘 也 幸 ， 苟 有 過 ， 人 必 知 之 。」

子 與 人 歌 而 善 ， 必 使 反 之 ， 而 後 和 之 。

子 曰 ： 「 文 ， 莫 吾 猶 人 也 。 躬 行 君 子 ， 則 吾 未 之 有 得。 」

子 曰 ： 「 若 聖 與 仁 ， 則 吾 豈 敢 ？ 抑 為 之 不 厭 ， 誨 人 不倦 ， 則 可 謂 云 爾 已 矣 。 」 公 西 華 曰 ： 「 正 唯 弟 子 不 能 學也 。 」

子 疾 病 ， 子 路 請 禱 。 子 曰 ： 「 有 諸 ？ 」 子 路 對 曰 ： 「有 之 。 誄 曰 ：『
禱 爾 于 上 下 神 祇 。 』 」 子 曰 ： 「 丘 之 禱 久 矣 。 」

子 曰 ： 「 奢 則 不 孫 ， 儉 則 固 。 與 其 不 孫 也 ， 寧 固 。 」

子 曰 ： 「 君 子 坦 蕩 蕩 ， 小 人 長 戚 戚 。 」

子 溫 而 厲 ， 威 而 不 猛 ， 恭 而 安 。
 
 
 

卷四泰伯第八

子 曰 ： 「 泰 伯 ， 其 可 謂 至 德 也 已 矣 ！ 三 以 天 下 讓 ， 民無 得 而 稱 焉 。 」

子 曰 ： 「 恭 而 無 禮 則 勞 ， 慎 而 無 禮 則 葸 ， 勇 而 無 禮 則亂 ， 直 而 無 禮 則 絞 。 君 子 篤 於 親 ， 則 民 興 於 仁 ； 故 舊 不遺 ， 則 民 不 偷 。 」

曾 子 有 疾 ， 召 門 弟 子 曰 ： 「 啟 予 足 ！ 啟 予 手 ！ 詩 云 『戰 戰 兢 兢 ， 如 臨 深 淵 ， 如 履 薄 冰 。 』 而 今 而 後 ， 吾 知 免夫 ！ 小 子 ！ 」

曾 子 有 疾 ， 孟 敬 子 問 之 。 曾 子 言 曰 ： 「 鳥 之 將 死 ， 其鳴 也 哀 ； 人 之 將 死 ， 其 言 也 善 。 君 子 所 貴 乎 道 者 三 ： 動容 貌 ， 斯 遠 暴 慢 矣 ； 正 顏 色 ， 斯 近 信 矣 ； 出 辭 氣 ， 斯 遠鄙 倍 矣 。 籩 豆 之 事 ， 則 有 司 存 。 」

曾 子 曰 ： 「 以 能 問 於 不 能 ， 以 多 問 於 寡 ； 有 若 無 ， 實若 虛 ， 犯 而 不 校 ， 昔 者 吾 友 嘗 從 事 於 斯 矣 。 」

曾 子 曰 ： 「 可 以 託 六 尺 之 孤 ， 可 以 寄 百 里 之 命 ， 臨 大節 而 不 可 奪 也 。 君 子 人 與 ？ 君 子 人 也 。 」

曾 子 曰 ： 「 士 不 可 以 不 弘 毅 ， 任 重 而 道 遠 。 仁 以 為 己任 ， 不 亦 重 乎 ？ 死 而 後 已 ， 不 亦 遠 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 興 於 詩 ， 立 於 禮 。 成 於 樂 。 」

子 曰 ： 「 民 可 使 由 之 ， 不 可 使 知 之 。 」

子 曰 ： 「 好 勇 疾 貧 ， 亂 也 。 人 而 不 仁 ， 疾 之 已 甚 ， 亂也 。 」

子 曰 ： 「 如 有 周 公 之 才 之 美 ， 使 驕 且 吝 ， 其 餘 不 足 觀也 已 。 」

子 曰 ： 「 三 年 學 ， 不 至 於 穀 ， 不 易 得 也 。 」

子 曰 ： 「 篤 信 好 學 ， 守 死 善 道 。 危 邦 不 入 ， 亂 邦 不 居。 天 下 有 道 則 見 ， 無 道 則 隱 。 邦 有 道 ， 貧 且 賤 焉 ， 恥 也； 邦 無 道 ， 富 且 貴 焉 ， 恥 也 。 」

子 曰 ： 「 不 在 其 位 ， 不 謀 其 政 。 」

子 曰 ： 「 師 摯 之 始 ， 關 雎 之 亂 ， 洋 洋 乎 ！ 盈 耳 哉 。 」

子 曰 ： 「 狂 而 不 直 ， 侗 而 不 愿 ， 悾 悾 而 不 信 ， 吾 不 知之 矣 。 」

子 曰 ： 「 學 如 不 及 ， 猶 恐 失 之 。 」

子 曰 ： 「 巍 巍 乎 ！ 舜 禹 之 有 天 下 也 ， 而 不 與 焉 。 」

子 曰 ： 「 大 哉 ， 堯 之 為 君 也 ！ 巍 巍 乎 ！ 唯 天 為 大 ， 唯堯 則 之 。 蕩 蕩 乎 ！ 民 無 能 名 焉 。 巍 巍 乎 ！ 其 有 成 功 也 ；煥 乎 ， 其 有 文 章 ！ 」

舜 有 臣 五 人 而 天 下 治 。 武 王 曰 ： 「 予 有 亂 臣 十 人 。 」孔 子 曰 ： 「 才 難 ， 不 其 然 乎 ？ 唐 虞 之 際 ， 於 斯 為 盛 。 有婦 人 焉 ， 九 人 而 已 。 三 分 天 下 有 其 二 ， 以 服 事 殷 。 周 之德 ， 其 可 謂 至 德 也 已 矣 。 」

子 曰 ： 「 禹 ， 吾 無 間 然 矣 。 菲 飲 食 ， 而 致 孝 乎 鬼 神 ；惡 衣 服 ， 而 致 美 乎 黻 冕 ； 卑 宮 室 ， 而 盡 力 乎 溝 洫 。 禹 ，吾 無 間 然 矣 。 」
 
 
 

卷五子罕第九

子 罕 言 利 ， 與 命 ， 與 仁 。

達 巷 黨 人 曰 ： 「 大 哉 孔 子 ！ 博 學 而 無 所 成 名 。 」 子 聞之 ， 謂 門 弟 子 曰 ： 「 吾 何 執 ？ 執 御 乎 ？ 執 射 乎 ？ 吾 執 御矣 。 」

子 曰 ： 「 麻 冕 ， 禮 也 ； 今 也 純 ， 儉 。 吾 從 眾 。 拜 下 ，禮 也 ； 今 拜 乎 上 ， 泰 也 。 雖 違 眾 ， 吾 從 下 。 」

子 絕 四 ： 毋 意 ， 毋 必 ， 毋 固 ， 毋 我 。

子 畏 於 匡 。 曰 ： 「 文 王 既 沒 ， 文 不 在 茲 乎 ？ 天 之 將 喪斯 文 也 ， 後 死 者 不 得 與 於 斯 文 也 ； 天 之 未 喪 斯 文 也 ， 匡人 其 如 予 何 ？ 」

大 宰 問 於 子 貢 曰 ： 「 夫 子 聖 者 與 ？ 何 其 多 能 也 ？ 」 子貢 曰 ： 「 固 天 縱 之 將 聖 ， 又 多 能 也 。 」 子 聞 之 ， 曰 ： 「大 宰 知 我 乎 ！ 吾 少 也 賤 ， 故 多 能 鄙 事 。 君 子 多 乎 哉 ？ 不多 也 。 」 牢 曰 ： 「 子 云 ， 『 吾 不 試 ， 故 藝 』 。 」

子 曰 ： 「 吾 有 知 乎 哉 ？ 無 知 也 。 有 鄙 夫 問 於 我 ， 空 空如 也 ， 我 叩 其 兩 端 而 竭 焉 。 」

子 曰 ： 「 鳳 鳥 不 至 ， 河 不 出 圖 ， 吾 已 矣 夫 ！ 」

子 見 齊 衰 者 、 冕 衣 裳 者 與 瞽 者 ， 見 之 ， 雖 少 必 作 ； 過之 ， 必 趨 。

顏 淵 喟 然 歎 曰 ： 「 仰 之 彌 高 ， 鑽 之 彌 堅 ； 瞻 之 在 前 ，忽 焉 在 後 。 夫 子 循 循 然 善 誘 人 ， 博 我 以 文 ， 約 我 以 禮 。欲 罷 不 能 ， 既 竭 吾 才 ， 如 有 所 立 卓 爾 。 雖 欲 從 之 ， 末 由也 已 。 」

子 疾 病 ， 子 路 使 門 人 為 臣 。 病 閒 ， 曰 ： 「 久 矣 哉 ！ 由之 行 詐 也 ， 無 臣
而 為 有 臣 。 吾 誰 欺 ？ 欺 天 乎 ？ 且 予 與 其 死 於 臣 之 手 也， 無 寧 死 於 二 三 子 之 手 乎 ？ 且 予 縱 不 得 大 葬 ， 予 死 於 道路 乎 ？ 」

子 貢 曰 ： 「 有 美 玉 於 斯 ， 韞 匱 而 藏 諸 ？ 求 善 賈 而 沽 諸？ 」 子 曰 ： 「 沽 之 哉 ！ 沽 之 哉 ！ 我 待 賈 者 也 。 」

子 欲 居 九 夷 。 或 曰 ： 「 陋 ， 如 之 何 ！ 」 子 曰 ： 「 君 子居 之 ， 何 陋 之 有 ？ 」

子 曰 ： 「 吾 自 衛 反 魯 ， 然 後 樂 正 ， 雅 頌 各 得 其 所 。 」

子 曰 ： 「 出 則 事 公 卿 ， 入 則 事 父 兄 ， 喪 事 不 敢 不 勉 ，不 為 酒 困 ， 何 有 於 我 哉 ？ 」

子 在 川 上 ， 曰 ： 「 逝 者 如 斯 夫 ！ 不 舍 晝 夜 。 」

子 曰 ： 「 吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也 。 」

子 曰 ： 「 譬 如 為 山 ， 未 成 一 簣 ， 止 ， 吾 止 也 ； 譬 如 平地 ， 雖 覆 一 簣 ， 進 ， 吾 往 也 。 」

子 曰 ： 「 語 之 而 不 惰 者 ， 其 回 也 與 ！ 」

子 謂 顏 淵 ， 曰 ： 「 惜 乎 ！ 吾 見 其 進 也 ， 未 見 其 止 也 。」

子 曰 ； 「 苗 而 不 秀 者 有 矣 夫 ！ 秀 而 不 實 者 有 矣 夫 ！ 」

子 曰 ： 「 後 生 可 畏 ， 焉 知 來 者 之 不 如 今 也 ？ 四 十 、 五十 而 無 聞 焉 ， 斯 亦 不 足 畏 也 已 。 」

子 曰 ： 「 法 語 之 言 ， 能 無 從 乎 ？ 改 之 為 貴 。 巽 與 之 言， 能 無 說 乎 ？ 繹 之 為 貴 。 說 而 不 繹 ， 從 而 不 改 ， 吾 末 如之 何 也 已 矣 。 」

子 曰 ： 「 主 忠 信 ， 毋 友 不 如 己 者 ， 過 則 勿 憚 改 。 」

子 曰 ： 「 三 軍 可 奪 帥 也 ， 匹 夫 不 可 奪 志 也 。 」

子 曰 ： 「 衣 敝 縕 袍 ， 與 衣 狐 貉 者 立 ， 而 不 恥 者 ， 其 由也 與 ？ 『 不 忮 不 求 ， 何 用 不 臧 ？ 』 」 子 路 終 身 誦 之 。 子曰 ： 「 是 道 也 ， 何 足 以 臧 ？ 」

子 曰 ： 「 歲 寒 ， 然 後 知 松 柏 之 後 彫 也 。 」

子 曰 ： 「 知 者 不 惑 ， 仁 者 不 憂 ， 勇 者 不 懼 。 」

子 曰 ： 「 可 與 共 學 ， 未 可 與 適 道 ； 可 與 適 道 ， 未 可 與立 ； 可 與 立 ， 未 可 與 權 。 」

「 唐 棣 之 華 ， 偏 其 反 而 。 豈 不 爾 思 ？ 室 是 遠 而 。 」 子曰 ： 「 未 之 思 也 ， 夫 何 遠 之 有 ？ 」
 
 
 

卷五鄉黨第十

孔 子 於 鄉 黨 ， 恂 恂 如 也 ， 似 不 能 言 者。 其 在 宗 廟 朝 廷 ， 便 便 言 ， 唯 謹 爾 。

朝 ， 與 下 大 夫 言 ， 侃 侃 如 也 ； 與 上 大夫 言 ， 誾 誾 如 也 。 君 在 ， 踧 踖 如 也 。 與 與 如 也 。

君 召 使 擯 ， 色 勃 如 也 ， 足 躩 如 也 。 揖所 與 立 ， 左 右 手 。 衣 前 後 ， 襜 如 也 。 趨 進 ， 翼 如 也 。 賓退 ， 必 復 命 曰 ： 「 賓 不 顧 矣 。 」

入 公 門 ， 鞠 躬 如 也 ， 如 不 容 。 立 不 中門 ， 行 不 履 閾 。 過 位 ， 色 勃 如 也 ， 足 躩 如 也 ， 其 言 似 不足 者 。 攝 齊 升 堂 ， 鞠 躬 如 也 ， 屏 氣 似 不 息 者 。 出 ， 降 一等 ， 逞 顏 色 ， 怡 怡 如 也 。 沒 階 趨 ， 翼 如 也 。 復 其 位 ， 踧踖 如 也 。

執 圭 ， 鞠 躬 如 也 ， 如 不 勝 。 上 如 揖 ，下 如 授 。 勃 如 戰 色 ， 足 縮 縮 ， 如 有 循 。 享 禮 ， 有 容 色 。私 覿 ， 愉 愉 如 也 。

君 子 不 以 紺 緅 飾 。 紅 紫 不 以 為 褻 服 。當 暑 ， 袗 絺 綌 ， 必 表 而 出 之 。 緇 衣 羔 裘 ， 素 衣 麑 裘 ， 黃衣 狐 裘 。 褻 裘 長 。 短 右 袂 。 狐 貉 之 厚 以 居 。 去 喪 ， 無 所不 佩 。 非 帷 裳 ， 必 殺 之 。 羔 裘 玄 冠 不 以 弔 。 吉 月 ， 必 朝服 而 朝 。

齊 ， 必 有 明 衣 ， 布 。 必 有 寢 衣 ， 長 一身 有 半 。 齊 ， 必 變 食 ， 居 必 遷 坐 。
 
食 不 厭 精 ， 膾 不 厭 細 。 食 饐 而 餲 ， 魚 餒 而 肉 敗 ， 不 食。 色 惡 ， 不 食 。 臭 惡 ， 不 食 。 失 飪 ， 不 食 。 不 時 ， 不 食。 割 不 正 ， 不 食 。 不 得 其 醬 ， 不 食 。 肉 雖 多 ， 不 使 勝 食氣 。 惟 酒 無 量 ， 不 及 亂 。 沽 酒 市 脯 不 食 。 不 撤 薑 食 。 不多 食 。 祭 於 公 ， 不 宿 肉 。 祭 肉 不 出 三 日 。 出 三 日 ， 不 食之 矣 。 食 不 語 ， 寢 不 言 。 雖 疏 食 菜 羹 ， 瓜 祭 ， 必 齊 如 也。

席 不 正 ， 不 坐 。

鄉 人 飲 酒 ， 杖 者 出 ， 斯 出 矣 。 鄉 人 儺 ， 朝 服 而 立 於 阼階 。

問 人 於 他 邦 ， 再 拜 而 送 之 。 康 子 饋 藥 ， 拜 而 受 之 。 曰： 「 丘 未 達 ， 不 敢 嘗 。 」

廄 焚 。 子 退 朝 ， 曰 ： 「 傷 人 乎 ？ 」 不 問 馬 。

君 賜 食 ， 必 正 席 先 嘗 之 ； 君 賜 腥 ， 必 熟 而 薦 之 ； 君 賜生 ， 必 畜 之 。 侍 食 於 君 ， 君 祭 ， 先 飯 。 疾 ， 君 視 之 ， 東首 ， 加 朝 服 ， 拖 紳 。 君 命 召 ， 不 俟 駕 行 矣 。

入 太 廟 ， 每 事 問 。

朋 友 死 ， 無 所 歸 。 曰 ： 「 於 我 殯 。 」 朋 友 之 饋 ， 雖 車馬 ， 非 祭 肉 ， 不 拜 。

寢 不 尸 ， 居 不 容 。 見 齊 衰 者 ， 雖 狎 ， 必 變 。 見 冕 者 與瞽 者 ， 雖 褻 ， 必 以 貌 。 凶 服 者 式 之 。 式 負 版 者 。 有 盛 饌， 必 變 色 而 作 。 迅 雷 風 烈 ， 必 變 。

升 車 ， 必 正 立 執 綏 。 車 中 ， 不 內 顧 ， 不 疾 言 ， 不 親 指。

色 斯 舉 矣 ， 翔 而 後 集 。 曰 ： 「 山 梁 雌 雉 ， 時 哉 ！ 時 哉！ 」 子 路 共 之 ， 三 嗅 而 作 。
 
 
 

卷六先進第十一

子 曰 ： 「 先 進 於 禮 樂 ， 野 人 也 ； 後 進 於 禮 樂 ， 君 子 也。 如 用 之 ， 則 吾 從 先 進 。 」

子 曰 ： 「 從 我 於 陳 、 蔡 者 ， 皆 不 及 門 也 。 」 德 行 ： 顏淵 ， 閔 子 騫 ， 冉 伯 牛 ， 仲 弓 。 言 語 ： 宰 我 ， 子 貢 。 政 事： 冉 有 ， 季 路 。 文 學 ： 子 游 ， 子 夏 。

子 曰 ： 「 回 也 非 助 我 者 也 ， 於 吾 言 無 所 不 說 。 」

子 曰 ： 「 孝 哉 閔 子 騫 ！ 人 不 間 於 其 父 母 昆 弟 之 言 。 」

南 容 三 復 白 圭 ， 孔 子 以 其 兄 之 子 妻 之 。

季 康 子 問 ： 「 弟 子 孰 為 好 學 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 有 顏 回者 好 學 ， 不 幸 短 命 死 矣 ！ 今 也 則 亡 。 」

顏 淵 死 ， 顏 路 請 子 之 車 以 為 之 槨 。 子 曰 ： 「 才 不 才 ，亦 各 言 其 子 也 。 鯉 也 死 ， 有 棺 而 無 槨 。 吾 不 徒 行 以 為 之槨 。 以 吾 從 大 夫 之 後 ， 不 可 徒 行 也 。 」

顏 淵 死 。 子 曰 ： 「 噫 ！ 天 喪 予 ！ 天 喪 予 ！ 」

顏 淵 死 ， 子 哭 之 慟 。 從 者 曰 ： 「 子 慟 矣 。 」 曰 ： 「 有慟 乎 ？ 非 夫 人 之 為 慟 而 誰 為 ！ 」

顏 淵 死 ， 門 人 欲 厚 葬 之 ， 子 曰 ： 「 不 可 。 」 門 人 厚 葬之 。 子 曰 ： 「 回 也 視 予 猶 父 也 ， 予 不 得 視 猶 子 也 。 非 我也 ， 夫 二 三 子 也 。 」

季 路 問 事 鬼 神 。 子 曰 ： 「 未 能 事 人 ， 焉 能 事 鬼 ？ 」 敢問 死 。 曰 ： 「 未 知 生 ， 焉 知 死 ？ 」

閔 子 侍 側 ， 誾 誾 如 也 ； 子 路 ， 行 行 如 也 ； 冉 有 、 子 貢， 侃 侃 如 也 。 子 樂 。 「 若 由 也 ， 不 得 其 死 然 。 」

魯 人 為 長 府 。 閔 子 騫 曰 ： 「 仍 舊 貫 ， 如 之 何 ？ 何 必 改作 ？ 」 子 曰 ：「
夫 人 不 言 ， 言 必 有 中 。 」

子 曰 ： 「 由 之 瑟 奚 為 於 丘 之 門 ？ 」 門 人 不 敬 子 路 。 子曰 ： 「 由 也 升 堂 矣 ， 未 入 於 室 也 。 」

子 貢 問 ： 「 師 與 商 也 孰 賢 ？ 」 子 曰 ： 「 師 也 過 ， 商 也不 及 。 」 曰 ：「
然 則 師 愈 與 ？ 」 子 曰 ： 「 過 猶 不 及 。 」

季 氏 富 於 周 公 ， 而 求 也 為 之 聚 斂 而 附 益 之 。 子 曰 ： 「非 吾 徒 也 。 小 子
鳴 鼓 而 攻 之 ， 可 也 。 」

柴 也 愚 ， 參 也 魯 ， 師 也 辟 ， 由 也 喭 。

子 曰 ： 「 回 也 其 庶 乎 ， 屢 空 。 賜 不 受 命 ， 而 貨 殖 焉 ，億 則 屢 中 。 」

子 張 問 善 人 之 道 。 子 曰 ： 「 不 踐 跡， 亦 不 入 於 室 。 」

子 曰 ： 「 論 篤 是 與 ， 君 子 者 乎 ？ 色 莊 者 乎 ？ 」

子 路 問 ： 「 聞 斯 行 諸 ？ 」 子 曰 ： 「 有 父 兄 在 ， 如 之 何其 聞 斯 行 之 ？ 」 冉 有 問 ： 「 聞 斯 行 諸 ？ 」 子 曰 ： 「 聞 斯行 之 。 」 公 西 華 曰 ： 「 由 也 問 聞 斯 行 諸 ， 子 曰 『 有 父 兄在 』 ； 求 也 問 聞 斯 行 諸 ， 子 曰 『 聞 斯 行 之 』 。 赤 也 惑 ，敢 問 。 」 子 曰 ： 「 求 也 退 ， 故 進 之 ； 由 也 兼 人 ， 故 退 之。 」

子 畏 於 匡 ， 顏 淵 後 。 子 曰 ： 「 吾 以 女 為 死 矣 。 」 曰 ：「 子 在 ， 回 何 敢 死 ？ 」

季 子 然 問 ： 「 仲 由 、 冉 求 可 謂 大 臣 與 ？ 」 子 曰 ： 「 吾以 子 為 異 之 問 ， 曾 由 與 求 之 問 。 所 謂 大 臣 者 ： 以 道 事 君， 不 可 則 止 。 今 由 與 求 也 ， 可 謂 具 臣 矣 。 」 曰 ： 「 然 則從 之 者 與 ？ 」 子 曰 ： 「 弒 父 與 君 ， 亦 不 從 也 。 」

子 路 使 子 羔 為 費 宰 。 子 曰 ： 「 賊 夫 人 之 子 。 」 子 路 曰： 「 有 民 人 焉 ， 有 社 稷 焉 。 何 必 讀 書 ， 然 後 為 學 ？ 」 子曰 ： 「 是 故 惡 夫 佞 者 。 」

子 路 、 曾 皙 、 冉 有 、 公 西 華 侍 坐 。 子 曰 ： 「 以 吾 一 日長 乎 爾 ， 毋 吾 以 也 。 居 則 曰 ： 「 不 吾 知 也 ！ 』 如 或 知 爾， 則 何 以 哉 ？ 」 子 路 率 爾 而 對 曰 ： 「 千 乘 之 國 ， 攝 乎 大國 之 間 ， 加 之 以 師 旅 ， 因 之 以 饑 饉 ； 由 也 為
之 ， 比 及 三 年 ， 可 使 有 勇 ， 且 知 方 也 。 」 夫 子 哂 之 。「 求 ！ 爾 何 如 ？ 」 對 曰 ： 「 方 六 七 十 ， 如 五 六 十 ， 求 也為 之 ， 比 及 三 年 ， 可 使 足 民 。 如 其 禮 樂 ， 以 俟 君 子 。 」「 赤 ！ 爾 何 如 ？ 」 對 曰 ： 「 非 曰 能 之 ， 願 學 焉 。 宗 廟 之事 ， 如 會 同 ， 端 章 甫 ， 願 為 小 相 焉 。 」 「 點 ！ 爾 何 如 ？」 鼓 瑟 希 ， 鏗 爾 ， 舍 瑟 而 作 。 對 曰 ： 「 異 乎 三 子 者 之 撰。 」 子 曰 ： 「 何 傷 乎 ？ 亦 各 言 其 志 也 。 」 曰 ： 「 莫 春 者， 春 服 既 成 。 冠 者 五 六 人 ， 童 子 六 七 人 ， 浴 乎 沂 ， 風 乎舞 雩 ， 詠 而 歸 。 」 夫 子 喟 然 歎 曰 ： 「 吾 與 點 也 ！ 」 三 子者 出 ， 曾 皙 後 。 曾 皙 曰 ： 「 夫 三 子 者 之 言 何 如 ？ 」 子 曰： 「 亦 各 言 其 志 也 已 矣 。 」 曰 ： 「 夫 子 何 哂 由 也 ？ 」 曰： 「 為 國 以 禮 ， 其 言 不 讓 ， 是 故 哂 之 。 」 「 唯 求 則 非 邦也 與 ？ 」 「 安 見 方 六 七 十 如 五 六 十 而 非 邦 也 者 ？ 」 「 唯赤 則 非 邦 也 與 ？ 」 「 宗 廟 會 同 ， 非 諸 侯 而 何 ？ 赤 也 為 之小 ， 孰 能 為 之 大 ？ 」
 
 
 

卷六顏淵第十二

顏 淵 問 仁 。 子 曰 ： 「 克 己 復 禮 為 仁 。 一 日 克 己 復 禮 ，天 下 歸 仁 焉 。 為 仁 由 己 ， 而 由 人 乎 哉 ？ 」 顏 淵 曰 ： 「 請問 其 目 。 」 子 曰 ： 「 非 禮 勿 視 ， 非 禮 勿 聽 ， 非 禮 勿 言 ，非 禮 勿 動 。 」 顏 淵 曰 ： 「 回 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 矣 。 」

仲 弓 問 仁 。 子 曰 ： 「 出 門 如 見 大 賓 ， 使 民 如 承 大 祭 。己 所 不 欲 ， 勿 施 於 人 。 在 邦 無 怨 ， 在 家 無 怨 。 」 仲 弓 曰： 「 雍 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 矣 。 」

司 馬 牛 問 仁 。 子 曰 ： 「 仁 者 其 言 也 訒 。 」 曰 ： 「 其 言也 訒 ， 斯 謂 之 仁 已 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 為 之 難 ， 言 之 得 無 訒乎 ？ 」

司 馬 牛 問 君 子 。 子 曰 ： 「 君 子 不 憂 不 懼 。 」 曰 ： 「 不憂 不 懼 ， 斯 謂 之 君 子 已 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 內 省 不 疚 ， 夫 何憂 何 懼 ？ 」

司 馬 牛 憂 曰 ： 「 人 皆 有 兄 弟 ， 我 獨 亡 。 」 子 夏 曰 ： 「商 聞 之 矣 ： 死 生 有 命 ， 富 貴 在 天 。 君 子 敬 而 無 失 ， 與 人恭 而 有 禮 。 四 海 之 內 ， 皆 兄 弟 也 。 君 子 何 患 乎 無 兄 弟 也？ 」

子 張 問 明 。 子 曰 ： 「 浸 潤 之 譖 ， 膚 受 之 愬 ， 不 行 焉 。可 謂 明 也 已 矣 。 浸 潤 之 譖 膚 受 之 愬 不 行 焉 ， 可 謂 遠 也 已矣 。 」

子 貢 問 政 。 子 曰 ： 「 足 食 。 足 兵 。 民 信 之 矣 。 」 子 貢曰 ： 「 必 不 得 已 而 去 ， 於 斯 三 者 何 先 ？ 」 曰 ： 「 去 兵 。」 子 貢 曰 ： 「 必 不 得 已 而 去 ， 於 斯 二 者 何 先 ？ 」 曰 ： 「去 食 。 自 古 皆 有 死 ， 民 無 信 不 立 。 」

棘 子 成 曰 ： 「 君 子 質 而 已 矣 ， 何 以 文 為 ？ 」 子 貢 曰 ：「 惜 乎 ！ 夫 子 之 說 ， 君 子 也 。 駟 不 及 舌 。 文 猶 質 也 ， 質猶 文 也 。 虎 豹 之  (革享)  ， 猶 犬
羊 之  (革享)  。 」

哀 公 問 於 有 若 曰 ： 「 年 饑 ， 用 不 足 ， 如 之 何 ？ 」 有 若對 曰 ： 「 盍 徹 乎 ？ 」 曰 ： 「 二 ， 吾 猶 不 足 ， 如 之 何 其 徹也 ？ 」 對 曰 ： 「 百 姓 足 ， 君 孰 與 不 足 ？ 百 姓 不 足 ， 君 孰與 足 ？ 」

子 張 問 崇 德 、 辨 惑 。 子 曰 ： 「 主 忠 信 ， 徙 義 ， 崇 德 也。 愛 之 欲 其 生 ， 惡 之 欲 其 死 。 既 欲 其 生 ， 又 欲 其 死 ， 是惑 也 。 」

齊 景 公 問 政 於 孔 子 。 孔 子 對 曰 ： 「 君 君 ， 臣 臣 ， 父 父， 子 子 。 」 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 信 如 君 不 君 ， 臣 不 臣 ， 父 不父 ， 子 不 子 ， 雖 有 粟 ， 吾 得 而 食 諸 ？ 」

子 曰 ： 「 片 言 可 以 折 獄 者 ， 其 由 也 與 ？ 」 子 路 無 宿 諾。

子 曰 ： 「 聽 訟 ， 吾 猶 人 也 ， 必 也 使 無 訟 乎 ！ 」

子 張 問 政 。 子 曰 ： 「 居 之 無 倦 ， 行 之 以 忠 。 」

子 曰 ： 「 君 子 博 學 於 文 ， 約 之 以 禮 ， 亦 可 以 弗 畔 矣 夫！ 」

子 曰 ： 「 君 子 成 人 之 美 ， 不 成 人 之 惡 。 小 人 反 是 。 」

季 康 子 問 政 於 孔 子 。 孔 子 對 曰 ： 「 政 者 ， 正 也 。 子 帥以 正 ， 孰 敢 不 正 ？ 」

季 康 子 患 盜 ， 問 於 孔 子 。 孔 子 對 曰 ： 「 苟 子 之 不 欲 ，雖 賞 之 不 竊 。 」

季 康 子 問 政 於 孔 子 曰 ： 「 如 殺 無 道 ， 以 就 有 道 ， 何 如？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 子 為 政 ， 焉 用 殺 ？ 子 欲 善 ， 而 民 善 矣。 君 子 之 德 風 ， 小 人 之 德 草 。 草 上 之 風 ， 必 偃 。 」

子 張 問 ： 「 士 何 如 斯 可 謂 之 達 矣 ？ 」 子 曰 ： 「 何 哉 ，爾 所 謂 達 者 ？ 」 子 張 對 曰 ： 「 在 邦 必 聞 ， 在 家 必 聞 。 」子 曰 ： 「 是 聞 也 ， 非 達 也 。 夫 達 也 者 ， 質 直 而 好 義 ， 察言 而 觀 色 ， 慮 以 下 人 。 在 邦 必 達 ， 在 家 必 達 。 夫 聞 也 者， 色 取 仁 而 行 違 ， 居 之 不 疑 。 在 邦 必 聞 ， 在 家 必 聞 。 」

樊 遲 從 遊 於 舞 雩 之 下 ， 曰 ： 「 敢 問 崇 德 、 脩 慝 、 辨 惑。 」 子 曰 ： 「 善
哉 問 ！ 先 事 後 得 ， 非 崇 德 與 ？ 攻 其 惡 ， 無 攻 人 之 惡 ，非 脩 慝 與 ？ 一 朝 之 忿 ， 忘 其 身 ， 以 及 其 親 ， 非 惑 與 ？ 」

樊 遲 問 仁 。 子 曰 ： 「 愛 人 。 」 問 知 。 子 曰 ： 「 知 人 。」 樊 遲 未 達 。 子 曰 ： 「 舉 直 錯 諸 枉 ， 能 使 枉 者 直 。 」 樊遲 退 ， 見 子 夏 。 曰 ： 「 鄉 也 吾 見 於 夫 子 而 問 知 ， 子 曰 ，『 舉 直 錯 諸 枉 ， 能 使 枉 者 直 』 ， 何 謂 也 ？ 」 子 夏 曰 ： 「富 哉 言 乎 ！ 舜 有 天 下 ， 選 於 眾 ， 舉 皋 陶 ， 不 仁 者 遠 矣 。湯 有 天 下 ， 選 於 眾 ， 舉 伊 尹 ， 不 仁 者 遠 矣 。 」

子 貢 問 友 。 子 曰 ： 「 忠 告 而 善 道 之 ， 不 可 則 止 ， 無 自辱 焉 。 」

曾 子 曰 ： 「 君 子 以 文 會 友 ， 以 友 輔 仁 。 」
 
 
 

卷七子路第十三

子 路 問 政 。 子 曰 ： 「 先 之 ， 勞 之 。 」 請 益 。 曰 ： 「 無倦 。 」

仲 弓 為 季 氏 宰 ， 問 政 。 子 曰 ： 「 先 有 司 ， 赦 小 過 ， 舉賢 才 。 」 曰 ：「
焉 知 賢 才 而 舉 之 ？ 」 曰 ： 「 舉 爾 所 知 。 爾 所 不 知 ， 人其 舍 諸 ？ 」

子 路 曰 ： 「 衛 君 待 子 而 為 政 ， 子 將 奚 先 ？ 」 子 曰 ： 「必 也 正 名 乎 ！ 」 子 路 曰 ： 「 有 是 哉 ， 子 之 迂 也 ！ 奚 其 正？ 」 子 曰 ： 「 野 哉 由 也 ！ 君 子 於 其 所 不 知 ， 蓋 闕 如 也 。名 不 正 ， 則 言 不 順 ； 言 不 順 ， 則 事 不 成 ； 事 不 成 ， 則 禮樂 不 興 ； 禮 樂 不 興 ， 則 刑 罰 不 中 ； 刑 罰 不 中 ， 則 民 無 所措 手 足 。 故 君 子 名 之 必 可 言 也 ， 言 之 必 可 行 也 。 君 子 於其 言 ， 無 所 苟 而 已 矣 。 」

樊 遲 請 學 稼 ， 子 曰 ： 「 吾 不 如 老 農 。 」 請 學 為 圃 。 曰： 「 吾 不 如 老 圃 。 」 樊 遲 出 。 子 曰 ： 「 小 人 哉 ， 樊 須 也！ 上 好 禮 ， 則 民 莫 敢 不 敬 ； 上 好 義 ， 則 民 莫 敢 不 服 ； 上好 信 ， 則 民 莫 敢 不 用 情 。 夫 如 是 ， 則 四 方 之 民 襁 負 其 子而 至 矣 ， 焉 用 稼 ？ 」

子 曰 ： 「 誦 詩 三 百 ， 授 之 以 政 ， 不 達 ； 使 於 四 方 ， 不能 專 對 ； 雖 多 ， 亦 奚 以 為 ？ 」

子 曰 ： 「 其 身 正 ， 不 令 而 行 ； 其 不 正 ， 雖 令 不 從 。 」

子 曰 ： 「 魯 衛 之 政 ， 兄 弟 也 。 」

子 謂 衛 公 子 荊 ， 「 善 居 室 。 始 有 ， 曰 ： 『 苟 合 矣 。 』少 有 ， 曰 ： 『 苟 完 矣 。 』 富 有 ， 曰 ： 『 苟 美 矣 。 』 」

子 適 衛 ， 冉 有 僕 。 子 曰 ： 「 庶 矣 哉 ！ 」 冉 有 曰 ： 「 既庶 矣 。 又 何 加 焉 ？ 」 曰 ： 「 富 之 。 」 曰 ： 「 既 富 矣 ， 又何 加 焉 ？ 」 曰 ： 「 教 之 。 」

子 曰 ： 「 苟 有 用 我 者 。 期 月 而 已 可 也 ， 三 年 有 成 。 」

子 曰 ： 「 善 人 為 邦 百 年 ， 亦 可 以 勝 殘 去 殺 矣 。 誠 哉 是言 也 ！ 」

子 曰 ： 「 如 有 王 者 ， 必 世 而 後 仁 。 」

子 曰 ： 「 苟 正 其 身 矣 ， 於 從 政 乎 何 有 ？ 不 能 正 其 身 ，如 正 人 何 ？ 」

冉 子 退 朝 。 子 曰 ： 「 何 晏 也 ？ 」 對 曰 ： 「 有 政 。 」 子曰 ： 「 其 事 也 。 如 有 政 ， 雖 不 吾 以 ， 吾 其 與 聞 之 。 」

定 公 問 ： 「 一 言 而 可 以 興 邦 ， 有 諸 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「言 不 可 以 若 是 其 幾 也 。 人 之 言 曰 ： 『 為 君 難 ， 為 臣 不 易。 』 如 知 為 君 之 難 也 ， 不 幾 乎 一 言 而 興 邦 乎 ？ 」 曰 ： 「一 言 而 喪 邦 ， 有 諸 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 言 不 可 以 若 是 其 幾也 。 人 之 言 曰 ： 『 予 無 樂 乎 為 君 ， 唯 其 言 而 莫 予 違 也 。』 如 其 善 而 莫 之 違 也 ， 不 亦 善 乎 ？ 如 不 善 而 莫 之 違 也 ，不 幾 乎 一 言 而 喪 邦 乎 ？ 」

葉 公 問 政 。 子 曰 ： 「 近 者 說 ， 遠 者 來 。 」

子 夏 為 莒 父 宰 ， 問 政 。 子 曰 ： 「 無 欲 速 ， 無 見 小 利 。欲 速 ， 則 不 達 ； 見 小 利 ， 則 大 事 不 成 。 」

葉 公 語 孔 子 曰 ： 「 吾 黨 有 直 躬 者 ， 其 父 攘 羊 ， 而 子 證之 。 」 孔 子 曰 ： 「 吾 黨 之 直 者 異 於 是 。 父 為 子 隱 ， 子 為父 隱 ， 直 在 其 中 矣 。 」

樊 遲 問 仁 。 子 曰 ： 「 居 處 恭 ， 執 事 敬 ， 與 人 忠 。 雖 之夷 狄 ， 不 可 棄 也 。 」

子 貢 問 曰 ： 「 何 如 斯 可 謂 之 士 矣 ？ 」 子 曰 ： 「 行 己 有恥 ， 使 於 四 方 ， 不 辱 君 命 ， 可 謂 士 矣 。 」 曰 ： 「 敢 問 其次 。 」 曰 ： 「 宗 族 稱 孝 焉 ， 鄉 黨 稱 弟 焉 。 」 曰 ： 「 敢 問其 次 。 」 曰 ： 「 言 必 信 ， 行 必 果 ， 硜 硜 然 小 人 哉 ！ 抑 亦可 以 為 次 矣 。 」 曰 ： 「 今 之 從 政 者 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 噫！
斗 筲 之 人 ， 何 足 算 也 。 」

子 曰 ： 「 不 得 中 行 而 與 之 ， 必 也 狂 狷 乎 ！ 狂 者 進 取 ，狷 者 有 所 不 為 也 。 」

子 曰 ： 「 南 人 有 言 曰 ： 『 人 而 無 恆 ， 不 可 以 作 巫 醫 。』 善 夫 ！ 」 「 不 恆 其 德 ， 或 承 之 羞 。 」 子 曰 ： 「 不 占 而已 矣 。 」

子 曰 ： 「 君 子 和 而 不 同 ， 小 人 同 而 不 和 。 」

子 貢 問 曰 ： 「 鄉 人 皆 好 之 ， 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 未 可 也。 」 「 鄉 人 皆 惡 之 ， 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 未 可 也 。 不 如 鄉人 之 善 者 好 之 ， 其 不 善 者 惡 之 。 」

子 曰 ： 「 君 子 易 事 而 難 說 也 ： 說 之 不 以 道 ， 不 說 也 ；及 其 使 人 也 ， 器 之 。 小 人 難 事 而 易 說 也 ： 說 之 雖 不 以 道， 說 也 ； 及 其 使 人 也 ， 求 備 焉 。 」

子 曰 ： 「 君 子 泰 而 不 驕 ， 小 人 驕 而 不 泰 。 」

子 曰 ： 「 剛 毅 、 木 訥 ， 近 仁 。 」

子 路 問 曰 ： 「 何 如 斯 可 謂 之 士 矣 ？ 」 子 曰 ： 「 切 切 、偲 偲 、 怡 怡 如 也 ， 可 謂 士 矣 。 朋 友 切 切 、 偲 偲 ， 兄 弟 怡怡 。 」

子 曰 ： 「 善 人 教 民 七 年 ， 亦 可 以 即 戎 矣 。 」

子 曰 ： 「 以 不 教 民 戰 ， 是 謂 棄 之 。 」
 
 
 

卷七憲問第十四

憲 問 恥 。 子 曰 ： 「 邦 有 道 ， 穀 ； 邦 無 道 ， 穀 ， 恥 也 。」

「 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 ， 可 以 為 仁 矣 ？ 」 子 曰 ： 「可 以 為 難 矣 ， 仁 則 吾 不 知 也 。 」

子 曰 ： 「 士 而 懷 居 ， 不 足 以 為 士 矣 。 」
 
子 曰 ： 「 邦 有 道 ， 危 言 危 行 ； 邦 無 道 ， 危 行 言 孫 。 」

子 曰 ： 「 有 德 者 ， 必 有 言 。 有 言 者 ， 不 必 有 德 。 仁 者， 必 有 勇 。 勇 者 ， 不 必 有 仁 。 」

南 宮 适 問 於 孔 子 曰 ： 「 羿 善 射 ， 奡 盪 舟 ， 俱 不 得 其 死然 ； 禹 稷 躬 稼 ， 而 有 天 下 。 」 夫 子 不 答 ， 南 宮 适 出 。 子曰 ： 「 君 子 哉 若 人 ！ 尚 德 哉 若 人 ！ 」

子 曰 ： 「 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 ， 未 有 小 人 而 仁 者 也 。」

子 曰 ： 「 愛 之 ， 能 勿 勞 乎 ？ 忠 焉 ， 能 勿 誨 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 為 命 ： 裨 諶 草 創 之 ， 世 叔 討 論 之 ， 行 人 子 羽脩 飾 之 ， 東 里 子 產 潤 色 之 。 」

或 問 子 產 。 子 曰 ： 「 惠 人 也 。 」 問 子 西 。 曰 ： 「 彼 哉！ 彼 哉 ！ 」 問 管 仲 。 曰 ： 「 人 也 。 奪 伯 氏 駢 邑 三 百 ， 飯疏 食 ， 沒 齒 ， 無 怨 言 。 」

子 曰 ： 「 貧 而 無 怨 難 ， 富 而 無 驕 易 。 」

子 曰 ： 「 孟 公 綽 ， 為 趙 魏 老 則 優 ， 不 可 以 為 滕 薛 大 夫。 」

子 路 問 成 人 。 子 曰 ： 「 若 臧 武 仲 之 知 ， 公 綽 之 不 欲 ，卞 莊 子 之 勇 ， 冉 求 之 藝 ， 文 之 以 禮 樂 ， 亦 可 以 為 成 人 矣。 」 曰 ： 「 今 之 成 人 者 何 必 然 ？ 見 利 思 義 ， 見 危 授 命 ，久 要 不 忘 平 生 之 言 ， 亦 可 以 為 成 人 矣 。 」

子 問 公 叔 文 子 於 公 明 賈 曰 ： 「 信 乎 夫 子 不 言 、 不 笑 、不 取 乎 ？ 」 公 明 賈 對 曰 ： 「 以 告 者 過 也 。 夫 子 時 然 後 言， 人 不 厭 其 言 ； 樂 然 後 笑 ， 人 不 厭 其 笑 ； 義 然 後 取 ， 人不 厭 其 取 。 」 子 曰 ： 「 其 然 ， 豈 其 然 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 臧 武 仲 以 防 求 為 後 於 魯 ， 雖 曰 不 要 君 ， 吾 不信 也 。 」

子 曰 ： 「 晉 文 公 譎 而 不 正 ， 齊 桓 公 正 而 不 譎 。 」

子 路 曰 ： 「 桓 公 殺 公 子 糾 ， 召 忽 死 之 ， 管 仲 不 死 。 」曰 ： 「 未 仁 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 桓 公 九 合 諸 侯 ， 不 以 兵 車 ，管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 ！ 如 其 仁 ！ 」

子 貢 曰 ： 「 管 仲 非 仁 者 與 ？ 桓 公 殺 公 子 糾 ， 不 能 死 ，又 相 之 。 」 子 曰 ： 「 管 仲 相 桓 公 ， 霸 諸 侯 ， 一 匡 天 下 ，民 到 于 今 受 其 賜 。 微 管 仲 ， 吾 其 被 髮 左 衽 矣 。 豈 若 匹 夫匹 婦 之 為 諒 也 ， 自 經 於 溝 瀆 ， 而 莫 之 知 也 。 」

公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎 ， 與 文 子 同 升 諸 公 。 子 聞 之 曰 ：「 可 以 為 文 矣 。 」

子 言 衛 靈 公 之 無 道 也 ， 康 子 曰 ： 「 夫 如 是 ， 奚 而 不 喪？ 」 孔 子 曰 ：「
仲 叔 圉 治 賓 客 ， 祝 鮀 治 宗 廟 ， 王 孫 賈 治 軍 旅 。 夫 如 是， 奚 其 喪 ？ 」

子 曰 ： 「 其 言 之 不 怍 ， 則 為 之 也 難 。 」

陳 成 子 弒 簡 公 。 孔 子 沐 浴 而 朝 ， 告 於 哀 公 曰 ： 「 陳 恆弒 其 君 ， 請 討 之 。 」 公 曰 ： 「 告 夫 三 子 ！ 」 孔 子 曰 ： 「以 吾 從 大 夫 之 後 ， 不 敢 不 告 也 。 君 曰 『 告 夫 三 子 』 者 。」 之 三 子 告 ， 不 可 。 孔 子 曰 ： 「 以 吾 從 大 夫 之 後 ， 不 敢不 告 也 。 」

子 路 問 事 君 。 子 曰 ： 「 勿 欺 也 ， 而 犯 之 。 」

子 曰 ： 「 君 子 上 達 ， 小 人 下 達 。 」

子 曰 ： 「 古 之 學 者 為 己 ， 今 之 學 者 為 人 。 」

蘧 伯 玉 使 人 於 孔 子 。 孔 子 與 之 坐 而 問 焉 ， 曰 ： 「 夫 子何 為 ？ 」 對 曰 ： 「 夫 子 欲 寡 其 過 而 未 能 也 。 」 使 者 出 。子 曰 ： 「 使 乎 ！ 使 乎 ！ 」

子 曰 ： 「 不 在 其 位 ， 不 謀 其 政 。 」

曾 子 曰 ： 「 君 子 思 不 出 其 位 。 」

子 曰 ： 「 君 子 恥 其 言 而 過 其 行 。 」

子 曰 ： 「 君 子 道 者 三 ， 我 無 能 焉 ： 仁 者 不 憂 ， 知 者 不惑 ， 勇 者 不 懼 。 」 子 貢 曰 ： 「 夫 子 自 道 也 。 」

子 貢 方 人 。 子 曰 ： 「 賜 也 賢 乎 哉 ？ 夫 我 則 不 暇 。 」

子 曰 ： 「 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 其 不 能 也 。 」

子 曰 ： 「 不 逆 詐 ， 不 億 不 信 。 抑 亦 先 覺 者 ， 是 賢 乎 ！」

微 生 畝 謂 孔 子 曰 ： 「 丘 何 為 是 栖 栖 者 與 ？ 無 乃 為 佞 乎？ 」 孔 子 曰 ：「
非 敢 為 佞 也 ， 疾 固 也 。 」

子 曰 ： 「 驥 不 稱 其 力 ， 稱 其 德 也 。 」

或 曰 ： 「 以 德 報 怨 ， 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 何 以 報 德 ？ 以直 報 怨 ， 以 德 報 德 。 」

子 曰 ： 「 莫 我 知 也 夫 ！ 」 子 貢 曰 ： 「 何 為 其 莫 知 子 也？ 」 子 曰 ： 「 不 怨 天 ， 不 尤 人 。 下 學 而 上 達 。 知 我 者 ，其 天 乎 ！ 」

公 伯 寮 愬 子 路 於 季 孫 。 子 服 景 伯 以 告 ， 曰 ： 「 夫 子 固有 惑 志 於 公 伯 寮 ， 吾 力 猶 能 肆 諸 市 朝 。 」 子 曰 ： 「 道 之將 行 也 與 ？ 命 也 。 道 之 將 廢 也 與 ？ 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命何 ！ 」

子 曰 ： 「 賢 者 辟 世 ， 其 次 辟 地 ， 其 次 辟 色 ， 其 次 辟 言。 」

子 曰 ： 「 作 者 七 人 矣 。 」

子 路 宿 於 石 門 。 晨 門 曰 ： 「 奚 自 ？ 」 子 路 曰 ： 「 自 孔氏 。 」 曰 ： 「 是 知 其 不 可 而 為 之 者 與 ？ 」

子 擊 磬 於 衛 。 有 荷 蕢 而 過 孔 氏 之 門 者 ， 曰 ： 「 有 心 哉！ 擊 磬 乎 ！ 」 既 而 曰 ： 「 鄙 哉 ！ 硜 硜 乎 ！ 莫 己 知 也 ， 斯己 而 已 矣 。 深 則 厲 ， 淺 則 揭 。 」 子 曰 ： 「 果 哉 ！ 末 之 難矣 。 」

子 張 曰 ： 「 書 云 ： 『 高 宗 諒 陰 ， 三 年 不 言 。 』 何 謂 也？ 」 子 曰 ： 「 何 必 高 宗 ， 古 之 人 皆 然 。 君 薨 ， 百 官 總 己以 聽 於 冢 宰 ， 三 年 。 」

子 曰 ： 「 上 好 禮 ， 則 民 易 使 也 。 」

子 路 問 君 子 。 子 曰 ： 「 脩 己 以 敬 。 」 曰 ： 「 如 斯 而 已乎 ？ 」 曰 ： 「 脩 己 以 安 人 。 」 曰 ： 「 如 斯 而 已 乎 ？ 」 曰： 「 脩 己 以 安 百 姓 。 脩 己 以 安 百 姓 ， 堯 舜 其 猶 病 諸 ！ 」

原 壤 夷 俟 。 子 曰 ： 「 幼 而 不 孫 弟 ， 長 而 無 述 焉 ， 老 而不 死 ， 是 為 賊 ！ 」 以 杖 叩 其 脛 。

闕 黨 童 子 將 命 。 或 問 之 曰 ： 「 益 者 與 ？ 」 子 曰 ： 「 吾見 其 居 於 位 也 ， 見 其 與 先 生 並 行 也 。 非 求 益 者 也 ， 欲 速成 者 也 。 」
 
 
 

卷八衛靈公第十五

衛 靈 公 問 陳 於 孔 子 。 孔 子 對 曰 ： 「 俎 豆 之 事 ， 則 嘗 聞之 矣 ； 軍 旅 之 事 ， 未 之 學 也 。 」 明 日 遂 行 。 在 陳 絕 糧 ，從 者 病 ， 莫 能 興 。 子 路 慍 見 曰
： 「 君 子 亦 有 窮 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 君 子 固 窮 ， 小 人 窮 斯濫 矣 。 」
 
子 曰 ： 「 賜 也 ， 女 以 予 為 多 學 而 識 之 者 與 ？ 」 對 曰 ：「 然 ， 非 與 ？ 」 曰 ： 「 非 也 ， 予 一 以 貫 之 。 」
 
子 曰 ： 「 由 ！ 知 德 者 鮮 矣 。 」

子 曰 ： 「 無 為 而 治 者 ， 其 舜 也 與 ？ 夫 何 為 哉 ， 恭 己 正南 面 而 已 矣 。 」
 
子 張 問 行 。 子 曰 ： 「 言 忠 信 ， 行 篤 敬 ， 雖 蠻 貊 之 邦 行矣 ； 言 不 忠 信 ， 行 不 篤 敬 ， 雖 州 里 行 乎 哉 ？ 立 ， 則 見 其參 於 前 也 ； 在 輿 ， 則 見 其 倚 於 衡 也 。 夫 然 後 行 。 」 子 張書 諸 紳 。

子 曰 ： 「 直 哉 史 魚 ！ 邦 有 道 ， 如 矢 ； 邦 無 道 ， 如 矢 。」 君 子 哉 蘧 伯 玉
！ 邦 有 道 ， 則 仕 ； 邦 無 道 ， 則 可 卷 而 懷 之 。 」

子 曰 ： 「 可 與 言 而 不 與 之 言 ， 失 人 ； 不 可 與 言 而 與 之言 ， 失 言 。 知 者 不 失 人 ， 亦 不 失 言 。 」

子 曰 ： 「 志 士 仁 人 ， 無 求 生 以 害 仁 ， 有 殺 身 以 成 仁 。」

子 貢 問 為 仁 。 子 曰 ： 「 工 欲 善 其 事 ， 必 先 利 其 器 。 居是 邦 也 ， 事 其 大 夫 之 賢 者 ， 友 其 士 之 仁 者 。 」

顏 淵 問 為 邦 。 子 曰 ： 「 行 夏 之 時 ， 乘 殷 之 輅 ， 服 周 之冕 ， 樂 則 韶 舞 。 放 鄭 聲 ， 遠 佞 人 。 鄭 聲 淫 ， 佞 人 殆 。 」
 
子 曰 ： 「 人 無 遠 慮 ， 必 有 近 憂 。 」

子 曰 ： 「 已 矣 乎 ！ 吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也 。 」

子 曰 ： 「 臧 文 仲 其 竊 位 者 與 ？ 知 柳 下 惠 之 賢 ， 而 不 與立 也 。 」

子 曰 ： 「 躬 自 厚 而 薄 責 於 人 ， 則 遠 怨 矣 。 」

子 曰 ： 「 不 曰 『 如 之 何 如 之 何 』 者 ， 吾 末 如 之 何 也 已矣 。 」

子 曰 ： 「 群 居 終 日 ， 言 不 及 義 ， 好 行 小 慧 ， 難 矣 哉 ！」
 
子 曰 ： 「 君 子 義 以 為 質 ， 禮 以 行 之 ， 孫 以 出 之 ， 信 以成 之 。 君 子 哉 ！ 」

子 曰 ： 「 君 子 病 無 能 焉 ， 不 病 人 之 不 己 知 也 。 」

子 曰 ： 「 君 子 疾 沒 世 而 名 不 稱 焉 。 」

子 曰 ： 「 君 子 求 諸 己 ， 小 人 求 諸 人 。 」

子 曰 ： 「 君 子 矜 而 不 爭 ， 群 而 不 黨 。 」

子 曰 ： 「 君 子 不 以 言 舉 人 ， 不 以 人 廢 言 。 」

子 貢 問 曰 ： 「 有 一 言 而 可 以 終 身 行 之 者 乎 ？ 」 子 曰 ：「 其 恕 乎 ！ 己 所 不 欲 ， 勿 施 於 人 。 」

子 曰 ： 「 吾 之 於 人 也 ， 誰 毀 誰 譽 ？ 如 有 所 譽 者 ， 其 有所 試 矣 。 斯 民 也 ， 三 代 之 所 以 直 道 而 行 也 。 」

子 曰 ： 「 吾 猶 及 史 之 闕 文 也 ， 有 馬 者 借 人 乘 之 。 今 亡矣 夫 ！ 」

子 曰 ： 「 巧 言 亂 德 ， 小 不 忍 則 亂 大 謀 。 」

子 曰 ： 「 眾 惡 之 ， 必 察 焉 ； 眾 好 之 ， 必 察 焉 。 」
 
子 曰 ： 「 人 能 弘 道 ， 非 道 弘 人 。 」

子 曰 ： 「 過 而 不 改 ， 是 謂 過 矣 。 」

子 曰 ： 「 吾 嘗 終 日 不 食 ， 終 夜 不 寢 ， 以 思 ， 無 益 ， 不如 學 也 。 」

子 曰 ： 「 君 子 謀 道 不 謀 食 。 耕 也 ， 餒 在 其 中 矣 ； 學 也， 祿 在 其 中 矣 。 君 子 憂 道 不 憂 貧 。 」

子 曰 ： 「 知 及 之 ， 仁 不 能 守 之 ； 雖 得 之 ， 必 失 之 。 知及 之 ， 仁 能 守 之 。 不 莊 以 蒞 之 ， 則 民 不 敬 。 知 及 之 ， 仁能 守 之 ， 莊 以 蒞 之 。 動 之 不 以 禮 ， 未 善 也 。 」

子 曰 ： 「 君 子 不 可 小 知 ， 而 可 大 受 也 ； 小 人 不 可 大 受， 而 可 小 知 也 。 」

子 曰 ： 「 民 之 於 仁 也 ， 甚 於 水 火 。 水 火 ， 吾 見 蹈 而 死者 矣 ， 未 見 蹈 仁 而 死 者 也 。 」

子 曰 ： 「 當 仁 不 讓 於 師 。 」

子 曰 ： 「 君 子 貞 而 不 諒 。 」

子 曰 ： 「 事 君 ， 敬 其 事 而 後 其 食 。 」

子 曰 ： 「 有 教 無 類 。 」

子 曰 ： 「 道 不 同 ， 不 相 為 謀 。 」

子 曰 ： 「 辭 達 而 已 矣 。 」

師 冕 見 ， 及 階 ， 子 曰 ： 「 階 也 。 」 及 席 ， 子 曰 ： 「 席也 。 」 皆 坐 ， 子 告 之 曰 ： 「 某 在 斯 ， 某 在 斯 。 」 師 冕 出。 子 張 問 曰 ： 「 與 師 言 之 道 與 ？ 」 子 曰 ： 「 然 。 固 相 師之 道 也 。 」
 
 
 

卷八季氏第十六

季 氏 將 伐 顓 臾 。 冉 有 、 季 路 見 於 孔 子 曰 ： 「 季 氏 將 有事 於 顓 臾 。 」 孔 子 曰 ： 「 求 ！ 無 乃 爾 是 過 與 ？ 夫 顓 臾 ，昔 者 先 王 以 為 東 蒙 主 ， 且 在 邦 域 之 中 矣 ， 是 社 稷 之 臣 也。 何 以 伐 為 ？ 」 冉 有 曰 ： 「 夫 子 欲 之 ， 吾 二 臣 者 皆 不 欲也 。 」 孔 子 曰 ： 「 求 ！ 周 任 有 言 曰 ： 「 陳 力 就 列 ， 不 能者 止 。 』 危 而 不 持 ， 顛 而 不 扶 ， 則 將 焉 用 彼 相 矣 ？ 且 爾言 過 矣 。 虎 兕 出 於 柙 ， 龜 玉 毀 於 櫝 中 ， 是 誰 之 過 與 ？ 」冉 有 曰 ： 「 今 夫 顓 臾 ， 固 而 近 於 費 。 今 不 取 ， 後 世 必 為子 孫 憂 。 」 孔 子 曰 ： 「 求 ！ 君 子 疾 夫 舍 曰 欲 之 ， 而 必 為之 辭 。 丘 也 聞 有 國 有 家 者 ， 不 患 寡 而 患 不 均 ， 不 患 貧 而患 不 安 。 蓋 均 無 貧 ， 和 無 寡 ， 安 無 傾 。 夫 如 是 ， 故 遠 人不 服 ， 則 修 文 德 以 來 之 。 既 來 之 ， 則 安 之 。 今 由 與 求 也， 相 夫 子 ， 遠 人 不 服 而 不 能 來 也 ； 邦 分 崩 離 析 而 不 能 守也 。 而 謀 動 干 戈 於 邦 內 。 吾 恐 季 孫 之 憂 ， 不 在 顓 臾 ， 而在 蕭 牆 之 內 也 。 」

孔 子 曰 ： 「 天 下 有 道 ， 則 禮 樂 征 伐 自 天 子 出 ； 天 下 無道 ， 則 禮 樂 征 伐 自 諸 侯 出 。 自 諸 侯 出 ， 蓋 十 世 希 不 失 矣； 自 大 夫 出 ， 五 世 希 不 失 矣 ； 陪 臣 執 國 命 ， 三 世 希 不 失矣 。 天 下 有 道 ， 則 政 不 在 大 夫 。 天 下 有 道 ， 則 庶 人 不 議。 」

孔 子 曰 ： 「 祿 之 去 公 室 ， 五 世 矣 ； 政 逮 於 大 夫 ， 四 世矣 ； 故 夫 三 桓 之 子 孫 ， 微 矣 。 」

孔 子 曰 ： 「 益 者 三 友 ， 損 者 三 友 。 友 直 ， 友 諒 ， 友 多聞 ， 益 矣 。 友 便 辟 ， 友 善 柔 ， 友 便 佞 ， 損 矣 。 」

孔 子 曰 ： 「 益 者 三 樂 ， 損 者 三 樂 。 樂 節 禮 樂 ， 樂 道 人之 善 ， 樂 多 賢 友 ， 益 矣 。 樂 驕 樂 ， 樂 佚 遊 ， 樂 宴 樂 ， 損矣 。 」

孔 子 曰 ： 「 侍 於 君 子 有 三 愆 ： 言 未 及 之 而 言 謂 之 躁 ，言 及 之 而 不 言 謂 之 隱 ， 未 見 顏 色 而 言 謂 之 瞽 。 」

孔 子 曰 ： 「 君 子 有 三 戒 ： 少 之 時 ， 血 氣 未 定 ， 戒 之 在色 ； 及 其 壯 也 ， 血 氣 方 剛 ， 戒 之 在 鬥 ； 及 其 老 也 ， 血 氣既 衰 ， 戒 之 在 得 。 」

孔 子 曰 ： 「 君 子 有 三 畏 ： 畏 天 命 ， 畏 大 人 ， 畏 聖 人 之言 。 小 人 不 知 天 命 而 不 畏 也 ， 狎 大 人 ， 侮 聖 人 之 言 。 」

孔 子 曰 ： 「 生 而 知 之 者 ， 上 也 ； 學 而 知 之 者 ， 次 也 ；困 而 學 之 ， 又 其 次 也 ； 困 而 不 學 ， 民 斯 為 下 矣 。 」

孔 子 曰 ： 「 君 子 有 九 思 ： 視 思 明 ， 聽 思 聰 ， 色 思 溫 ，貌 思 恭 ， 言 思 忠 ， 事 思 敬 ， 疑 思 問 ， 忿 思 難 ， 見 得 思 義。 」

孔 子 曰 ： 「 見 善 如 不 及 ， 見 不 善 如 探 湯 。 吾 見 其 人 矣， 吾 聞 其 語 矣 。 隱 居 以 求 其 志 ， 行 義 以 達 其 道 。 吾 聞 其語 矣 ， 未 見 其 人 也 。 」

『 誠 不 以 富 ， 亦 祗 以 異 。 』 齊 景 公 有 馬 千 駟 ， 死 之 日， 民 無 德 而 稱 焉 。 伯 夷 叔 齊 餓 於 首 陽 之 下 ， 民 到 于 今 稱之 。 其 斯 之 謂 與 ？

陳 亢 問 於 伯 魚 曰 ： 「 子 亦 有 異 聞 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 未 也。 嘗 獨 立 ， 鯉 趨 而 過 庭 。 曰 ： 『 學 詩 乎 ？ 』 對 曰 ： 『 未也 。 』 『 不 學 詩 ， 無 以 言 。 』 鯉 退 而 學 詩 。 他 日 又 獨 立， 鯉 趨 而 過 庭 。 曰 ： 『 學 禮 乎 ？ 』 對 曰 ：『
未 也 。 』 『 不 學 禮 ， 無 以 立 。 』 鯉 退 而 學 禮 。 聞 斯 二者 。 」 陳 亢 退 而 喜 曰 ： 「 問 一 得 三 ， 聞 詩 ， 聞 禮 ， 又 聞君 子 之 遠 其 子 也 。 」

邦 君 之 妻 ， 君 稱 之 曰 夫 人 ， 夫 人 自 稱 曰 小 童 ； 邦 人 稱之 曰 君 夫 人 ， 稱 諸 異 邦 曰 寡 小 君 ； 異 邦 人 稱 之 亦 曰 君 夫人 。
 
 
 

卷九陽貨第十七

陽 貨 欲 見 孔 子 ， 孔 子 不 見 ， 歸 孔 子 豚 。 孔 子 時 其 亡 也， 而 往 拜 之 ， 遇 諸 塗 。 謂 孔 子 曰 ： 「 來 ！ 予 與 爾 言 。 」曰 ： 「 懷 其 寶 而 迷 其 邦 ， 可 謂 仁 乎 ？ 」 曰 ： 「 不 可 。 」「 好 從 事 而 亟 失 時 ， 可 謂 知 乎 ？ 」 曰 ： 「 不 可 。 」 「 日月 逝 矣 ， 歲 不 我 與 。 」 孔 子 曰 ： 「 諾 。 吾 將 仕 矣 。 」
 
子 曰 ： 「 性 相 近 也 ， 習 相 遠 也 。 」

子 曰 ： 「 唯 上 知 與 下 愚 不 移 。 」

子 之 武 城 ， 聞 弦 歌 之 聲 。 夫 子 莞 爾 而 笑 ， 曰 ： 「 割 雞焉 用 牛 刀 ？ 」 子 游 對 曰 ： 「 昔 者 偃 也 聞 諸 夫 子 曰 ： 『 君子 學 道 則 愛 人 ， 小 人 學 道 則 易 使 也 。 』 」 子 曰 ： 「 二 三子 ！ 偃 之 言 是 也 。 前 言 戲 之 耳 。 」
 
公 山 弗 擾 以 費 畔 ， 召 ， 子 欲 往 。 子 路 不 說 ， 曰 ： 「 末之 也 已 ， 何 必 公 山 氏 之 之 也 。 」 子 曰 ： 「 夫 召 我 者 而 豈徒 哉 ？ 如 有 用 我 者 ， 吾 其 為 東 周 乎 ？ 」
 
子 張 問 仁 於 孔 子 。 孔 子 曰 ： 「 能 行 五 者 於 天 下 ， 為 仁矣 。 」 請 問 之 。 曰 ： 「 恭 、 寬 、 信 、 敏 、 惠 。 恭 則 不 侮， 寬 則 得 眾 ， 信 則 人 任 焉 ， 敏 則 有 功 ， 惠 則 足 以 使 人 。」

佛 肸 召 ， 子 欲 往 。 子 路 曰 ： 「 昔 者 由 也 聞 諸 夫 子 曰 ：『 親 於 其 身 為 不 善 者 ， 君 子 不 入 也 。 』 佛 肸 以 中 牟 畔 ，子 之 往 也 ， 如 之 何 ！ 」 子 曰 ： 「 然 。 有 是 言 也 。 不 曰 堅乎 ， 磨 而 不 磷 ； 不 曰 白 乎 ， 涅 而 不 緇 。 吾 豈 匏 瓜 也 哉 ？焉 能 繫 而 不 食 ？ 」
 
子 曰 ： 「 由 也 ， 女 聞 六 言 六 蔽 矣 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 未 也。 」 「 居 ！ 吾 語 女 。 好 仁 不 好 學 ， 其 蔽 也 愚 ； 好 知 不 好學 ， 其 蔽 也 蕩 ； 好 信 不 好 學 ， 其 蔽 也 賊 ； 好 直 不 好 學 ，其 蔽 也 絞 ； 好 勇 不 好 學 ， 其 蔽 也 亂 ； 好 剛 不 好 學 ， 其 蔽也 狂 。 」

子 曰 ： 「 小 子 ！ 何 莫 學 夫 詩 ？ 詩 ， 可 以 興 ， 可 以 觀 ，可 以 群 ， 可 以 怨 。 邇 之 事 父 ， 遠 之 事 君 。 多 識 於 鳥 獸 草木 之 名 。 」
 
子 謂 伯 魚 曰 ： 「 女 為 周 南 召 南 矣 乎 ？ 人 而 不 為 周 南 召南 ， 其 猶 正 牆 面 而 立 也 與 ？ 」

子 曰 ： 「 禮 云 禮 云 ， 玉 帛 云 乎 哉 ？ 樂 云 樂 云 ， 鐘 鼓 云乎 哉 ？ 」

子 曰 ： 「 色 厲 而 內 荏 ， 譬 諸 小 人 ， 其 猶 穿 窬 之 盜 也 與？ 」

子 曰 ： 「 鄉 原 ， 德 之 賊 也 。 」

子 曰 ： 「 道 聽 而 塗 說 ， 德 之 棄 也 。 」

子 曰 ： 「 鄙 夫 ！ 可 與 事 君 也 與 哉 ？ 其 未 得 之 也 ， 患 得之 ； 既 得 之 ， 患 失 之 。 苟 患 失 之 ， 無 所 不 至 矣 。 」
 
子 曰 ： 「 古 者 民 有 三 疾 ， 今 也 或 是 之 亡 也 。 古 之 狂 也肆 ， 今 之 狂 也 蕩
； 古 之 矜 也 廉 ， 今 之 矜 也 忿 戾 ； 古 之 愚 也 直 ， 今 之 愚也 詐 而 已 矣 。 」

子 曰 ： 「 巧 言 令 色 ， 鮮 矣 仁 。 」

子 曰 ： 「 惡 紫 之 奪 朱 也 ， 惡 鄭 聲 之 亂 雅 樂 也 ， 惡 利 口之 覆 邦 家 者 。 」

子 曰 ： 「 予 欲 無 言 。 」 子 貢 曰 ： 「 子 如 不 言 ， 則 小 子何 述 焉 ？ 」 子 曰 ： 「 天 何 言 哉 ？ 四 時 行 焉 ， 百 物 生 焉 ，天 何 言 哉 ？ 」
 
孺 悲 欲 見 孔 子 ， 孔 子 辭 以 疾 。 將 命 者 出 戶 ， 取 瑟 而 歌。 使 之 聞 之 。
 
宰 我 問 ： 「 三 年 之 喪 ， 期 已 久 矣 。 君 子 三 年 不 為 禮 ，禮 必 壞 ； 三 年 不 為 樂 ， 樂 必 崩 。 舊 穀 既 沒 ， 新 穀 既 升 ，鑽 燧 改 火 ， 期 可 已 矣 。 」 子 曰 ： 「 食 夫 稻 ， 衣 夫 錦 ， 於女 安 乎 ？ 」 曰 ： 「 安 。 」 「 女 安 則 為 之 ！ 夫
君 子 之 居 喪 ， 食 旨 不 甘 ， 聞 樂 不 樂 ， 居 處 不 安 ， 故 不為 也 。 今 女 安 ，
則 為 之 ！ 」 宰 我 出 。 子 曰 ： 「 予 之 不 仁 也 ！ 子 生 三 年， 然 後 免 於 父 母 之 懷 。 夫 三 年 之 喪 ， 天 下 之 通 喪 也 。 予也 ， 有 三 年 之 愛 於 其 父 母 乎 ？ 」
 
子 曰 ： 「 飽 食 終 日 ， 無 所 用 心 ， 難 矣 哉 ！ 不 有 博 弈 者乎 ， 為 之 猶 賢 乎 已 。 」

子 路 曰 ： 「 君 子 尚 勇 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 君 子 義 以 為 上 。君 子 有 勇 而 無 義 為 亂 ， 小 人 有 勇 而 無 義 為 盜 。 」

子 貢 曰 ： 「 君 子 亦 有 惡 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 有 惡 ： 惡 稱 人之 惡 者 ， 惡 居 下 流 而 訕 上 者 ， 惡 勇 而 無 禮 者 ， 惡 果 敢 而窒 者 。 」 曰 ： 「 賜 也 亦 有 惡 乎 ？ 」 「 惡 徼 以 為 知 者 ， 惡不 孫 以 為 勇 者 ， 惡 訐 以 為 直 者 。 」

子 曰 ： 「 唯 女 子 與 小 人 為 難 養 也 ， 近 之 則 不 孫 ， 遠 之則 怨 。 」

子 曰 ： 「 年 四 十 而 見 惡 焉 ， 其 終 也 已 。 」
 
 
 

卷九微子第十八

微 子 去 之 ， 箕 子 為 之 奴 ， 比 干 諫 而 死 。 孔 子 曰 ： 「 殷有 三 仁 焉 。 」

柳 下 惠 為 士 師 ， 三 黜 。 人 曰 ： 「 子 未 可 以 去 乎 ？ 」 曰： 「 直 道 而 事 人 ， 焉 往 而 不 三 黜 ？ 枉 道 而 事 人 ， 何 必 去父 母 之 邦 。 」

齊 景 公 待 孔 子 ， 曰 ： 「 若 季 氏 則 吾 不 能 ， 以 季 、 孟 之閒 待 之 。 」 曰 ： 「 吾 老 矣 ， 不 能 用 也 。 」 孔 子 行 。

齊 人 歸 女 樂 ， 季 桓 子 受 之 。 三 日 不 朝 ， 孔 子 行 。

楚 狂 接 輿 歌 而 過 孔 子 曰 ： 「 鳳 兮 ！ 鳳 兮 ！ 何 德 之 衰 ？往 者 不 可 諫 ， 來 者 猶 可 追 。 已 而 ， 已 而 ！ 今 之 從 政 者 殆而 ！ 」 孔 子 下 ， 欲 與 之 言 。 趨 而 辟 之 ， 不 得 與 之 言 。

長 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ， 孔 子 過 之 ， 使 子 路 問 津 焉 。 長 沮曰 ： 「 夫 執 輿 者 為 誰 ？ 」 子 路 曰 ： 「 為 孔 丘 。 」 曰 ： 「是 魯 孔 丘 與 ？ 」 曰 ： 「 是 也 。 」 曰 ： 「 是 知 津 矣 。 」 問於 桀 溺 ， 桀 溺 曰 ： 「 子 為 誰 ？ 」 曰 ： 「 為 仲 由 。 」 曰 ：「 是 魯 孔 丘 之 徒 與 ？ 」 對 曰 ： 「 然 。 」 曰 ： 「 滔 滔 者 天下 皆 是 也 ， 而 誰 以 易 之 ？ 且 而 與 其 從 辟 人 之 士 也 ， 豈 若從 辟 世 之 士 哉 ？ 」 耰 而 不 輟 。 子 路 行 以 告 。 夫 子 憮 然 曰： 「 鳥 獸 不 可 與 同 群 ， 吾 非 斯 人 之 徒 與 而 誰 與 ？ 天 下 有道 ， 丘 不 與 易 也 。 」

子 路 從 而 後 ， 遇 丈 人 ， 以 杖 荷 蓧 。 子 路 問 曰 ： 「 子 見夫 子 乎 ？ 」 丈 人 曰 ： 「 四 體 不 勤 ， 五 穀 不 分 。 孰 為 夫 子？ 」 植 其 杖 而 芸 。 子 路 拱 而 立 。 止 子 路 宿 ， 殺 雞 為 黍 而食 之 ， 見 其 二 子 焉 。 明 日 ， 子 路 行 以 告 。 子 曰 ： 「 隱 者也 。 」 使 子 路 反 見 之 。 至 則 行 矣 。 子 路 曰 ： 「 不 仕 無 義。 長 幼 之 節 ， 不 可 廢 也 ； 君 臣 之 義 ， 如 之 何 其 廢 之 ？ 欲潔 其 身 ， 而 亂 大 倫 。 君 子 之 仕 也 ， 行 其 義 也 。 道 之 不 行， 已 知 之 矣 。 」

逸 民 ： 伯 夷 、 叔 齊 、 虞 仲 、 夷 逸 、 朱 張 、 柳 下 惠 、 少連 。 子 曰 ： 「 不 降 其 志 ， 不 辱 其 身 ， 伯 夷 、 叔 齊 與 ！ 」謂 ： 「 柳 下 惠 、 少 連 ， 降 志 辱 身 矣 。 言 中 倫 ， 行 中 慮 ，其 斯 而 已 矣 。 」 謂 ： 「 虞 仲 、 夷 逸 ， 隱 居 放 言 。 身 中 清， 廢 中 權 。 」 「 我 則 異 於 是 ， 無 可 無 不 可 。 」

大 師 摯 適 齊 ， 亞 飯 干 適 楚 ， 三 飯 繚 適 蔡 ， 四 飯 缺 適 秦。 鼓 方 叔 入 於 河 ， 播 (上兆下鼓) 武 入 於 漢 ， 少 師 陽 、 擊 磬襄 ， 入 於 海 。

周 公 謂 魯 公 曰 ： 「 君 子 不 施 其 親 ， 不 使 大 臣 怨 乎 不 以。 故 舊 無 大 故 ， 則 不 棄 也 。 無 求 備 於 一 人 。 」

周 有 八 士 ： 伯 達 、 伯 适 、 仲 突 、 仲 忽 、 叔 夜 、 叔 夏 、季 隨 、 季 騧 。
 

卷十子張第十九

子 張 曰 ： 「 士 見 危 致 命 ， 見 得 思 義 ， 祭 思 敬 ， 喪 思 哀， 其 可 已 矣 。 」
 
子 張 曰 ： 「 執 德 不 弘 ， 信 道 不 篤 ， 焉 能 為 有 ？ 焉 能 為亡 ？ 」

子 夏 之 門 人 問 交 於 子 張 。 子 張 曰 ： 「 子 夏 云 何 ？ 」 對曰 ： 「 子 夏 曰 ： 『 可 者 與 之 ， 其 不 可 者 拒 之 。 』 」 子 張曰 ： 「 異 乎 吾 所 聞 ： 君 子 尊 賢 而 容 眾 ， 嘉 善 而 矜 不 能 。我 之 大 賢 與 ， 於 人 何 所 不 容 ？ 我 之 不 賢 與 ， 人 將 拒 我 ，如 之 何 其 拒 人 也 ？ 」

子 夏 曰 ： 「 雖 小 道 ， 必 有 可 觀 者 焉 ； 致 遠 恐 泥 ， 是 以君 子 不 為 也 。 」
 
子 夏 曰 ： 「 日 知 其 所 亡 ， 月 無 忘 其 所 能 ， 可 謂 好 學 也已 矣 。 」

子 夏 曰 ： 「 博 學 而 篤 志 ， 切 問 而 近 思 ， 仁 在 其 中 矣 。」

子 夏 曰 ： 「 百 工 居 肆 以 成 其 事 ， 君 子 學 以 致 其 道 。 」

子 夏 曰 ： 「 小 人 之 過 也 必 文 。 」

子 夏 曰 ： 「 君 子 有 三 變 ： 望 之 儼 然 ， 即 之 也 溫 ， 聽 其言 也 厲 。 」

子 夏 曰 ： 「 君 子 信 而 後 勞 其 民 ， 未 信 則 以 為 厲 己 也 ；信 而 後 諫 ， 未 信 則 以 為 謗 己 也 。 」

子 夏 曰 ： 「 大 德 不 踰 閑 ， 小 德 出 入 可 也 。 」

子 游 曰 ： 「 子 夏 之 門 人 小 子 ， 當 洒 掃 、 應 對 、 進 退 ，則 可 矣 。 抑 末 也 ， 本 之 則 無 。 如 之 何 ？ 」 子 夏 聞 之 曰 ：「 噫 ！ 言 游 過 矣 ！ 君 子 之 道 ， 孰 先 傳 焉 ？ 孰 後 倦 焉 ？ 譬諸 草 木 ， 區 以 別 矣 。 君 子 之 道 ， 焉 可 誣 也 ？ 有 始 有 卒 者， 其 惟 聖 人 乎 ！ 」

子 夏 曰 ： 「 仕 而 優 則 學 ， 學 而 優 則 仕 。 」

子 游 曰 ： 「 喪 致 乎 哀 而 止 。 」

子 游 曰 ： 「 吾 友 張 也 ， 為 難 能 也 。 然 而 未 仁 。 」

曾 子 曰 ： 「 堂 堂 乎 張 也 ， 難 與 並 為 仁 矣 。 」

曾 子 曰 ： 「 吾 聞 諸 夫 子 ： 人 未 有 自 致 者 也 ， 必 也 親 喪乎 ！ 」

曾 子 曰 ： 「 吾 聞 諸 夫 子 ： 孟 莊 子 之 孝 也 ， 其 他 可 能 也； 其 不 改 父 之 臣 ， 與 父 之 政 ， 是 難 能 也 。 」

孟 氏 使 陽 膚 為 士 師 ， 問 於 曾 子 。 曾 子 曰 ： 「 上 失 其 道， 民 散 久 矣 。 如 得 其 情 ， 則 哀 矜 而 勿 喜 。 」

子 貢 曰 ： 「 紂 之 不 善 ， 不 如 是 之 甚 也 。 是 以 君 子 惡 居下 流 ， 天 下 之 惡 皆 歸 焉 。 」

子 貢 曰 ： 「 君 子 之 過 也 ， 如 日 月 之 食 焉 ： 過 也 ， 人 皆見 之 ； 更 也 ， 人 皆 仰 之 。 」

衛 公 孫 朝 問 於 子 貢 曰 ： 「 仲 尼 焉 學 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 文武 之 道 ， 未 墜 於 地 ， 在 人 。 賢 者 識 其 大 者 ， 不 賢 者 識 其小 者 ， 莫 不 有 文 武 之 道 焉 。 夫 子 焉 不 學 ？ 而 亦 何 常 師 之有 ？ 」

叔 孫 武 叔 語 大 夫 於 朝 ， 曰 ： 「 子 貢 賢 於 仲 尼 。 」 子 服景 伯 以 告 子 貢 。 子 貢 曰 ： 「 譬 之 宮 牆 ， 賜 之 牆 也 及 肩 ，窺 見 室 家 之 好 。 夫 子 之 牆 數 仞 ， 不 得 其 門 而 入 ， 不 見 宗廟 之 美 ， 百 官 之 富 。 得 其 門 者 或 寡 矣 。 夫 子 之 云 ， 不 亦宜 乎 ！ 」

叔 孫 武 叔 毀 仲 尼 。 子 貢 曰 ： 「 無 以 為 也 ， 仲 尼 不 可 毀也 。 他 人 之 賢 者 ， 丘 陵 也 ， 猶 可 踰 也 ； 仲 尼 ， 日 月 也 ，無 得 而 踰 焉 。 人 雖 欲 自 絕 ， 其 何 傷 於 日 月 乎 ？ 多 見 其 不知 量 也 ！ 」

陳 子 禽 謂 子 貢 曰 ： 「 子 為 恭 也 ， 仲 尼 豈 賢 於 子 乎 ？ 」子 貢 曰 ： 「 君 子 一 言 以 為 知 ， 一 言 以 為 不 知 ， 言 不 可 不慎 也 。 夫 子 之 不 可 及 也 ， 猶 天
之 不 可 階 而 升 也 。 夫 子 之 得 邦 家 者 ， 所 謂 立 之 斯 立 ，道 之 斯 行 ， 綏 之 斯 來 ， 動 之 斯 和 。 其 生 也 榮 ， 其 死 也 哀， 如 之 何 其 可 及 也 。 」
 
 
 

卷十堯曰第二十

堯 曰 ： 「 咨 ！ 爾 舜 ！ 天 之 曆 數 在 爾 躬 。 允 執 其 中 。 四海 困 窮 ， 天 祿 永 終 。 」 舜 亦 以 命 禹 。 曰 ： 「 予 小 子 履 ，敢 用 玄 牡 ， 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ： 有 罪 不 敢 赦 。 帝 臣 不 蔽， 簡 在 帝 心 。 朕 躬 有 罪 ， 無 以 萬 方 ； 萬 方 有 罪 ， 罪 在 朕躬 。 」 周 有 大 賚 ， 善 人 是 富 。 「 雖 有 周 親 ， 不 如 仁 人 。百 姓 有 過 ， 在 予 一 人 。 」 謹 權 量 ， 審 法 度 ， 修 廢 官 ， 四方 之 政 行 焉 。 興
滅 國 ， 繼 絕 世 ， 舉 逸 民 ， 天 下 之 民 歸 心 焉 。 所 重 ： 民、 食 、 喪 、 祭 。 寬 則 得 眾 ， 信 則 民 任 焉 ， 敏 則 有 功 ， 公則 說 。

子 張 問 於 孔 子 曰 ： 「 何 如 斯 可 以 從 政 矣 ？ 」 子 曰 ： 「尊 五 美 ， 屏 四 惡 ， 斯 可 以 從 政 矣 。 」 子 張 曰 ： 「 何 謂 五美 ？ 」 子 曰 ： 「 君 子 惠 而 不 費 ， 勞 而 不 怨 ， 欲 而 不 貪 ，泰 而 不 驕 ， 威 而 不 猛 。 」 子 張 曰 ： 「 何 謂 惠 而 不 費 ？ 」子 曰 ： 「 因 民 之 所 利 而 利 之 ， 斯 不 亦 惠 而 不 費 乎 ？ 擇 可勞 而 勞 之 ， 又 誰 怨 ？ 欲 仁 而 得 仁 ， 又 焉 貪 ？ 君 子 無 眾 寡， 無 小 大 ， 無 敢 慢 ， 斯 不 亦 泰 而 不 驕 乎 ？ 君 子 正 其 衣 冠， 尊 其 瞻 視 ， 儼 然 人 望 而 畏 之 ， 斯 不 亦 威 而 不 猛 乎 ？ 」子 張 曰 ： 「 何 謂 四 惡 ？ 」 子 曰 ： 「 不 教 而 殺 謂 之 虐 ； 不戒 視 成 謂 之 暴 ； 慢 令 致 期 謂 之 賊 ； 猶 之 與 人 也 ， 出 納 之吝 ， 謂 之 有 司 。 」

子 曰 ： 「 不 知 命 ， 無 以 為 君 子 也 。 不 知 禮 ， 無 以 立 也。 不 知 言 ， 無 以 知 人 也 。 」
 
 
 

孟子

孟子序說
卷一 梁惠王章句上
卷二 梁惠王章句下
卷三 公孫丑章句上
卷四 公孫丑章句下
卷五 滕文公章句上
卷六 滕文公章句下
卷七 離婁章句上
卷八 離婁章句下
卷九 萬章章句上
卷十 萬章章句下
卷十一 告子章句上
卷十二 告子章句下
卷十三 盡心章句上
卷十四 盡心章句下
 
 
 
 

孟 子 序 說

　 　 史 記 列 傳 曰 ： 「 孟 軻 ， 騶 人 也 ，受 業 子 思 之 門 人 。 道 既 通 ， 游 事 齊 宣 王 ， 宣 王 不 能 用 。適 梁 ， 梁 惠 王 不 果 所 言 ， 則 見 以 為 迂 遠 而 闊 於 事 情 。 當是 之 時 ， 秦 用 商 鞅 ， 楚 魏 用 吳 起 ， 齊 用 孫 子 、 田 忌 。 天下 方 務 於 合 從 連 衡 ， 以 攻 伐 為 賢 。 而 孟 軻 乃 述 唐 、 虞 、三 代 之 德 ， 是 以 所 如 者 不 合 。 退 而 與 萬 章 之 徒 序 詩 書 ，述 仲 尼 之 意 ， 作 孟 子 七 篇 。 」

　 　 韓 子 曰 ： 「 堯 以 是 傳 之 舜 ， 舜 以是 傳 之 禹 ， 禹 以 是 傳 之 湯 ， 湯 以
是 傳 之 文 、 武 、 周 公 ， 文 、 武 、 周公 傳 之 孔 子 ， 孔 子 傳 之 孟 軻 ， 軻 之
死 不 得 其 傳 焉 。 荀 與 揚 也 ， 擇 焉 而不 精 ， 語 焉 而 不 詳 。 」

　 　 又 曰 ： 「 孟 氏 醇 乎 醇 者 也 。 荀 與揚 ， 大 醇 而 小 疵 。 」

　 　 又 曰 ： 「 孔 子 之 道 大 而 能 博 ， 門弟 子 不 能 遍 觀 而 盡 識 也 ， 故 學 焉
而 皆 得 其 性 之 所 近 。 其 後 離 散 ， 分處 諸 侯 之 國 ， 又 各 以 其 所 能 授 弟 子
， 源 遠 而 末 益 分 。 惟 孟 軻 師 子 思 ，而 子 思 之 學 出 於 曾 子 。 自 孔 子 沒 ，
獨 孟 軻 氏 之 傳 得 其 宗 。 故 求 觀 聖 人之 道 者 ， 必 自 孟 子 始 。 」

　 　 又 曰 ： 「 揚 子 雲 曰 ： 『 古 者 楊 墨塞 路 ， 孟 子 辭 而 闢 之 ， 廓 如 也 。
』 夫 楊 墨 行 ， 正 道 廢 。 孟 子 雖 賢 聖， 不 得 位 。 空 言 無 施 ， 雖 切 何 補 。
然 賴 其 言 ， 而 今 之 學 者 尚 知 宗 孔 氏， 崇 仁 義 ， 貴 王 賤 霸 而 已 。 其 大 經
大 法 ， 皆 亡 滅 而 不 救 ， 壞 爛 而 不 收。 所 謂 存 十 一 於 千 百 ， 安 在 其 能 廓
如 也 ？ 然 向 無 孟 氏 ， 則 皆 服 左 衽 而言 侏 離 矣 。 故 愈 嘗 推 尊 孟 氏 ， 以 為
功 不 在 禹 下 者 ， 為 此 也 。 」

          或 問 於 程 子 曰 ： 「 孟 子 還 可 謂 聖 人 否 ？ 」 程 子 曰 ： 「 未敢 便 道 他
是 聖 人 ， 然 學 已 到 至(或聖) 處 。 」

　 　 程 子 又 曰 ： 「 孟 子 有 功 於 聖 門 ，不 可 勝 言 。 仲 尼 只 說 一 箇 仁 字 ，
孟 子 開 口 便 說 仁 義 。 仲 尼 只 說 一 箇志 ， 孟 子 便 說 許 多 養 氣 出 來 。 只 此
二 字 ， 其 功 甚 多 。 」

　 　 又 曰 ： 「 孟 子 有 大 功 於 世 ， 以 其言 性 善 也 。 」

　 　 又 曰 ： 「 孟 子 性 善 、 養 氣 之 論 ，皆 前 聖 所 未 發 。 」

　 　 又 曰 ： 「 學 者 全 要 識 時 。 若 不 識時 ， 不 足 以 言 學 。 顏 子 陋 巷 自 樂
， 以 有 孔 子 在 焉 。 若 孟 子 之 時 ， 世既 無 人 ， 安 可 不 以 道 自 任 。 」

　 　 又 曰 ： 「 孟 子 有 些 英 氣 。 纔 有 英氣 ， 便 有 圭 角 ， 英 氣 甚 害 事 。 如
顏 子 便 渾 厚 不 同 ， 顏 子 去 聖 人 只 豪髮 閒 。 孟 子 大 賢 ， 亞 聖 之 次 也 。 」
或 曰 ： 「 英 氣 見 於 甚 處 ？ 」 曰 ： 「但 以 孔 子 之 言 比 之 ， 便 可 見 。 且 如
冰 與 水 精 非 不 光 。 比 之 玉 ， 自 是 有溫 潤 含 蓄 氣 象 ， 無 許 多 光 耀 也 。 」

　 　 楊 氏 曰 ： 「 孟 子 一 書 ， 只 是 要 正人 心 ， 教 人 存 心 養 性 ， 收 其 放 心
。 至 論 仁 、 義 、 禮 、 智 ， 則 以 惻 隱、 善 惡 、 辭 讓 、 是 非 之 心 為 之 端 。
論 邪 說 之 害 ， 則 曰 ： 『 生 於 其 心 ，害 於 其 政 。 』 論 事 君 ， 則 曰 ： 『 格
君 心 之 非 』 ， 『 一 正 君 而 國 定 』 。千 變 萬 化 ， 只 說 從 心 上 來 。 人 能 正
心 ， 則 事 無 足 為 者 矣 。 大 學 之 脩 身、 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 ， 其 本 只 是 正 心 、 誠 意 而 已 。 心得 其 正 ， 然 後 知 性 之 善 。 故 孟 子 遇 人 便 道 性 善 。 歐 陽 永叔 卻 言 『 聖 人 之 教 人 ， 性 非 所 先 』 ， 可 謂 誤 矣 。 人 性 上不 可 添 一 物 ， 堯 舜 所 以 為 萬 世 法 ， 亦 是 率 性 而 已 。 所 謂率 性 ， 循 天 理 是 也 。 外 邊 用 計 用 數 ， 假 饒 立 得 功 業 ， 只是 人 欲 之 私 。 與 聖 賢 作 處 ， 天 地 懸 隔 。 」
 
 
 

卷一梁惠王章句上

一

孟 子 見 梁 惠 王 。 王 曰 ： 「 叟 不 遠 千 里而 來 ， 亦 將 有 以 利 吾 國 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 王 何 必 曰 利 ？ 亦 有 仁 義而 已 矣 。 王 曰 『 何 以 利 吾 國 』 ？ 大 夫 曰 『 何 以 利 吾 家 』？ 士 庶 人 曰 『 何 以 利 吾 身 』 ？ 上 下 交 征 利 而 國 危 矣 。 萬乘 之 國 弒 其 君 者 ， 必 千 乘 之 家 ； 千 乘 之 國 弒 其 君 者 ， 必百 乘 之 家 。 萬 取 千 焉 ， 千 取 百 焉 ， 不 為 不 多 矣 。 苟 為 後義 而 先 利 ， 不 奪 不 饜 。 未 有 仁 而 遺 其 親 者 也 ， 未 有 義 而後 其 君 者 也 。 王 亦 曰 仁 義 而 已 矣 ， 何 必 曰 利 ？ 」
 

二

孟 子 見 梁 惠 王 ， 王 立 於 沼 上 ， 顧 鴻 鴈麋 鹿 ， 曰 ： 「 賢 者 亦 樂 此 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 賢 者 而 後 樂 此 ， 不 賢 者雖 有 此 ， 不 樂 也 。 詩 云 ： 『 經 始
靈 臺 ， 經 之 營 之 ， 庶 民 攻 之 ， 不 日成 之 。 經 始 勿 亟 ， 庶 民 子 來 。 王 在
靈 囿 ， 麀 鹿 攸 伏 ， 麀 鹿 濯 濯 ， 白 鳥鶴 鶴 。 王 在 靈 沼 ， 於 牣 魚 躍 。 』 文
王 以 民 力 為 臺 為 沼 。 而 民 歡 樂 之 ，謂 其 臺 曰 靈 臺 ， 謂 其 沼 曰 靈 沼 ， 樂
其 有 麋 鹿 魚 鱉 。 古 之 人 與 民 偕 樂 ，故 能 樂 也 。 湯 誓 曰 ： 『 時 日 害 喪 ？ 予 及 女 偕 亡 。 』 民 欲與 之 偕 亡 ， 雖 有 臺 池 鳥 獸 ， 豈 能 獨 樂 哉 ？ 」
 

三

梁 惠 王 曰 ： 「 寡 人 之 於 國 也 ， 盡 心 焉耳 矣 。 河 內 凶 ， 則 移 其 民 於 河 東 ， 移 其 粟 於 河 內 。 河 東凶 亦 然 。 察 鄰 國 之 政 ， 無 如 寡 人 之 用 心 者 。 鄰 國 之 民 不加 少 ， 寡 人 之 民 不 加 多 ， 何 也 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 王 好 戰 ， 請 以 戰 喻 。 填然 鼓 之 ， 兵 刃 既 接 ， 棄 甲 曳 兵 而 走 。 或 百 步 而 後 止 ， 或五 十 步 而 後 止 。 以 五 十 步 笑 百 步 ， 則 何 如 ？ 」

曰 ： 「 不 可 ， 直 不 百 步 耳 ， 是 亦 走 也。 」

曰 ： 「 王 如 知 此 ， 則 無 望 民 之 多 於 鄰國 也 。 不 違 農 時 ， 穀 不 可 勝 食 也 ； 數 罟 不 入 洿 池 ， 魚 鱉不 可 勝 食 也 ； 斧 斤 以 時 入 山 林 ， 材 木 不 可 勝 用 也 。 穀 與魚 鱉 不 可 勝 食 ， 材 木 不 可 勝 用 ， 是 使 民 養 生 喪 死 無 憾 也。 養 生 喪 死 無 憾 ， 王 道 之 始 也 。

五 畝 之 宅 ， 樹 之 以 桑 ， 五 十 者 可 以 衣帛 矣 ； 雞 豚 狗 彘 之 畜 ， 無 失 其 時 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ；百 畝 之 田 ， 勿 奪 其 時 ， 數 口 之 家 可 以 無 飢 矣 ； 謹 庠 序 之教 ， 申 之 以 孝 悌 之 養 ， 頒 白 者 不 負 戴 於 道 路 矣 。 七 十 者衣 帛 食 肉 ， 黎 民 不 飢 不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。

狗 彘 食 人 食 而 不 知 檢 ， 塗 有 餓 莩 而 不知 發 ； 人 死 ， 則 曰 ： 『 非 我 也 ， 歲 也 。 』 是 何 異 於 刺 人而 殺 之 ， 曰 ： 『 非 我 也 ， 兵 也 。 』 王 無 罪 歲 ， 斯 天 下 之民 至 焉 。 」
 

四

梁 惠 王 曰 ： 「 寡 人 願 安 承 教 。 」

孟 子 對 曰 ： 「 殺 人 以 梃 與 刃 ， 有 以 異乎 ？ 」 曰 ： 「 無 以 異 也 。 」 「 以 刃 與 政 ， 有 以 異 乎 ？ 」曰 ： 「 無 以 異 也 。 」

曰 ： 「 庖 有 肥 肉 ， 廄 有 肥 馬 ， 民 有 飢色 ， 野 有 餓 莩 ， 此 率 獸 而 食 人 也 。 獸 相 食 ， 且 人 惡 之 。為 民 父 母 ， 行 政 不 免 於 率 獸 而 食 人 。 惡 在 其 為 民 父 母 也？ 仲 尼 曰 ： 『 始 作 俑 者 ， 其 無 後 乎 ！ 』 為 其 象 人 而 用 之也 。 如 之 何 其 使 斯 民 飢 而 死 也 ？ 」
 

五

梁 惠 王 曰 ： 「 晉 國 ， 天 下 莫 強 焉 ， 叟之 所 知 也 。 及 寡 人 之 身 ， 東 敗 於 齊 ， 長 子 死 焉 ； 西 喪 地於 秦 七 百 里 ； 南 辱 於 楚 。 寡 人 恥 之 ， 願 比 死 者 一 洒 之 ，如 之 何 則 可 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 地 方 百 里 而 可 以 王 。 王如 施 仁 政 於 民 ， 省 刑 罰 ， 薄 稅 斂 ， 深 耕 易 耨 。 壯 者 以 暇日 修 其 孝 悌 忠 信 ， 入 以 事 其 父 兄 ， 出 以 事 其 長 上 ， 可 使制 梃 以 撻 秦 楚 之 堅 甲 利 兵 矣 。 彼 奪 其 民 時 ， 使 不 得 耕 耨以 養 其 父 母 ， 父 母 凍 餓 ， 兄 弟 妻 子 離 散 。 彼 陷 溺 其 民 ，王 往 而 征 之 ， 夫 誰 與 王 敵 ？ 故 曰 ： 『 仁 者 無 敵 。 』 王 請勿 疑 ！ 」
 

六

孟 子 見 梁 襄 王 。 出 ， 語 人 曰 ： 「 望 之不 似 人 君 ， 就 之 而 不 見 所 畏 焉 。 卒 然 問 曰 ： 『 天 下 惡 乎定 ？ 』 吾 對 曰 ： 『 定 于 一 。 』 『 孰 能 一 之 ？ 』 對 曰 ： 『不 嗜 殺 人 者 能 一 之 。 』 『 孰 能 與 之 ？ 』 對 曰 ： 『 天 下 莫不 與 也 。 王 知 夫 苗 乎 ？ 七 八 月 之 間 旱 ， 則 苗 槁 矣 。 天 油然 作 雲 ， 沛 然 下 雨 ， 則 苗 浡 然 興 之 矣 。 其 如 是 ， 孰 能 禦之 ？ 今 夫 天 下 之 人 牧 ， 未 有 不 嗜 殺 人 者 也 ， 如 有 不 嗜 殺人 者 ， 則 天 下 之 民 皆 引 領 而 望 之 矣 。 誠 如 是 也 ， 民 歸 之， 由 水 之 就 下 ， 沛 然 誰 能 禦 之 ？ 』 」
 

七

齊 宣 王 問 曰 ： 「 齊 桓 、 晉 文 之 事 可 得聞 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 仲 尼 之 徒 無 道 桓 、 文 之事 者 ， 是 以 後 世 無 傳 焉 。 臣 未 之 聞 也 。 無 以 ， 則 王 乎 ？」

曰 ： 「 德 何 如 ， 則 可 以 王 矣 ？ 」 曰 ：「 保 民 而 王 ， 莫 之 能 禦 也 。 」 曰 ： 「 若 寡 人 者 ， 可 以 保民 乎 哉 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 曰 ： 「 何 由 知 吾 可 也 ？ 」 曰 ：「 臣 聞 之 胡 齕 曰 ， 王 坐 於 堂 上 ， 有 牽 牛 而 過 堂 下 者 ， 王見 之 ， 曰 ： 『 牛 何 之 ？ 』 對 曰 ： 『 將 以 釁 鐘 。 』 王 曰 ：『 舍 之 ！ 吾 不 忍 其 觳 觫 ， 若 無 罪 而 就 死 地 。 』 對 曰 ： 『然 則 廢 釁 鐘 與 ？ 』 曰 ： 『 何 可 廢 也 ？ 以 羊 易 之 ！ 』 不 識有 諸 ？ 」 曰 ： 「 有 之 。 」 曰 ： 「 是 心 足 以 王 矣 。 百 姓 皆以 王 為 愛 也 ， 臣 固 知 王 之 不 忍 也 。 」 王 曰 ： 「 然 。 誠 有百 姓 者 。 齊 國 雖 褊 小 ， 吾 何 愛 一 牛 ？ 即 不 忍 其 觳 觫 ， 若無 罪 而 就 死 地 ， 故 以 羊 易 之 也 。 」 曰 ： 「 王 無 異 於 百 姓之 以 王 為 愛 也 。 以 小 易 大 ， 彼 惡 知 之 ？ 王 若 隱 其 無 罪 而就 死 地 ， 則 牛 羊 何 擇 焉 ？ 」 王 笑 曰 ： 「 是 誠 何 心 哉 ？ 我非 愛 其 財 。 而 易 之 以 羊 也 ， 宜 乎 百 姓 之 謂 我 愛 也 。 」 曰：「
無 傷 也 ， 是 乃 仁 術 也 ， 見 牛 未 見 羊也 。 君 子 之 於 禽 獸 也 ， 見 其 生 ， 不 忍 見 其 死 ； 聞 其 聲 ，不 忍 食 其 肉 。 是 以 君 子 遠 庖 廚 也 。 」

王 說 曰 ： 「 詩 云 ： 『 他 人 有 心 ， 予 忖度 之 。 』 夫 子 之 謂 也 。 夫 我 乃 行 之 ， 反 而 求 之 ， 不 得 吾心 。 夫 子 言 之 ， 於 我 心 有 戚 戚 焉 。 此 心 之 所 以 合 於 王 者， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 有 復 於 王 者 曰 ： 『 吾 力 足 以 舉 百 鈞 』， 而 不 足 以 舉 一 羽 ； 『 明 足 以 察 秋 毫 之 末 』 ， 而 不 見 輿薪 ， 則 王 許 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 。 」 「 今 恩 足 以 及 禽 獸 ，而 功 不 至 於 百 姓 者 ， 獨 何 與 ？ 然 則 一 羽 之 不 舉 ， 為 不 用力 焉 ； 輿 薪 之 不 見 ， 為 不 用 明 焉 ， 百 姓 之 不 見 保 ， 為 不用 恩 焉 。 故 王 之 不 王 ， 不 為 也 ， 非 不 能 也 。 」 曰 ： 「 不為 者 與 不 能 者 之 形 何 以 異 ？ 」 曰 ： 「 挾 太 山 以 超 北 海 ，語 人 曰 『 我 不 能 』 ， 是 誠 不 能 也 。 為 長 者 折 枝 ， 語 人 曰『 我 不 能 』 ， 是 不 為 也 ， 非 不 能 也 。 故 王 之 不 王 ， 非 挾太 山 以 超 北 海 之 類 也 ； 王 之 不 王 ， 是 折 枝 之 類 也 。 老 吾老 ， 以 及 人 之 老 ； 幼 吾 幼 ， 以 及 人 之 幼 。 天 下 可 運 於 掌。 詩 云 ： 『 刑 于 寡 妻 ， 至 于 兄 弟 ， 以 御 于 家 邦 。 』 言 舉斯 心 加 諸 彼 而 已 。 故 推 恩 足 以 保 四 海 ， 不 推 恩 無 以 保 妻子 。 古 之 人 所 以 大 過 人 者 無 他 焉 ， 善 推 其 所 為 而 已 矣 。今 恩 足 以 及 禽 獸 ， 而 功 不 至 於 百 姓 者 ， 獨 何 與 ？ 權 ， 然後 知 輕 重 ； 度 ， 然 後 知 長 短 。 物 皆 然 ， 心 為 甚 。 王 請 度之 ！ 抑 王 興 甲 兵 ， 危 士 臣 ， 構 怨 於 諸 侯 ， 然 後 快 於 心 與？ 」 王 曰 ： 「 否 。 吾 何 快 於 是 ？ 將 以 求 吾 所 大 欲 也 。 」

曰 ： 「 王 之 所 大 欲 可 得 聞 與 ？ 」 王 笑而 不 言 。 曰 ： 「 為 肥 甘 不 足 於 口 與 ？ 輕 煖 不 足 於 體 與 ？抑 為 采 色 不 足 視 於 目 與 ？ 聲 音 不 足 聽 於 耳 與 ？ 便 嬖 不 足使 令 於 前 與 ？ 王 之 諸 臣 皆 足 以 供 之 ， 而 王 豈 為 是 哉 ？ 」曰 ： 「 否 。 吾 不 為 是 也 。 」 曰 ： 「 然 則 王 之 所 大 欲 可 知已 。 欲 辟 土 地 ， 朝 秦 楚 ， 蒞 中 國 而 撫 四 夷 也 。 以 若 所 為求 若 所 欲 ， 猶 緣 木 而 求 魚 也 。 」 曰 ： 「 若 是 其 甚 與 ？ 」曰 ： 「 殆 有 甚 焉 。 緣 木 求 魚 ， 雖 不 得 魚 ， 無 後 災 。 以 若所 為 ， 求 若 所 欲 ， 盡 心 力 而 為 之 ， 後 必 有 災 。 」 曰 ： 「可 得 聞 與 ？ 」 曰 ： 「 鄒 人 與 楚 人 戰 ， 則 王 以 為 孰 勝 ？ 」曰 ： 「 楚 人 勝 。 」 曰 ： 「 然 則 小 固 不 可 以 敵 大 ， 寡 固 不可 以 敵 眾 ， 弱 固 不 可 以 敵 彊 。 海 內 之 地 方 千 里 者 九 ， 齊集 有 其 一 。 以 一 服 八 ， 何 以 異 於 鄒 敵 楚 哉 ？ 蓋 亦 反 其 本矣 。 今 王 發 政 施 仁 ， 使 天 下 仕 者 皆 欲 立 於 王 之 朝 ， 耕 者皆 欲 耕 於 王 之 野 ， 商 賈 皆 欲 藏 於 王 之 市 ， 行 旅 皆 欲 出 於王 之 塗 ， 天 下 之 欲 疾 其 君 者 皆 欲 赴 愬 於 王 。 其 若 是 ， 孰能 禦 之 ？ 」

王 曰 ： 「 吾 惛 ， 不 能 進 於 是 矣 。 願 夫子 輔 吾 志 ， 明 以 教 我 。 我 雖 不 敏 ， 請 嘗 試 之 。 」 曰 ： 「無 恆 產 而 有 恆 心 者 ， 惟 士 為 能 。 若 民 ， 則 無 恆 產 ， 因 無恆 心 。 苟 無 恆 心 ， 放 辟 ， 邪 侈 ， 無 不 為 已 。 及 陷 於 罪 ，然 後 從 而 刑 之 ， 是 罔 民 也 。 焉 有 仁 人 在 位 ， 罔 民 而 可 為也 ？ 是 故 明 君 制 民 之 產 ， 必 使 仰 足 以 事 父 母 ， 俯 足 以 畜妻 子 ， 樂 歲 終 身 飽 ， 凶 年 免 於 死 亡 。 然 後 驅 而 之 善 ， 故民 之 從 之 也 輕 。 今 也 制 民 之 產 ， 仰 不 足 以 事 父 母 ， 俯 不足 以 畜 妻 子 ， 樂 歲 終 身 苦 ， 凶 年 不 免 於 死 亡 。 此 惟 救 死而 恐 不 贍 ， 奚 暇 治 禮 義 哉 ？ 王 欲 行 之 ， 則 盍 反 其 本 矣 。五 畝 之 宅 ， 樹 之 以 桑 ， 五 十 者 可 以 衣 帛 矣 ； 雞 豚 狗 彘 之畜 ， 無 失 其 時 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ； 百 畝 之 田 ， 勿 奪 其時 ， 八 口 之 家 可 以 無 飢 矣 ； 謹 庠 序 之 教 ， 申 之 以 孝 悌 之義 ， 頒 白 者 不 負 戴 於 道 路 矣 。 老 者 衣 帛 食 肉 ， 黎 民 不 飢不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。 」
 
 
 

卷二 梁惠王章句下

一

莊 暴 見 孟 子 ， 曰 ： 「 暴 見 於 王 ， 王 語暴 以 好 樂 ， 暴 未 有 以 對 也 。 」 曰 ： 「 好 樂 何 如 ？ 」 孟 子曰 ： 「 王 之 好 樂 甚 ， 則 齊 國 其 庶 幾 乎 ！ 」

他 日 見 於 王 曰 ： 「 王 嘗 語 莊 子 以 好 樂， 有 諸 ？ 」 王 變 乎 色 ， 曰 ： 「 寡 人 非 能 好 先 王 之 樂 也 ，直 好 世 俗 之 樂 耳 。 」 曰 ： 「 王 之 好 樂 甚 ， 則 齊 其 庶 幾 乎！ 今 之 樂 猶 古 之 樂 也 。 」 曰 ： 「 可 得 聞 與 ？ 」 曰 ： 「 獨樂 樂 ， 與 人 樂 樂 ， 孰 樂 ？ 」 曰 ： 「 不 若 與 人 。 」 曰 ： 「與 少 樂 樂 ， 與 眾 樂 樂 ， 孰 樂 ？ 」 曰 ： 「 不 若 與 眾 。 」

「 臣 請 為 王 言 樂 ： 今 王 鼓 樂 於 此 ， 百姓 聞 王 鐘 鼓 之 聲 ， 管 籥 之 音 ， 舉 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 ： 『吾 王 之 好 鼓 樂 ， 夫 何 使 我 至 於 此 極 也 ？ 父 子 不 相 見 ， 兄弟 妻 子 離 散 。 』 今 王 田 獵 於 此 ， 百 姓 聞 王 車 馬 之 音 ， 見羽 旄 之 美 ， 舉 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 ： 『 吾 王 之 好 田 獵 ， 夫何 使 我 至 於 此 極 也 ？ 父 子 不 相 見 ， 兄 弟 妻 子 離 散 。 』 此無 他 ， 不 與 民 同 樂 也 。

今 王 鼓 樂 於 此 ， 百 姓 聞 王 鐘 鼓 之 聲 ，管 籥 之 音 ， 舉 欣 欣 然 有 喜 色 而 相 告 曰 ： 『 吾 王 庶 幾 無 疾病 與 ？ 何 以 能 鼓 樂 也 ？ 』 今 王 田 獵 於 此 ， 百 姓 聞 王 車 馬之 音 ， 見 羽 旄 之 美 ， 舉 欣 欣 然 有 喜 色 而 相 告 曰 『 吾 王 庶幾 無 疾 病 與 ？ 何 以 能 田 獵 也 ？ 』 此 無 他 ， 與 民 同 樂 也 。今 王 與 百 姓 同 樂 ， 則 王 矣 。 」
 

二

齊 宣 王 問 曰 ： 「 文 王 之 囿 方 七 十 里 ，有 諸 ？ 」 孟 子 對 曰 ： 「 於 傳 有 之 。 」 曰 ： 「 若 是 其 大 乎？ 」 曰 ： 「 民 猶 以 為 小 也 。 」 曰 ： 「 寡 人 之 囿 方 四 十 里， 民 猶 以 為 大 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 文 王 之 囿 方 七 十 里 ， 芻蕘 者 往 焉 ， 雉 兔 者 往 焉 ， 與 民 同 之 。 民 以 為 小 ， 不 亦 宜乎 ？ 臣 始 至 於 境 ， 問 國 之 大 禁 ， 然 後 敢 入 。 臣 聞 郊 關 之內 有 囿 方 四 十 里 ， 殺 其 麋 鹿 者 如 殺 人 之 罪 。 則 是 方 四 十里 ， 為 阱 於 國 中 。 民 以 為 大 ， 不 亦 宜 乎 ？ 」
 

三

齊 宣 王 問 曰 ： 「 交 鄰 國 有 道 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 有 。 惟 仁 者 為 能 以 大 事小 ， 是 故 湯 事 葛 ， 文 王 事 昆 夷 ； 惟 智 者 為 能 以 小 事 大 ，故 大 王 事 獯 鬻 ， 句 踐 事 吳 。 以 大 事 小 者 ， 樂 天 者 也 ； 以小 事 大 者 ， 畏 天 者 也 。 樂 天 者 保 天 下 ， 畏 天 者 保 其 國 。詩 云 ： 『 畏 天 之 威 ， 于 時 保 之 。 』 」

王 曰 ： 「 大 哉 言 矣 ！ 寡 人 有 疾 ， 寡 人好 勇 。 」

對 曰 ： 「 王 請 無 好 小 勇 。 夫 撫 劍 疾 視曰 ， 『 彼 惡 敢 當 我 哉 』 ！ 此 匹 夫 之 勇 ， 敵 一 人 者 也 。 王請 大 之 ！ 詩 云 ： 『 王 赫 斯 怒 ， 爰 整 其 旅 ， 以 遏 徂 莒 ， 以篤 周 祜 ， 以 對 于 天 下 。 』 此 文 王 之 勇 也 。 文 王 一 怒 而 安天 下 之 民 。 書 曰 ： 『 天 降 下 民 ， 作 之 君 ， 作 之 師 。 惟 曰其 助 上 帝 ， 寵 之 四 方 。 有 罪 無 罪 ， 惟 我 在 ， 天 下 曷 敢 有越 厥 志 ？ 』 一 人 衡 行 於 天 下 ， 武 王 恥 之 。 此 武 王 之 勇 也。 而 武 王 亦 一 怒 而 安 天 下 之 民 。 今 王 亦 一 怒 而 安 天 下 之民 ， 民 惟 恐 王 之 不 好 勇 也 。 」
 

四

齊 宣 王 見 孟 子 於 雪 宮 。 王 曰 ： 「 賢 者亦 有 此 樂 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 有 。 人 不 得 ， 則 非 其 上矣 。 不 得 而 非 其 上 者 ， 非 也 ； 為 民 上 而 不 與 民 同 樂 者 ，亦 非 也 。 樂 民 之 樂 者 ， 民 亦 樂 其 樂 ； 憂 民 之 憂 者 ， 民 亦憂 其 憂 。 樂 以 天 下 ， 憂 以 天 下 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也。 昔 者 齊 景 公 問 於 晏 子 曰 ： 『 吾 欲 觀 於 轉 附 、 朝 舞 ， 遵海 而 南 ， 放 于 琅 邪 。 吾 何 脩 而 可 以 比 於 先 王 觀 也 ？ 』 晏子 對 曰 ： 『 善 哉 問 也 ！ 天 子 適 諸 侯 曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 巡 所守 也 ； 諸 侯 朝 於 天 子 曰 述 職 ， 述 職 者 述 所 職 也 。 無 非 事者 。 春 省 耕 而 補 不 足 ， 秋 省 斂 而 助 不 給 。 夏 諺 曰 ： 「 吾王 不 遊 ， 吾 何 以 休 ？ 吾 王 不 豫 ， 吾 何 以 助 ？ 一 遊 一 豫 ，為 諸 侯 度 。 」 今 也 不 然 ： 師 行 而 糧 食 ， 飢 者 弗 食 ， 勞 者弗 息 。 睊 睊 胥 讒 ， 民 乃 作 慝 。 方 命 虐 民 ， 飲 食 若 流 。 流連 荒 亡 ， 為 諸 侯 憂 。 從 流 下 而 忘 反 謂 之 流 ， 從 流 上 而 忘反 謂 之 連 ， 從 獸 無 厭 謂 之 荒 ， 樂 酒 無 厭 謂 之 亡 。 先 王 無流 連 之 樂 ， 荒 亡 之 行 。 惟 君 所 行 也 。 』 景 公 說 ， 大 戒 於國 ， 出 舍 於 郊 。 於 是 始 興 發 補 不 足 。 召 大 師 曰 ： 『 為 我作 君 臣 相 說 之 樂 ！ 』 蓋 徵 招 角 招 是 也 。 其 詩 曰 ： 『 畜 君何 尤 ？ 』 畜 君 者 ， 好 君 也 。 」
 

五

齊 宣 王 問 曰 ： 「 人 皆 謂 我 毀 明 堂 。 毀諸 ？ 已 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 夫 明 堂 者 ， 王 者 之 堂 也。 王 欲 行 王 政 ， 則 勿 毀 之 矣 。 」 王 曰 ： 「 王 政 可 得 聞 與？ 」

對 曰 ： 「 昔 者 文 王 之 治 岐 也 ， 耕 者 九一 ， 仕 者 世 祿 ， 關 市 譏 而 不 征 ， 澤 梁 無 禁 ， 罪 人 不 孥 。老 而 無 妻 曰 鰥 。 老 而 無 夫 曰 寡 。 老 而 無 子 曰 獨 。 幼 而 無父 曰 孤 。 此 四 者 ， 天 下 之 窮 民 而 無 告 者 。 文 王 發 政 施 仁， 必 先 斯 四 者 。 詩 云 ： 『 哿 矣 富 人 ， 哀 此 煢 獨 。 』 」 王曰 ： 「 善 哉 言 乎 ！ 」

曰 ： 「 王 如 善 之 ， 則 何 為 不 行 ？ 」 王曰 ： 「 寡 人 有 疾 ， 寡 人 好 貨 。 」

對 曰 ： 「 昔 者 公 劉 好 貨 ； 詩 云 ： 『 乃積 乃 倉 ， 乃 裹 餱 糧 ， 于 橐 于 囊 。 思 戢 用 光 。 弓 矢 斯 張 ，干 戈 戚 揚 ， 爰 方 啟 行 。 』 故 居 者 有 積 倉 ， 行 者 有 裹 糧 也， 然 後 可 以 爰 方 啟 行 。 王 如 好 貨 ， 與 百 姓 同 之 ， 於 王 何有 ？ 」 王 曰 ： 「 寡 人 有 疾 ， 寡 人 好 色 。 」

對 曰 ： 「 昔 者 大 王 好 色 ， 愛 厥 妃 。 詩云 ： 『 古 公 亶 甫 ， 來 朝 走 馬 ， 率 西 水 滸 ， 至 于 岐 下 。 爰及 姜 女 ， 聿 來 胥 宇 。 』 當 是 時 也 ， 內 無 怨 女 ， 外 無 曠 夫。 王 如 好 色 ， 與 百 姓 同 之 ， 於 王 何 有 ？ 」
 

六

孟 子 謂 齊 宣 王 曰 ： 「 王 之 臣 有 託 其 妻子 於 其 友 ， 而 之 楚 遊 者 。 比 其 反 也 ， 則 凍 餒 其 妻 子 ， 則如 之 何 ？ 」 王 曰 ： 「 棄 之 。 」

曰 ： 「 士 師 不 能 治 士 ， 則 如 之 何 ？ 」王 曰 ： 「 已 之 。 」

曰 ： 「 四 境 之 內 不 治 ， 則 如 之 何 ？ 」王 顧 左 右 而 言 他 。
 

七

孟 子 見 齊 宣 王 曰 ： 「 所 謂 故 國 者 ， 非謂 有 喬 木 之 謂 也 ， 有 世 臣 之 謂 也 。 王 無 親 臣 矣 ， 昔 者 所進 ， 今 日 不 知 其 亡 也 。 」

王 曰 ： 「 吾 何 以 識 其 不 才 而 舍 之 ？ 」

曰 ： 「 國 君 進 賢 ， 如 不 得 已 ， 將 使 卑踰 尊 ， 疏 踰 戚 ， 可 不 慎 與 ？ 左 右 皆 曰 賢 ， 未 可 也 ； 諸 大夫 皆 曰 賢 ， 未 可 也 ； 國 人 皆 曰 賢 ， 然 後 察 之 ； 見 賢 焉 ，然 後 用 之 。 左 右 皆 曰 不 可 ， 勿 聽 ； 諸 大 夫 皆 曰 不 可 ， 勿聽 ； 國 人 皆 曰 不 可 ， 然 後 察 之 ； 見 不 可 焉 ， 然 後 去 之 。左 右 皆 曰 可 殺 ， 勿 聽 ； 諸 大 夫 皆 曰 可 殺 ， 勿 聽 ； 國 人 皆曰 可 殺 ， 然 後 察 之 ； 見 可 殺 焉 ， 然 後 殺 之 。 故 曰 ， 國 人殺 之 也 。 如 此 ， 然 後 可 以 為 民 父 母 。 」
 

八

齊 宣 王 問 曰 ： 「 湯 放 桀 ， 武 王 伐 紂 ，有 諸 ？ 」 孟 子 對 曰 ： 「 於 傳 有 之 。 」

曰 ： 「 臣 弒 其 君 ， 可 乎 ？ 」

曰 ： 「 賊 仁 者 謂 之 賊 ， 賊 義 者 謂 之 殘， 殘 賊 之 人 謂 之 一 夫 。 聞 誅 一 夫 紂 矣 ， 未 聞 弒 君 也 。 」
 

九

孟 子 見 齊 宣 王 曰 ： 「 為 巨 室 ， 則 必 使工 師 求 大 木 。 工 師 得 大 木 。 則 王 喜 ， 以 為 能 勝 其 任 也 。匠 人 斲 而 小 之 ， 則 王 怒 ， 以 為 不 勝 其 任 矣 。 夫 人 幼 而 學之 ， 壯 而 欲 行 之 。 王 曰 『 姑 舍 女 所 學 而 從 我 』 ， 則 何 如？ 今 有 璞 玉 於 此 ， 雖 萬 鎰 ， 必 使 玉 人 彫 琢 之 。 至 於 治 國家 ， 則 曰 『 姑 舍 女 所 學 而 從 我 』 ， 則 何 以 異 於 教 玉 人 彫琢 玉 哉 ？ 」
 

十

齊 人 伐 燕 ， 勝 之 。 宣 王 問 曰 ： 「 或 謂寡 人 勿 取 ， 或 謂 寡 人 取 之 。 以 萬 乘 之 國 伐 萬 乘 之 國 ， 五旬 而 舉 之 ， 人 力 不 至 於 此 。 不 取 ， 必 有 天 殃 。 取 之 ， 何如 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 取 之 而 燕 民 悅 ， 則 取 之。 古 之 人 有 行 之 者 ， 武 王 是 也 。 取 之 而 燕 民 不 悅 ， 則 勿取 。 古 之 人 有 行 之 者 ， 文 王 是 也 。 以 萬 乘 之 國 伐 萬 乘 之國 ， 簞 食 壺 漿 ， 以 迎 王 師 。 豈 有 他 哉 ？ 避 水 火 也 。 如 水益 深 ， 如 火 益 熱 ， 亦 運 而 已 矣 。 」
 

十一

齊 人 伐 燕 ， 取 之 。 諸 侯 將 謀 救 燕 。 宣王 曰 ： 「 諸 侯 多 謀 伐 寡 人 者 ， 何 以 待 之 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 臣 聞 七 十 里 為 政 於 天 下者 ， 湯 是 也 。 未 聞 以 千 里 畏 人 者 也 。 書 曰 ： 『 湯 一 征 ，自 葛 始 。 』 天 下 信 之 。 『 東 面 而 征 ， 西 夷 怨 ； 南 面 而 征， 北 狄 怨 。 曰 ， 奚 為 後 我 ？ 』 民 望 之 ， 若 大 旱 之 望 雲 霓也 。 歸 市 者 不 止 ， 耕 者 不 變 。 誅 其 君 而 弔 其 民 ， 若 時 雨降 ， 民 大 悅 。 書 曰 ： 『 徯 我 后 ， 后 來 其 蘇 。 』

今 燕 虐 其 民 ， 王 往 而 征 之 。 民 以 為 將拯 己 於 水 火 之 中 也 ， 簞 食 壺 漿 ， 以 迎 王 師 。 若 殺 其 父 兄， 係 累 其 子 弟 ， 毀 其 宗 廟 ， 遷 其 重 器 ， 如 之 何 其 可 也 ？天 下 固 畏 齊 之 彊 也 。 今 又 倍 地 而 不 行 仁 政 ， 是 動 天 下 之兵 也 。 王 速 出 令 ， 反 其 旄 倪 ， 止 其 重 器 ， 謀 於 燕 眾 ， 置君 而 後 去 之 ， 則 猶 可 及 止 也 。 」
 

十二

鄒 與 魯 鬨 。 穆 公 問 曰 ： 「 吾 有 司 死 者三 十 三 人 ， 而 民 莫 之 死 也 。 誅 之 ， 則 不 可 勝 誅 ； 不 誅 ，則 疾 視 其 長 上 之 死 而 不 救 ， 如 之 何 則 可 也 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 凶 年 饑 歲 ， 君 之 民 老 弱轉 乎 溝 壑 ， 壯 者 散 而 之 四 方 者 ， 幾 千 人 矣 ； 而 君 之 倉 廩實 ， 府 庫 充 ， 有 司 莫 以 告 ， 是 上 慢 而 殘 下 也 。 曾 子 曰 ：『 戒 之 戒 之 ！ 出 乎 爾 者 ， 反 乎 爾 者 也 。 』 夫 民 今 而 後 得反 之 也 。 君 無 尤 焉 。 君 行 仁 政 ， 斯 民 親 其 上 、 死 其 長 矣。 」
 

十三

滕 文 公 問 曰 ： 「 滕 ， 小 國 也 ， 間 於 齊楚 。 事 齊 乎 ？ 事 楚 乎 ？ 」 孟 子 對 曰 ： 「 是 謀 非 吾 所 能 及也 。 無 已 ， 則 有 一 焉 ： 鑿 斯 池 也 ， 築 斯 城 也 ， 與 民 守 之， 效 死 而 民 弗 去 ， 則 是 可 為 也 。 」
 

十四

滕 文 公 問 曰 ： 「 齊 人 將 築 薛 ， 吾 甚 恐。 如 之 何 則 可 ？ 」

孟 子 對 曰 ：「 昔 者 大 王 居 邠 ， 狄 人 侵之 ， 去 之 岐 山 之 下 居 焉 。 非 擇 而 取 之 ， 不 得 已 也 。 苟 為善 ， 後 世 子 孫 必 有 王 者 矣 。 君 子 創 業 垂 統 ， 為 可 繼 也 。若 夫 成 功 ， 則 天 也 。 君 如 彼 何 哉 ？ 彊 為 善 而 已 矣 。 」
 

十五

滕 文 公 問 曰 ： 「 滕 ， 小 國 也 。 竭 力 以事 大 國 ， 則 不 得 免 焉 。 如 之 何 則 可 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 昔 者 大 王 居 邠 ， 狄 人 侵之 。 事 之 以 皮 幣 ， 不 得 免 焉 ； 事 之 以 犬 馬 ， 不 得 免 焉 ；事 之 以 珠 玉 ， 不 得 免 焉 。 乃 屬 其 耆 老 而 告 之 曰 ： 『 狄 人之 所 欲 者 ， 吾 土 地 也 。 吾 聞 之 也 ： 君 子 不 以 其 所 以 養 人者 害 人 。 二 三 子 何 患 乎 無 君 ？ 我 將 去 之 。 』 去 邠 ， 踰 梁山 ， 邑 于 岐 山 之 下 居 焉 。 邠 人 曰 ： 『 仁 人 也 ， 不 可 失 也。 』 從 之 者 如 歸 市 。 或 曰 ： 『 世 守 也 ， 非 身 之 所 能 為 也。 效 死 勿 去 。 』 君 請 擇 於 斯 二 者 。 」
 

十六

魯 平 公 將 出 。 嬖 人 臧 倉 者 請 曰 ： 「 他日 君 出 ， 則 必 命 有 司 所 之 。 今 乘 輿 已 駕 矣 ， 有 司 未 知 所之 。 敢 請 。 」 公 曰 ： 「 將 見 孟 子 。 」

曰 ： 「 何 哉 ？ 君 所 為 輕 身 以 先 於 匹 夫者 ， 以 為 賢 乎 ？ 禮 義 由 賢 者 出 。 而 孟 子 之 後 喪 踰 前 喪 。君 無 見 焉 ！ 」 公 曰 ： 「 諾 。 」

樂 正 子 入 見 ， 曰 ： 「 君 奚 為 不 見 孟 軻也 ？ 」 曰 ： 「 或 告 寡 人 曰 ， 『 孟 子 之 後 喪 踰 前 喪 』 ， 是以 不 往 見 也 。 」

曰 ： 「 何 哉 君 所 謂 踰 者 ？ 前 以 士 ， 後以 大 夫 ； 前 以 三 鼎 ， 而 後 以 五 鼎 與 ？ 」 曰 ： 「 否 。 謂 棺槨 衣 衾 之 美 也 。 」

曰 ： 「 非 所 謂 踰 也 ， 貧 富 不 同 也 。 」樂 正 子 見 孟 子 ， 曰 ： 「 克 告 於 君 ， 君 為 來 見 也 。 嬖 人 有臧 倉 者 沮 君 ， 君 是 以 不 果 來 也 。 」

曰 ： 「 行 或 使 之 ， 止 或 尼 之 。 行 止 ，非 人 所 能 也 。 吾 之 不 遇 魯 侯 ， 天 也 。 臧 氏 之 子 焉 能 使 予不 遇 哉 ？ 」
 
 
 

卷三 公孫丑章句上

一

公 孫 丑 問 曰 ： 「 夫 子 當 路 於 齊 ， 管 仲 、 晏 子 之 功 ， 可復 許 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 子 誠 齊 人 也 ， 知 管 仲 、 晏 子 而 已 矣 。 或 問乎 曾 西 曰 ； 『 吾 子 與 子 路 孰 賢 ？ 』 曾 西 蹙 然 曰 ： 『 吾 先子 之 所 畏 也 。 』 曰 ： 『 然 則 吾 子 與 管 仲 孰 賢 ？ 』 曾 西 艴然 不 悅 ， 曰 ： 『 爾 何 曾 比 予 於 管 仲 ？ 管 仲 得 君 ， 如 彼 其專 也 ； 行 乎 國 政 ， 如 彼 其 久 也 ； 功 烈 ， 如 彼 其 卑 也 。 爾何 曾 比 予 於 是 ？ 』 」

曰 ： 「 管 仲 ， 曾 西 之 所 不 為 也 ， 而 子 為 我 願 之 乎 ？ 」

曰 ： 「 管 仲 以 其 君 霸 ， 晏 子 以 其 君 顯 。 管 仲 、 晏 子 猶不 足 為 與 ？ 」

曰 ： 「 以 齊 王 ， 由 反 手 也 。 」

曰 ： 「 若 是 ， 則 弟 子 之 惑 滋 甚 。 且 以 文 王 之 德 ， 百 年而 後 崩 ， 猶 未 洽 於 天 下 ； 武 王 、 周 公 繼 之 ， 然 後 大 行 。今 言 王 若 易 然 ， 則 文 王 不 足 法 與 ？ 」

曰 ： 「 文 王 何 可 當 也 ？ 由 湯 至 於 武 丁 ， 賢 聖 之 君 六 七作 。 天 下 歸 殷 久 矣 ， 久 則 難 變 也 。 武 丁 朝 諸 侯 有 天 下 ，猶 運 之 掌 也 。 紂 之 去 武 丁 未 久 也 ， 其 故 家 遺 俗 ， 流 風 善政 ， 猶 有 存 者 ； 又 有 微 子 、 微 仲 、 王 子 比 干 、 箕 子 、 膠鬲 皆 賢 人 也 ， 相 與 輔 相 之 ， 故 久 而 後 失 之 也 。 尺 地 莫 非其 有 也 ， 一 民 莫 非 其 臣 也 ， 然 而 文 王 猶 方 百 里 起 ， 是 以難 也 。 齊 人 有 言 曰 ： 『 雖 有 智 慧 ， 不 如 乘 勢 ； 雖 有 鎡 基， 不 如 待 時 。 』 今 時 則 易 然 也 。 夏 后 、 殷 、 周 之 盛 ， 地未 有 過 千 里 者 也 ， 而 齊 有 其 地 矣 ； 雞 鳴 狗 吠 相 聞 ， 而 達乎 四 境 ， 而 齊 有 其 民 矣 。 地 不 改 辟 矣 ， 民 不 改 聚 矣 ， 行仁 政 而 王 ， 莫 之 能 禦 也 。 且 王 者 之 不 作 ， 未 有 疏 於 此 時者 也 ； 民 之 憔 悴 於 虐 政 ， 未 有 甚 於 此 時 者 也 。 飢 者 易 為食 ， 渴 者 易 為 飲 。 孔 子 曰 ：『
德 之 流 行 ， 速 於 置 郵 而 傳 命 。 』 當 今 之 時 ， 萬 乘 之 國行 仁 政 ， 民 之 悅 之 ， 猶 解 倒 懸 也 。 故 事 半 古 之 人 ， 功 必倍 之 ， 惟 此 時 為 然 。 」
 

二

公 孫 丑 問 曰 ： 「 夫 子 加 齊 之 卿 相 ， 得 行 道 焉 ， 雖 由 此霸 王 不 異 矣 。 如 此 ， 則 動 心 否 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 。 我 四 十 不 動 心 。 」

曰 ： 「 若 是 ， 則 夫 子 過 孟 賁 遠 矣 。 」

曰 ： 「 是 不 難 ， 告 子 先 我 不 動 心 。 」

曰 ： 「 不 動 心 有 道 乎 ？ 」

曰 ： 「 有 。 北 宮 黝 之 養 勇 也 ， 不 膚 撓 ， 不 目 逃 ， 思 以一 豪 挫 於 人 ， 若 撻 之 於 市 朝 。 不 受 於 褐 寬 博 ， 亦 不 受 於萬 乘 之 君 。 視 刺 萬 乘 之 君 ， 若 刺 褐 夫 。 無 嚴 諸 侯 。 惡 聲至 ， 必 反 之 。 孟 施 舍 之 所 養 勇 也 ， 曰 ： 『 視 不 勝 猶 勝 也。 量 敵 而 後 進 ， 慮 勝 而 後 會 ， 是 畏 三 軍 者 也 。 舍 豈 能 為必 勝 哉 ？ 能 無 懼 而 已 矣 。 』 孟 施 舍 似 曾 子 ， 北 宮 黝 似 子夏 。 夫 二 子 之 勇 ， 未 知 其 孰 賢 ， 然 而 孟 施 舍 守 約 也 。 昔者 曾 子 謂 子 襄 曰 ： 『 子 好 勇 乎 ？ 吾 嘗 聞 大 勇 於 夫 子 矣 ：自 反 而 不 縮 ， 雖 褐 寬 博 ， 吾 不 惴 焉 ； 自 反 而 縮 ， 雖 千 萬人 ， 吾 往 矣 。 』 孟 施 舍 之 守 氣 ， 又 不 如 曾 子 之 守 約 也 。」

曰 ： 「 敢 問 夫 子 之 不 動 心 ， 與 告 子 之 不 動 心 ， 可 得 聞與 ？ 」

「 告 子 曰 ： 『 不 得 於 言 ， 勿 求 於 心 ； 不 得 於 心 ， 勿 求於 氣 。 』 不 得 於 心 ， 勿 求 於 氣 ， 可 ； 不 得 於 言 ， 勿 求 於心 ， 不 可 。 夫 志 ， 氣 之 帥 也 ； 氣 ， 體 之 充 也 。 夫 志 至 焉， 氣 次 焉 。 故 曰 ： 『 持 其 志 ， 無 暴 其 氣 。 』 」

「 既 曰 『 志 至 焉 ， 氣 次 焉 』 ， 又 曰 『 持 其 志 無 暴 其 氣』 者 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 志 壹 則 動 氣 ， 氣 壹 則 動 志 也 。 今 夫 蹶 者 趨 者 ，是 氣 也 ， 而 反 動 其 心 。 」

「 敢 問 夫 子 惡 乎 長 ？ 」

曰 ： 「 我 知 言 ， 我 善 養 吾 浩 然 之 氣 。 」

「 敢 問 何 謂 浩 然 之 氣 ？ 」

曰 ： 「 難 言 也 。 其 為 氣 也 ， 至 大 至 剛 ， 以 直 養 而 無 害， 則 塞 于 天 地 之 閒 。 其 為 氣 也 ， 配 義 與 道 ； 無 是 ， 餒 也。 是 集 義 所 生 者 ， 非 義 襲 而 取 之 也 。 行 有 不 慊 於 心 ， 則餒 矣 。 我 故 曰 ， 告 子 未 嘗 知 義 ， 以 其 外 之 也 。 必 有 事 焉而 勿 正 ， 心 勿 忘 ， 勿 助 長 也 。 無 若 宋 人 然 ： 宋 人 有 閔 其苗 之 不 長 而 揠 之 者 ， 芒 芒 然 歸 。 謂 其 人 曰 ： 『 今 日 病 矣， 予 助 苗 長 矣 。 』 其 子 趨 而 往 視 之 ， 苗 則 槁 矣 。 天 下 之不 助 苗 長 者 寡 矣 。 以 為 無 益 而 舍 之 者 ， 不 耘 苗 者 也 ； 助之 長 者 ， 揠 苗 者 也 。 非 徒 無 益 ， 而 又 害 之 。 」

「 何 謂 知 言 ？ 」

曰 ： 「 詖 辭 知 其 所 蔽 ， 淫 辭 知 其 所 陷 ， 邪 辭 知 其 所 離， 遁 辭 知 其 所 窮 。 生 於 其 心 ， 害 於 其 政 ； 發 於 其 政 ， 害於 其 事 。 聖 人 復 起 ， 必 從 吾 言 矣 。 」

「 宰 我 、 子 貢 善 為 說 辭 ， 冉 牛 、 閔 子 、 顏 淵 善 言 德 行。 孔 子 兼 之 ， 曰 ： 『 我 於 辭 命 則 不 能 也 。 』 然 則 夫 子 既聖 矣 乎 ？ 」

曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ？ 昔 者 子 貢 、 問 於 孔 子 曰 ： 『 夫子 聖 矣 乎 ？ 』 孔 子 曰 ： 『 聖 則 吾 不 能 ， 我 學 不 厭 而 教 不倦 也 。 』 子 貢 曰 ： 『 學 不 厭 ， 智 也 ； 教 不 倦 ， 仁 也 。 仁且 智 ， 夫 子 既 聖 矣 ！ 』 夫 聖 ， 孔 子 不 居 ， 是 何 言 也 ？ 」

「 昔 者 竊 聞 之 ： 子 夏 、 子 游 、 子 張 皆 有 聖 人 之 一 體 ，冉 牛 、 閔 子 、 顏 淵 則 具 體 而 微 。 敢 問 所 安 。 」

曰 ： 「 姑 舍 是 。 」

曰 ： 「 伯 夷 、 伊 尹 何 如 ？ 」

曰 ： 「 不 同 道 。 非 其 君 不 事 ， 非 其 民 不 使 ； 治 則 進 ，亂 則 退 ， 伯 夷 也 。 何 事 非 君 ， 何 使 非 民 ； 治 亦 進 ， 亂 亦進 ， 伊 尹 也 。 可 以 仕 則 仕 ， 可 以 止 則 止 ， 可 以 久 則 久 ，可 以 速 則 速 ， 孔 子 也 。 皆 古 聖 人 也 ， 吾 未 能 有 行 焉 ； 乃所 願 ， 則 學 孔 子 也 。 」

「 伯 夷 、 伊 尹 於 孔 子 ， 若 是 班 乎 ？ 」

曰 ： 「 否 。 自 有 生 民 以 來 ， 未 有 孔 子 也 。 」

曰 ： 「 然 則 有 同 與 ？ 」

曰 ： 「 有 。 得 百 里 之 地 而 君 之 ， 皆 能 以 朝 諸 侯 有 天 下。 行 一 不 義 、 殺 一 不 辜 而 得 天 下 ， 皆 不 為 也 。 是 則 同 。」

曰 ： 「 敢 問 其 所 以 異 ？ 」

曰 ： 「 宰 我 、 子 貢 、 有 若 智 足 以 知 聖 人 。 汙 ， 不 至 阿其 所 好 。 宰 我 曰 ： 『 以 予 觀 於 夫 子 ， 賢 於 堯 舜 遠 矣 。 』子 貢 曰 ： 『 見 其 禮 而 知 其 政 ， 聞 其 樂 而 知 其 德 。 由 百 世之 後 ， 等 百 世 之 王 ， 莫 之 能 違 也 。 自 生 民 以 來 ， 未 有 夫子 也 。 』 有 若 曰 ： 『 豈 惟 民 哉 ？ 麒 麟 之 於 走 獸 ， 鳳 凰 之於 飛 鳥 ， 太 山 之 於 丘 垤 ， 河 海 之 於 行 潦 ， 類 也 。 聖 人 之於 民 ， 亦 類 也 。 出 於 其 類 ， 拔 乎 其 萃 ， 自 生 民 以 來 ， 未有 盛 於 孔 子 也 。 』 」
 

三

孟 子 曰 ： 「 以 力 假 仁 者 霸 ， 霸 必 有 大 國 ， 以 德 行 仁 者王 ， 王 不 待 大 。 湯 以 七 十 里 ， 文 王 以 百 里 。 以 力 服 人 者， 非 心 服 也 ， 力 不 贍 也 ； 以 德 服 人 者 ， 中 心 悅 而 誠 服 也， 如 七 十 子 之 服 孔 子 也 。 詩 云 ： 『 自 西 自 東 ， 自 南 自 北， 無 思 不 服 。 』 此 之 謂 也 。 」
 

四

孟 子 曰 ： 「 仁 則 榮 ， 不 仁 則 辱 。 今 惡 辱 而 居 不 仁 ， 是猶 惡 溼 而 居 下 也 。

如 惡 之 ， 莫 如 貴 德 而 尊 士 ， 賢 者 在 位 ， 能 者 在 職 。 國家 閒 暇 ， 及 是 時 明 其 政 刑 。 雖 大 國 ， 必 畏 之 矣 。 詩 云 ：『 迨 天 之 未 陰 雨 ， 徹 彼 桑 土 ， 綢 繆 牖 戶 。 今 此 下 民 ， 或敢 侮 予 ？ 』 孔 子 曰 ： 『 為 此 詩 者 ， 其 知 道 乎 ！ 能 治 其 國家 ， 誰 敢 侮 之 ？ 』

今 國 家 閒 暇 ， 及 是 時 般 樂 怠 敖 ， 是 自 求 禍 也 。 禍 褔 無不 自 己 求 之 者 。 詩 云 ： 『 永 言 配 命 ， 自 求 多 褔 。 』 太 甲曰 ： 『 天 作 孽 ， 猶 可 違 ； 自 作 孽 ， 不 可 活 。 』 此 之 謂 也。 」
 

五

孟 子 曰 ： 「 尊 賢 使 能 ， 俊 傑 在 位 ， 則 天 下 之 士 皆 悅 而願 立 於 其 朝 矣 。 市 廛 而 不 征 ， 法 而 不 廛 ， 則 天 下 之 商 皆悅 而 願 藏 於 其 市 矣 。 關 譏 而 不 征 ， 則 天 下 之 旅 皆 悅 而 願出 於 其 路 矣 。 耕 者 助 而 不 稅 ， 則 天 下 之 農 皆 悅 而 願 耕 於其 野 矣 。 廛 無 夫 里 之 布 ， 則 天 下 之 民 皆 悅 而 願 為 之 氓 矣。 信 能 行 此 五 者 ， 則 鄰 國 之 民 仰 之 若 父 母 矣 。 率 其 子 弟， 攻 其 父 母 ， 自 生 民 以 來 ， 未 有 能 濟 者 也 。 如 此 ， 則 無敵 於 天 下 。 無 敵 於 天 下 者 ， 天 吏 也 。 然 而 不 王 者 ， 未 之有 也 。 」
 

六

孟 子 曰 ： 「 人 皆 有 不 忍 人 之 心 。 先 王 有 不 忍 人 之 心 ，斯 有 不 忍 人 之 政 矣 。 以 不 忍 人 之 心 ， 行 不 忍 人 之 政 ， 治天 下 可 運 之 掌 上 。

所 以 謂 人 皆 有 不 忍 人 之 心 者 ， 今 人 乍 見 孺 子 將 入 於 井， 皆 有 怵 惕 惻 隱 之 心 。 非 所 以 內 交 於 孺 子 之 父 母 也 ， 非所 以 要 譽 於 鄉 黨 朋 友 也 ， 非 惡 其 聲 而 然 也 。

由 是 觀 之 ， 無 惻 隱 之 心 ， 非 人 也 ； 無 羞 惡 之 心 ， 非 人也 ； 無 辭 讓 之 心 ， 非 人 也 ； 無 是 非 之 心 ， 非 人 也 。 惻 隱之 心 ， 仁 之 端 也 ； 羞 惡 之 心 ， 義 之 端 也 ； 辭 讓 之 心 ， 禮之 端 也 ； 是 非 之 心 ， 智 之 端 也 。 人 之 有 是 四 端 也 ， 猶 其有 四 體 也 。 有 是 四 端 而 自 謂 不 能 者 ， 自 賊 者 也 ； 謂 其 君不 能 者 ， 賊 其 君 者 也 。

凡 有 四 端 於 我 者 ， 知 皆 擴 而 充 之 矣 ， 若 火 之 始 然 ， 泉之 始 達 。 苟 能 充 之 ， 足 以 保 四 海 ； 苟 不 充 之 ， 不 足 以 事父 母 。 」
 

七

孟 子 曰 ： 「 矢 人 豈 不 仁 於 函 人 哉 ？ 矢 人 唯 恐 不 傷 人 ，函 人 唯 恐 傷 人 。 巫 匠 亦 然 ， 故 術 不 可 不 慎 也 。 孔 子 曰 ：『 里 仁 為 美 。 擇 不 處 仁 ， 焉 得 智 ？ 』 夫 仁 ， 天 之 尊 爵 也， 人 之 安 宅 也 。 莫 之 禦 而 不 仁 ， 是 不 智 也 。 不 仁 、 不 智、 無 禮 、 無 義 ， 人 役 也 。 人 役 而 恥 為 役 ， 由 弓 人 而 恥 為弓 ， 矢 人 而 恥 為 矢 也 。 如 恥 之 ， 莫 如 為 仁 。 仁 者 如 射 ，射 者 正 己 而 後 發 。 發 而 不 中 ， 不 怨 勝 己 者 ， 反 求 諸 己 而已 矣 。 」
 

八

孟 子 曰 ： 「 子 路 ， 人 告 之 以 有 過 則 喜 。 禹 聞 善 言 則 拜。 大 舜 有 大 焉 ， 善 與 人 同 。 舍 己 從 人 ， 樂 取 於 人 以 為 善。 耕 、 稼 、 陶 、 漁 以 至 為 帝 ， 無 非 取 於 人 者 。 取 諸 人 以為 善 ， 是 與 人 為 善 者 也 。 故 君 子 莫 大 乎 與 人 為 善 。 」
 

九

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 ， 非 其 君 不 事 ， 非 其 友 不 友 。 不 立 於惡 人 之 朝 ， 不 與 惡 人 言 。 立 於 惡 人 之 朝 ， 與 惡 人 言 ， 如以 朝 衣 朝 冠 坐 於 塗 炭 。 推 惡 惡 之 心 ， 思 與 鄉 人 立 ， 其 冠不 正 ， 望 望 然 去 之 ， 若 將 浼 焉 。 是 故 諸 侯 雖 有 善 其 辭 命而 至 者 ， 不 受 也 。 不 受 也 者 ， 是 亦 不 屑 就 已 。 柳 下 惠 ，不 羞 汙 君 ， 不 卑 小 官 。 進 不 隱 賢 ， 必 以 其 道 。 遺 佚 而 不怨 ， 阨 窮 而 不 憫 。 故 曰 ： 『 爾 為 爾 ， 我 為 我 ， 雖 袒 裼 裸裎 於 我 側 ， 爾 焉 能 浼 我 哉 ？ 』 故 由 由 然 與 之 偕 而 不 自 失焉 ， 援 而 止 之 而 止 。 援 而 止 之 而 止 者 ， 是 亦 不 屑 去 已 。」

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 隘 ， 柳 下 惠 不 恭 。 隘 與 不 恭 ， 君 子 不由 也 。 」
 
 
 

卷四 公孫丑章句下

一

孟 子 曰 ： 「 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 三 里 之 城， 七 里 之 郭 ， 環 而 攻 之 而 不 勝 。 夫 環 而 攻 之 ， 必 有 得 天時 者 矣 ； 然 而 不 勝 者 ， 是 天 時 不 如 地 利 也 。 城 非 不 高 也， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅 利 也 ， 米 粟 非 不 多 也 ； 委 而去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。

故 曰 ： 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國 不 以 山 谿 之 險 ， 威 天下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡 助 之 至， 親 戚 畔 之 ； 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。 以 天 下 之 所 順 ， 攻親 戚 之 所 畔 ； 故 君 子 有 不 戰 ， 戰 必 勝 矣 。 」
 

二

孟 子 將 朝 王 ， 王 使 人 來 曰 ： 「 寡 人 如 就 見 者 也 ， 有 寒疾 ， 不 可 以 風 。 朝 ， 將 視 朝 … … 不 識 可 使 寡 人 得 見 乎 ？」 對 曰 ： 「 不 幸 而 有 疾 ， 不 能 造 朝 。 」

明 「 昔 者 辭 以 病 ， 今 日 弔 ， 或 者 不 可 乎 ？ 」 曰 ： 「 昔者 疾 ， 今 日 愈 ， 如 之 何 不 弔 ？ 」 王 使 人 問 疾 ， 醫 來 。 孟仲 子 對 曰 ： 「 昔 者 有 王 命 ， 有 采 薪 之 憂 ， 不 能 造 朝 。 今病 小 愈 ， 趨 造 於 朝 ， 我 不 識 能 至 否 乎 ？ 」 使 數 人 要 於 路， 曰 ： 「 請 必 無 歸 ， 而 造 於 朝 ！ 」 不 得 已 而 之 景 丑 氏 宿焉 。

景 子 曰 ： 「 內 則 父 子 ， 外 則 君 臣 ， 人 之 大 倫 也 。 父 子主 恩 ， 君 臣 主 敬 。 丑 見 王 之 敬 子 也 ， 未 見 所 以 敬 王 也 。」

曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ！ 齊 人 無 以 仁 義 與 王 言 者 ， 豈 以仁 義 為 不 美 也 ？ 其 心 曰 『 是 何 足 與 言 仁 義 也 』 云 爾 ， 則不 敬 莫 大 乎 是 。 我 非 堯 舜 之 道 ， 不 敢 以 陳 於 王 前 ， 故 齊人 莫 如 我 敬 王 也 。 」

景 子 曰 ： 「 否 ， 非 此 之 謂 也 。 禮 曰 ：『 父 召 ， 無 諾 ；君 命 召 ， 不 俟 駕 。 』 固 將 朝 也 ， 聞 王 命 而 遂 不 果 ， 宜 與夫 禮 若 不 相 似 然 。 」

曰 ： 「 豈 謂 是 與 ？ 曾 子 曰 ： 『 晉 楚 之 富 ， 不 可 及 也 。彼 以 其 富 ， 我 以 吾 仁 ； 彼 以 其 爵 ， 我 以 吾 義 ， 吾 何 慊 乎哉 ？ 』 夫 豈 不 義 而 曾 子 言 之 ？ 是 或 一 道 也 。 天 下 有 達 尊三 ： 爵 一 ， 齒 一 ， 德 一 。 朝 廷 莫 如 爵 ， 鄉 黨 莫 如 齒 ， 輔世 長 民 莫 如 德 。 惡 得 有 其 一 ， 以 慢 其 二 哉 ？ 故 將 大 有 為之 君 ， 必 有 所 不 召 之 臣 。 欲 有 謀 焉 ， 則 就 之 。 其 尊 德 樂道 ， 不 如 是 不 足 與 有 為 也 。 故 湯 之 於 伊 尹 ， 學 焉 而 後 臣之 ， 故 不 勞 而 王 ； 桓 公 之 於 管 仲 ， 學 焉 而 後 臣 之 ， 故 不勞 而 霸 。 今 天 下 地 醜 德 齊 ， 莫 能 相 尚 。 無 他 ， 好 臣 其 所教 ， 而 不 好 臣 其 所 受 教 。 湯 之 於 伊 尹 ， 桓 公 之 於 管 仲 ，則 不 敢 召 。 管 仲 且 猶 不 可 召 ， 而 況 不 為 管 仲 者 乎 ？ 」
 

三

陳 臻 問 曰 ： 「 前 日 於 齊 ， 王 餽 兼 金 一 百 而 不 受 ； 於 宋， 餽 七 十 鎰 而 受 ； 於 薛 ， 餽 五 十 鎰 而 受 。 前 日 之 不 受 是， 則 今 日 之 受 非 也 ； 今 日 之 受 是 ， 則 前 日 之 不 受 非 也 。夫 子 必 居 一 於 此 矣 。 」

孟 子 曰 ： 「 皆 是 也 。皆 適 於 義 也 。 當 在 宋 也 ， 予 將 有遠 行 。 行 者 必 以 贐 ， 辭 曰 ： 『 餽 贐 。 』 予 何 為 不 受 ？ 當在 薛 也 ， 予 有 戒 心 。 辭 曰 ：『
聞 戒 。 』 故 為 兵 餽 之 ， 予 何 為 不 受 ？ 若 於 齊 ， 則 未 有處 也 。 無 處 而 餽 之 ， 是 貨 之 也 。 焉 有 君 子 而 可 以 貨 取 乎？ 」
 

四

孟 子 之 平 陸 。 謂 其 大 夫 曰 ： 「 子 之 持 戟 之 士 ， 一 日 而三 失 伍 ， 則 去 之 否 乎 ？ 」 曰 ： 「 不 待 三 。 」

「 然 則 子 之 失 伍 也 亦 多 矣 。 凶 年 饑 歲 ， 子 之 民 ， 老 羸轉 於 溝 壑 ， 壯 者 散 而 之 四 方 者 ， 幾 千 人 矣 。 」 曰 ： 「 此非 距 心 之 所 得 為 也 。 」

曰 ： 「 今 有 受 人 之 牛 羊 而 為 之 牧 之 者 ， 則 必 為 之 求 牧與 芻 矣 。 求 牧 與 芻 而 不 得 ， 則 反 諸 其 人 乎 ？ 抑 亦 立 而 視其 死 與 ？ 」 曰 ： 「 此 則 距 心 之 罪 也 。 」

他 日 ， 見 於 王 曰 ： 「 王 之 為 都 者 ， 臣 知 五 人 焉 。 知 其罪 者 ， 惟 孔 距 心 。 為 王 誦 之 。 」 王 曰 ： 「 此 則 寡 人 之 罪也 。 」
 

五

孟 子 謂 蚔 鼁(去改圭) 曰 ： 「 子 之 辭 靈 丘 而 請 士 師 ， 似 也， 為 其 可 以 言 也 。 今 既 數 月 矣 ， 未 可 以 言 與 ？ 」 蚔 鼁 諫於 王 而 不 用 ， 致 為 臣 而 去 。 齊 人 曰 ： 「 所 以 為 蚔 鼁 ， 則善 矣 ； 所 以 自 為 ， 則 吾 不 知 也 。 」 公 都 子 以 告 。

曰 ： 「 吾 聞 之 也 ： 有 官 守 者 ， 不 得 其 職 則 去 ； 有 言 責者 ， 不 得 其 言 則 去 。 我 無 官 守 ， 我 無 言 責 也 ， 則 吾 進 退， 豈 不 綽 綽 然 有 餘 裕 哉 ？ 」
 

六

孟 子 為 卿 於 齊 ， 出 弔 於 滕 ， 王 使 蓋 大 夫 王 驩 為 輔 行 。王 驩 朝 暮 見 ， 反 齊 滕 之 路 ， 未 嘗 與 之 言 行 事 也 。

公 孫 丑 曰 ： 「 齊 卿 之 位 ， 不 為 小 矣 ； 齊 滕 之 路 ， 不 為近 矣 。 反 之 而 未 嘗 與 言 行 事 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 夫 既 或 治 之 ， 予 何 言 哉 ？ 」
 

七

孟 子 自 齊 葬 於 魯 ， 反 於 齊 ， 止 於 嬴 。 充 虞 請 曰 ： 「 前日 不 知 虞 之 不 肖 ， 使 虞 敦 匠 事 。 嚴 ， 虞 不 敢 請 。 今 願 竊有 請 也 ， 木 若 以 美 然 。 」

曰 ： 「 古 者 棺 槨 無 度 ， 中 古 棺 七 寸 ， 槨 稱 之 。 自 天 子達 於 庶 人 。 非 直 為 觀 美 也 ， 然 後 盡 於 人 心 。 不 得 ， 不 可以 為 悅 ； 無 財 ， 不 可 以 為 悅 。 得 之 為 有 財 ， 古 之 人 皆 用之 ， 吾 何 為 獨 不 然 ？ 且 比 化 者 ， 無 使 土 親 膚 ， 於 人 心 獨無 恔 乎 ？ 吾 聞 之 君 子 ： 不 以 天 下 儉 其 親 。 」
 

八

沈 同 以 其 私 問 曰 ： 「 燕 可 伐 與 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 可 。 子 噲 不 得 與 人 燕 ， 子 之 不 得 受 燕 於 子噲 。 有 仕 於 此 ， 而 子 悅 之 ， 不 告 於 王 而 私 與 之 吾 子 之 祿爵 ； 夫 士 也 ， 亦 無 王 命 而 私 受 之 於 子 ， 則 可 乎 ？ 何 以 異於 是 ？ 」 齊 人 伐 燕 。 或 問 曰 ： 「 勸 齊 伐 燕 ， 有 諸 ？ 」

曰 ： 「 未 也 。 沈 同 問 『 燕 可 伐 與 』 ？ 吾 應 之 曰 『 可 』， 彼 然 而 伐 之 也 。 彼 如 曰 『 孰 可 以 伐 之 』 ？ 則 將 應 之 曰： 『 為 天 吏 ， 則 可 以 伐 之 。 』 今 有 殺 人 者 ， 或 問 之 曰 『人 可 殺 與 』 ？ 則 將 應 之 曰 『 可 』 。 彼 如 曰『
孰 可 以 殺 之 』 ？ 則 將 應 之 曰 ： 『 為 士 師 ， 則 可 以 殺 之。 』 今 以 燕 伐 燕 ， 何 為 勸 之 哉 ？ 」
 

九

燕 人 畔 。 王 曰 ： 「 吾 甚 慚 於 孟 子 。 」

陳 賈 曰 ： 「 王 無 患 焉 。 王 自 以 為 與 周 公 ， 孰 仁 且 智 ？」 王 曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ？ 」

曰 ： 「 周 公 使 管 叔 監 殷 ， 管 叔 以 殷 畔 。 知 而 使 之 ， 是不 仁 也 ； 不 知 而 使 之 ， 是 不 智 也 。 仁 智 ， 周 公 未 之 盡 也， 而 況 於 王 乎 ？ 賈 請 見 而 解 之 。 」 見 孟 子 問 曰 ： 「 周 公何 人 也 ？ 」

曰 ： 「 古 聖 人 也 。 」 曰 ： 「 使 管 叔 監 殷 ， 管 叔 以 殷 畔也 ， 有 諸 ？ 」 曰 ： 「 然 。 」

曰 ： 「 周 公 知 其 將 畔 而 使 之 與 ？ 」 曰 ： 「 不 知 也 。 」

「 然 則 聖 人 且 有 過 與 ？ 」

曰 ： 「 周 公 ， 弟 也 ； 管 叔 ， 兄 也 。 周 公 之 過 ， 不 亦 宜乎 ？ 且 古 之 君 子 ， 過 則 改 之 ； 今 之 君 子 ， 過 則 順 之 。 古之 君 子 ， 其 過 也 ， 如 日 月 之 食 ， 民 皆 見 之 ； 及 其 更 也 ，民 皆 仰 之 。 今 之 君 子 ， 豈 徒 順 之 ， 又 從 為 之 辭 。 」
 

十

孟 子 致 為 臣 而 歸 。 王 就 見 孟 子 ， 曰 ： 「 前 日 願 見 而 不可 得 ， 得 侍 ， 同 朝 甚 喜 。 今 又 棄 寡 人 而 歸 ， 不 識 可 以 繼此 而 得 見 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 敢 請 耳 ， 固 所 願 也 。 」

他 日 ， 王 謂 時 子 曰 ： 「 我 欲 中 國 而 授 孟 子 室 ， 養 弟 子以 萬 鍾 ， 使 諸 大 夫 國 人 皆 有 所 矜 式 。 子 盍 為 我 言 之 ？ 」時 子 因 陳 子 而 以 告 孟 子 ， 陳 子 以 時 子 之 言 告 孟 子 。

孟 子 曰 ： 「 然 。 夫 時 子 惡 知 其 不 可 也 ？ 如 使 予 欲 富 ，辭 十 萬 而 受 萬 ， 是 為 欲 富 乎 ？ 季 孫 曰 ： 『 異 哉 子 叔 疑 ！使 己 為 政 ， 不 用 ， 則 亦 已 矣 ， 又 使 其 子 弟 為 卿 。 人 亦 孰不 欲 富 貴 ？ 而 獨 於 富 貴 之 中 ， 有 私 龍 斷 焉 。 』 古 之 為 市也 ， 以 其 所 有 易 其 所 無 者 ， 有 司 者 治 之 耳 。 有 賤 丈 夫 焉， 必 求 龍 斷 而 登 之 ， 以 左 右 望 而 罔 市 利 。 人 皆 以 為 賤 ，故 從 而 征 之 。 征 商 ， 自 此 賤 丈 夫 始 矣 。 」
 

十一

孟 子 去 齊 ， 宿 於 晝 。 有 欲 為 王 留 行 者 ， 坐 而 言 。 不 應， 隱 几 而 臥 。 客 不 悅 曰 ： 「 弟 子 齊 宿 而 後 敢 言 ， 夫 子 臥而 不 聽 ， 請 勿 復 敢 見 矣 。 」

曰 ： 「 坐 ！ 我 明 語 子 。 昔 者 魯 繆 公 無 人 乎 子 思 之 側 ，則 不 能 安 子 思 ； 泄 柳 、 申 詳 ， 無 人 乎 繆 公 之 側 ， 則 不 能安 其 身 。 子 為 長 者 慮 ， 而 不 及 子 思 ， 子 絕 長 者 乎 ？ 長 者絕 子 乎 ？ 」
 

十二

孟 子 去 齊 。 君 士 語 人 曰 ： 「 不 識 王 之 不 可 以 為 湯 武 ，則 是 不 明 也 ； 識 其 不 可 ， 然 且 至 ， 則 是 干 澤 也 。 千 里 而見 王 ， 不 遇 故 去 。 三 宿 而 後 出 晝 ， 是 何 濡 滯 也 ？ 士 則 茲不 悅 。 」 高 子 以 告 。

曰 ： 「 夫 尹 士 惡 知 予 哉 ？ 千 里 而 見 王 ， 是 予 所 欲 也 ；不 遇 故 去 ， 豈 予 所 欲 哉 ？ 予 不 得 已 也 。 予 三 宿 而 出 晝 ，於 予 心 猶 以 為 速 。 王 庶 幾 改 之 。 王 如 改 諸 ， 則 必 反 予 。夫 出 晝 而 王 不 予 追 也 ， 予 然 後 浩 然 有 歸 志 。 予 雖 然 ， 豈舍 王 哉 ？ 王 由 足 用 為 善 。 王 如 用 予 ， 則 豈 徒 齊 民 安 ， 天下 之 民 舉 安 。 王 庶 幾 改 之 ， 予 日 望 之 。 予 豈 若 是 小 丈 夫然 哉 ？ 諫 於 其 君 而 不 受 ， 則 怒 ， 悻 悻 然 見 於 其 面 。 去 則窮 日 之 力 而 後 宿 哉 ？ 」

尹 士 聞 之 曰 ： 「 士 誠 小 人 也 。 」
 

十三

孟 子 去 齊 。 充 虞 路 問 曰 ： 「 夫 子 若 有 不 豫 色 然 。 前 日虞 聞 諸 夫 子 曰 ： 『 君 子 不 怨 天 ， 不 尤 人 。 』 」

曰 ： 「 彼 一 時 ， 此 一 時 也 。 五 百 年 必 有 王 者 興 ， 其 間必 有 名 世 者 。 由 周 而 來 ， 七 百 有 餘 歲 矣 。 以 其 數 則 過 矣， 以 其 時 考 之 則 可 矣 。 夫 天 ， 未 欲 平 治 天 下 也 ； 如 欲 平治 天 下 ， 當 今 之 世 ， 舍 我 其 誰 也 ？ 吾 何 為 不 豫 哉 ？ 」
 

十四

孟 子 去 齊 ， 居 休 。 公 孫 丑 問 曰 ： 「 仕 而 不 受 祿 ， 古 之道 乎 ？ 」

曰 ：「  非 也 。 於 崇 ， 吾 得 見 王 。 退 而 有 去 志 ， 不欲 變 ， 故 不 受 也 。 繼 而 有 師 命 ， 不 可 以 請 。 久 於 齊 ， 非我 志 也 。 」
 
 
 

卷五 滕文公章句上

一

滕 文 公 為 世 子 ， 將 之 楚 ， 過 宋 而 見 孟 子 。 孟 子 道 性 善， 言 必 稱 堯 舜 。

世 子 自 楚 反 ， 復 見 孟 子 。 孟 子 曰 ： 「 世 子 疑 吾 言 乎 ？夫 道 一 而 已 矣 。 成  (間見)  謂 齊 景 公 曰 ： 『 彼 丈 夫也 ， 我 丈 夫 也 ， 吾 何 畏 彼 哉 ？ 』 顏 淵
曰 ： 『 舜 何 人 也 ？ 予 何 人 也 ？ 有 為 者 亦 若 是 。 』 公 明儀 曰 ： 『 文 王 我 師 也 ， 周 公 豈 欺 我 哉 ？ 』

今 滕 ， 絕 長 補 短 ， 將 五 十 里 也 ， 猶 可 以 為 善 國 。 書 曰： 『 若 藥 不 瞑 眩 ， 厥 疾 不 瘳 。 』 」
 

二

滕 定 公 薨 。 世 子 謂 然 友 曰 ： 「 昔 者 孟 子 嘗 與 我 言 於 宋， 於 心 終 不 忘 。 今 也 不 幸 至 於 大 故 ， 吾 欲 使 子 問 於 孟 子， 然 後 行 事 。 」 然 友 之 鄒 問 於 孟 子 。

孟 子 曰 ： 「 不 亦 善 乎 ！ 親 喪 固 所 自 盡 也 。 曾 子 曰 ： 『生 ， 事 之 以 禮 ； 死 ， 葬 之 以 禮 ， 祭 之 以 禮 ， 可 謂 孝 矣 。』 諸 侯 之 禮 ， 吾 未 之 學 也 ； 雖 然 ， 吾 嘗 聞 之 矣 。 三 年 之喪 ， 齊 疏 之 服 ， 饘 粥 之 食 ， 自 天 子 達 於 庶 人 ， 三 代 共 之。 」 然 友 反 命 ， 定 為 三 年 之 喪 。

父 兄 百 官 皆 不 欲 ， 曰 ： 「 吾 宗 國 魯 先 君 莫 之 行 ， 吾 先君 亦 莫 之 行 也 ， 至 於 子 之 身 而 反 之 ， 不 可 。 且 志 曰 ： 『喪 祭 從 先 祖 。 』 」

曰 ： 「 吾 有 所 受 之 也 。 」 謂 然 友 曰 ： 「 吾 他 日 未 嘗 學問 ， 好 馳 馬 試 劍 。 今 也 父 兄 百 官 不 我 足 也 ， 恐 其 不 能 盡於 大 事 ， 子 為 我 問 孟 子 。 」 然 友 復 之 鄒 問 孟 子 。

孟 子 曰 ：「  然 。 不 可 以 他 求 者 也 。 孔 子 曰 ： 『 君薨 ， 聽 於 冢 宰 。 歠 粥 ， 面 深 墨 。 即 位 而 哭 ， 百 官 有 司 ，莫 敢 不 哀 ， 先 之 也 。 』 上 有 好 者 ， 下 必 有 甚 焉 者 矣 。 『君 子 之 德 ， 風 也 ； 小 人 之 德 ， 草 也 。 草 尚 之 風 必 偃 。 』是 在 世 子 。 」 然 友 反 命 。

世 子 曰 ： 「 然 。 是 誠 在 我 。 」 五 月 居 廬 ， 未 有 命 戒 。百 官 族 人 可 謂 曰 知 。 及 至 葬 ， 四 方 來 觀 之 ， 顏 色 之 戚 ，哭 泣 之 哀 ， 弔 者 大 悅 。
 

三

滕 文 公 問 為 國 。 孟 子 曰 ： 「 民 事 不 可 緩 也 。 詩 云 ： 『晝 爾 于 茅 ， 宵 爾 索 綯 ； 亟 其 乘 屋 ， 其 始 播 百 穀 。 』 民 之為 道 也 ， 有 恆 產 者 有 恆 心 ， 無 恆 產 者 無 恆 心 。 苟 無 恆 心， 放 辟 邪 侈 ， 無 不 為 已 。 及 陷 乎 罪 ， 然 後 從 而 刑 之 ， 是罔 民 也 。 焉 有 仁 人 在 位 ， 罔 民 而 可 為 也 ？ 是 故 賢 君 必 恭儉 禮 下 ， 取 於 民 有 制 。 陽 虎 曰 ： 『 為 富 不 仁 矣 ， 為 仁 不富 矣 。 』 陽 虎 ， 陽 貨 ， 魯 季 氏 家 臣 也 。 天 理 人 欲 ， 不 容並 立 。 虎 之 言 此 ， 恐 為 仁 之 害 於 富 也 ； 孟 子 引 之 ， 恐 為富 之 害 於 仁 也 。 君 子 小 人 ， 每 相 反 而 已 矣 。 夏 后 氏 五 十而 貢 ， 殷 人 七 十 而 助 ， 周 人 百 畝 而 徹 ， 其 實 皆 什 一 也 。徹 者 ， 徹 也 ； 助 者 ， 藉 也 。 龍 子 曰 ： 『 治 地 莫 善 於 助 ，莫 不 善 於 貢 。 貢 者 校 數 歲 之 中 以 為 常 。 樂 歲 ， 粒 米 狼 戾， 多 取 之 而 不 為 虐 ， 則 寡 取 之 ； 凶 年 ， 糞 其 田 而 不 足 ，則 必 取 盈 焉 。 為 民 父 母 ， 使 民 盻 盻 然 ， 將 終 歲 勤 動 ， 不得 以 養 其 父 母 ， 又 稱 貸 而 益 之 。 使 老 稚 轉 乎 溝 壑 ， 惡 在其 為 民 父 母 也 ？ 』 夫 世 祿 ， 滕 固 行 之 矣 。 詩 云 ： 『 雨 我公 田 ， 遂 及 我 私 。 』 惟 助 為 有 公 田 。 由 此 觀 之 ， 雖 周 亦助 也 。 設 為 庠 序 學 校 以 教 之 ： 庠 者 ， 養 也 ； 校 者 ， 教 也； 序 者 ， 射 也 。 夏 曰 校 ， 殷 曰 序 ， 周 曰 庠 ， 學 則 三 代 共之 ， 皆 所 以 明 人 倫 也 。 人 倫 明 於 上 ， 小 民 親 於 下 。 有 王者 起 ， 必 來 取 法 ， 是 為 王 者 師 也 。 詩 云 『 周 雖 舊 邦 ， 其命 惟 新 』 ， 文 王 之 謂 也 。 子 力 行 之 ， 亦 以 新 子 之 國 。 」使 畢 戰 問 井 地 。

孟 子 曰 ： 「 子 之 君 將 行 仁 政 ， 選 擇 而 使 子 ， 子 必 勉 之！ 夫 仁 政 ， 必 自 經 界 始 。 經 界 不 正 ， 井 地 不 鈞 ， 穀 祿 不平 。 是 故 暴 君 汙 吏 必 慢 其 經 界 。 經 界 既 正 ， 分 田 制 祿 可坐 而 定 也 。 夫 滕 壤 地 褊 小 ， 將 為 君 子 焉 ， 將 為 野 人 焉 。無 君 子 莫 治 野 人 ， 無 野 人 莫 養 君 子 。 請 野 九 一 而 助 ， 國中 什 一 使 自 賦 。 卿 以 下 必 有 圭 田 ， 圭 田 五 十 畝 。 餘 夫 二十 五 畝 。 死 徙 無 出 鄉 ， 鄉 田 同 井 。 出 入 相 友 ， 守 望 相 助， 疾 病 相 扶 持 ， 則 百 姓 親 睦 。 方 里 而 井 ， 井 九 百 畝 ， 其中 為 公 田 。 八 家 皆 私 百 畝 ， 同 養 公 田 。 公 事 畢 ， 然 後 敢治 私 事 ， 所 以 別 野 人 也 。 此 其 大 略 也 。 若 夫 潤 澤 之 ， 則在 君 與 子 矣 。 」
 

四

有 為 神 農 之 言 者 許 行 ， 自 楚 之 滕 ， 踵 門 而 告 文 公 曰 ：「 遠 方 之 人 聞 君 行 仁 政 ， 願 受 一 廛 而 為 氓 。 」 文 公 與 之處 ， 其 徒 數 十 人 ， 皆 衣 褐 ， 捆 屨 、 織 席 以 為 食 。

陳 良 之 徒 陳 相 與 其 弟 辛 ， 負 耒 耜 而 自 宋 之 滕 ， 曰 ： 「聞 君 行 聖 人 之 政 ， 是 亦 聖 人 也 ， 願 為 聖 人 氓 。 」

陳 相 見 許 行 而 大 悅 ， 盡 棄 其 學 而 學 焉 。 陳 相 見 孟 子 ，道 許 行 之 言 曰 ： 「 滕 君 ， 則 誠 賢 君 也 ； 雖 然 ， 未 聞 道 也。 賢 者 與 民 並 耕 而 食 ， 饔 飧 而 治 。 今 也 滕 有 倉 廩 府 庫 ，則 是 厲 民 而 以 自 養 也 ， 惡 得 賢 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 許 子 必 種 粟 而 後 食 乎 ？ 」 曰 ： 「 然 。 」 「許 子 必 織 布 而 後 衣 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 。 許 子 衣 褐 。 」 「 許子 冠 乎 ？ 」 曰 ： 「 冠 。 」 曰 ： 「 奚 冠 ？ 」 曰 ： 「 冠 素 。」 曰 ： 「 自 織 之 與 ？ 」 曰 ： 「 否 。 以 粟 易 之 。 」 曰 ： 「許 子 奚 為 不 自 織 ？ 」 曰 ： 「 害 於 耕 。 」 曰 ： 「 許 子 以 釜甑 爨 ， 以 鐵 耕 乎 ？ 」 曰 ： 「 然 。 」 「 自 為 之 與 ？ 」 曰 ：「 否 。 以 粟 易 之 。 」

「 以 粟 易 械 器 者 ， 不 為 厲 陶 冶 ； 陶 冶 亦 以 其 械 器 易 粟者 ， 豈 為 厲 農 夫 哉 ？ 且 許 子 何 不 為 陶 冶 。 舍 皆 取 諸 其 宮中 而 用 之 ？ 何 為 紛 紛 然 與 百 工 交 易 ？ 何 許 子 之 不 憚 煩 ？」 曰 ： 「 百 工 之 事 ， 固 不 可 耕 且 為 也 。 」

「 然 則 治 天 下 獨 可 耕 且 為 與 ？ 有 大 人 之 事 ， 有 小 人 之事 。 且 一 人 之 身 ， 而 百 工 之 所 為 備 。 如 必 自 為 而 後 用 之， 是 率 天 下 而 路 也 。 故 曰 ： 或 勞 心 ， 或 勞 力 ； 勞 心 者 治人 ， 勞 力 者 治 於 人 ； 治 於 人 者 食 人 ， 治 人 者 食 於 人 ： 天下 之 通 義 也 。

當 堯 之 時 ， 天 下 猶 未 平 ， 洪 水 橫 流 ， 氾 濫 於 天 下 。 草木 暢 茂 ， 禽 獸 繁 殖 ， 五 穀 不 登 ， 禽 獸 偪 人 。 獸 蹄 鳥 跡 之道 ， 交 於 中 國 。 堯 獨 憂 之 ， 舉 舜 而 敷 治 焉 。 舜 使 益 掌 火， 益 烈 山 澤 而 焚 之 ， 禽 獸 逃 匿 。 禹 疏 九 河 ， 瀹 濟 漯 ， 而注 諸 海 ； 決 汝 漢 ， 排 淮 泗 ， 而 注 之 江 ， 然 後 中 國 可 得 而食 也 。 當 是 時 也 ， 禹 八 年 於 外 ， 三 過 其 門 而 不 入 ， 雖 欲耕 ， 得 乎 ？

后 稷 教 民 稼 穡 。 樹 藝 五 穀 ， 五 穀 熟 而 民 人 育 。 人 之 有道 也 ， 飽 食 、 煖 衣 、 逸 居 而 無 教 ， 則 近 於 禽 獸 。 聖 人 有憂 之 ， 使 契 為 司 徒 ， 教 以 人 倫 ： 父 子 有 親 ， 君 臣 有 義 ，夫 婦 有 別 ， 長 幼 有 序 ， 朋 友 有 信 。 放 勳 曰 ： 『 勞 之 來 之， 匡 之 直 之 ， 輔 之 翼 之 ， 使 自 得 之 ， 又 從 而 振 德 之 。 』聖 人 之 憂 民 如 此 ， 而 暇 耕 乎 ？

堯 以 不 得 舜 為 己 憂 ， 舜 以 不 得 禹 、 皋 陶 為 己 憂 。 夫 以百 畝 之 不 易 為 己 憂 者 ， 農 夫 也 。 分 人 以 財 謂 之 惠 ， 教 人以 善 謂 之 忠 ， 為 天 下 得 人 者 謂 之 仁 。 是 故 以 天 下 與 人 易， 為 天 下 得 人 難 。 孔 子 曰 ： 『 大 哉 堯 之 為 君 ！ 惟 天 為 大， 惟 堯 則 之 ， 蕩 蕩 乎 民 無 能 名 焉 ！ 君 哉 舜 也 ！ 巍 巍 乎 有天 下 而 不 與 焉 ！ 』 堯 舜 之 治 天 下 ， 豈 無 所 用 其 心 哉 ？ 亦不 用 於 耕 耳 。

吾 聞 用 夏 變 夷 者 ， 未 聞 變 於 夷 者 也 。 陳 良 ， 楚 產 也 。悅 周 公 、 仲 尼 之 道 ， 北 學 於 中 國 。 北 方 之 學 者 ， 未 能 或之 先 也 。 彼 所 謂 豪 傑 之 士 也 。 子 之 兄 弟 事 之 數 十 年 ， 師死 而 遂 倍 之 。 昔 者 孔 子 沒 ， 三 年 之 外 ， 門 人 治 任 將 歸 ，入 揖 於 子 貢 ， 相 嚮 而 哭 ， 皆 失 聲 ， 然 後 歸 。 子 貢 反 ， 築室 於 場 ， 獨 居 三 年 ， 然 後 歸 。 他 日 ， 子 夏 、 子 張 、 子 游以 有 若 似 聖 人 ， 欲 以 所 事 孔 子 事 之 ， 彊 曾 子 。 曾 子 曰 ：『 不 可 。 江 漢 以 濯 之 ， 秋 陽 以 暴 之 ， 皜 皜 乎 不 可 尚 已 。』 今 也 南 蠻 鴃 舌 之 人 ， 非 先 王 之 道 ， 子 倍 子 之 師 而 學 之， 亦 異 於 曾 子 矣 。 吾 聞 出 於 幽 谷 遷 于 喬 木 者 ， 末 聞 下 喬木 而 入 於 幽 谷 者 。 魯 頌 曰 ： 『 戎 狄 是 膺 ， 荊 舒 是 懲 。 』周 公 方 且 膺 之 ， 子 是 之 學 ， 亦 為 不 善 變 矣 。 」

「 從 許 子 之 道 ， 則 市 賈 不 貳 ， 國 中 無 偽 。 雖 使 五 尺 之童 適 市 ， 莫 之 或 欺 。 布 帛 長 短 同 ， 則 賈 相 若 ； 麻 縷 絲 絮輕 重 同 ， 則 賈 相 若 ； 五 穀 多 寡 同 ， 則 賈 相 若 ； 屨 大 小 同， 則 賈 相 若 。 」

曰 ： 「 夫 物 之 不 齊 ， 物 之 情 也 ； 或 相 倍 蓰 ， 或 相 什 伯， 或 相 千 萬 。 子 比 而 同 之 ， 是 亂 天 下 也 。 巨 屨 小 屨 同 賈， 人 豈 為 之 哉 ？ 從 許 子 之 道 ， 相 率 而 為 偽 者 也 ， 惡 能 治國 家 ？ 」
 

五

墨 者 夷 之 ， 因 徐 辟 而 求 見 孟 子 。 孟 子 曰 ： 「 吾 固 願 見， 今 吾 尚 病 ， 病 愈 ， 我 且 往 見 ， 夷 子 不 來 ！ 」 他 日 又 求見 孟 子 。

孟 子 曰 ： 「 吾 今 則 可 以 見 矣 。 不 直 ， 則 道 不 見 ； 我 且直 之 。 吾 聞 夷 子 墨 者 。 墨 之 治 喪 也 ， 以 薄 為 其 道 也 。 夷子 思 以 易 天 下 ， 豈 以 為 非 是 而 不 貴 也 ？ 然 而 夷 子 葬 其 親厚 ， 則 是 以 所 賤 事 親 也 。 」 徐 子 以 告 夷 子 。

夷 子 曰 ： 「 儒 者 之 道 ， 古 之 人 『 若 保 赤 子 』 ， 此 言 何謂 也 ？ 之 則 以 為 愛 無 差 等 ， 施 由 親 始 。 」 徐 子 以 告 孟 子。

孟 子 曰 ： 「 夫 夷 子 ， 信 以 為 人 之 親 其 兄 之 子 為 若 親 其鄰 之 赤 子 乎 ？ 彼 有 取 爾 也 。 赤 子 匍 匐 將 入 井 ， 非 赤 子 之罪 也 。 且 天 之 生 物 也 ， 使 之 一 本 ， 而 夷 子 二 本 故 也 。 蓋上 世 嘗 有 不 葬 其 親 者 。 其 親 死 ， 則 舉 而 委 之 於 壑 。 他 日過 之 ， 狐 狸 食 之 ， 蠅 蚋 姑 嘬 之 。 其 顙 有 泚 ， 睨 而 不 視 。夫 泚 也 ， 非 為 人 泚 ， 中 心 達 於 面 目 。 蓋 歸 反 虆 梩 而 掩 之。 掩 之 誠 是 也 ， 則 孝 子 仁 人 之 掩 其 親 ， 亦 必 有 道 矣 。 」徐 子 以 告 夷 子 。 夷 子 憮 然 為 閒 曰 ： 「 命 之 矣 。 」
 
 
 

卷六 滕文公章句下

一

陳 代 曰 ： 「 不 見 諸 侯 ， 宜 若 小 然 ； 今 一 見 之 ， 大 則 以王 ， 小 則 以 霸 。 且 志 曰 ： 『 枉 尺 而 直 尋 』 ， 宜 若 可 為 也。 」

孟 子 曰 ： 「 昔 齊 景 公 田 ， 招 虞 人 以 旌 ， 不 至 ， 將 殺 之。 志 士 不 忘 在 溝 壑 ， 勇 士 不 忘 喪 其 元 。 孔 子 奚 取 焉 ？ 取非 其 招 不 往 也 ， 如 不 待 其 招 而 往 ， 何 哉 ？ 且 夫 枉 尺 而 直尋 者 ， 以 利 言 也 。 如 以 利 ， 則 枉 尋 直 尺 而 利 ， 亦 可 為 與？ 昔 者 趙 簡 子 使 王 良 與 嬖 奚 乘 ， 終 日 而 不 獲 一 禽 。 嬖 奚反 命 曰 ： 『 天 下 之 賤 工 也 。 』 或 以 告 王 良 。 良 曰 ： 『 請復 之 。 』 彊 而 後 可 ， 一 朝 而 獲 十 禽 。 嬖 奚 反 命 曰 ： 『 天下 之 良 工 也 。 』 簡 子 曰 ： 『 我 使 掌 與 女 乘 。 』 謂 王 良 。良 不 可 ， 曰 ： 『 吾 為 之 範 我 馳 驅 ， 終 日 不 獲 一 ； 為 之 詭遇 ， 一 朝 而 獲 十 。 詩 云 ： 「 不 失 其 馳 ， 舍 矢 如 破 。 」 我不 貫 與 小 人 乘 ， 請 辭 。 』 御 者 且 羞 與 射 者 比 。 比 而 得 禽獸 ， 雖 若 丘 陵 ， 弗 為 也 。 如 枉 道 而 從 彼 ， 何 也 ？ 且 子 過矣 ， 枉 己 者 ， 未 有 能 直 人 者 也 。 」
 

二

景 春 曰 ： 「 公 孫 衍 、 張 儀 豈 不 誠 大 丈 夫 哉 ？ 一 怒 而 諸侯 懼 ， 安 居 而 天 下 熄 。 」

孟 子 曰 ： 「 是 焉 得 為 大 丈 夫 乎 ？ 子 未 學 禮 乎 ？ 丈 夫 之冠 也 ， 父 命 之 ； 女 子 之 嫁 也 ， 母 命 之 ， 往 送 之 門 ， 戒 之曰 ： 『 往 之 女 家 ， 必 敬 必 戒 ， 無 違 夫 子 ！ 』 以 順 為 正 者， 妾 婦 之 道 也 。 居 天 下 之 廣 居 ， 立 天 下 之 正 位 ， 行 天 下之 大 道 。 得 志 與 民 由 之 ， 不 得 志 獨 行 其 道 。 富 貴 不 能 淫， 貧 賤 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 。 此 之 謂 大 丈 夫 。 」
 

三

周 霄 問 曰 ： 「 古 之 君 子 仕 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 仕 。 傳 曰 ： 『 孔 子 三 月 無 君 ， 則 皇 皇 如 也， 出 疆 必 載 質 。 』 公 明 儀 曰 ： 『 古 之 人 三 月 無 君 則 弔 。』 」

「 三 月 無 君 則 弔 ， 不 以 急 乎 ？ 」

曰 ： 「 士 之 失 位 也 ， 猶 諸 侯 之 失 國 家 也 。 禮 曰 ： 『 諸侯 耕 助 ， 以 供 粢 盛 ； 夫 人 蠶 繅 ， 以 為 衣 服 。 犧 牲 不 成 ，粢 盛 不 潔 ， 衣 服 不 備 ， 不 敢 以 祭 。 惟 士 無 田 ， 則 亦 不 祭。 』 牲 殺 器 皿 衣 服 不 備 ， 不 敢 以 祭 ， 則 不 敢 以 宴 ， 亦 不足 弔 乎 ？ 」

「 出 疆 必 載 質 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 士 之 仕 也 ， 猶 農 夫 之 耕 也 ， 農 夫 豈 為 出 疆 舍 其耒 耜 哉 ？ 」

曰 ： 「 晉 國 亦 仕 國 也 ， 未 嘗 聞 仕 如 此 其 急 。 仕 如 此 其急 也 ， 君 子 之 難 仕 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 丈 失 生 而 願 為 之 有 室 ， 女 子 生 而 願 為 之 有 家 。父 母 之 心 ， 人 皆 有 之 。 不 待 父 母 之 命 、 媒 妁 之 言 ， 鑽 穴隙 相 窺 ， 踰 牆 相 從 ， 則 父 母 國 人 皆 賤 之 。 古 之 人 未 嘗 不欲 仕 也 ， 又 惡 不 由 其 道 。 不 由 其 道 而 往 者 ， 與 鑽 穴 隙 之類 也 。 」
 

四

彭 更 問 曰 ： 「 後 車 數 十 乘 ， 從 者 數 百 人 ， 以 傳 食 於 諸侯 ， 不 以 泰 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 非 其 道 ， 則 一 簞 食 不 可 受 於 人 ； 如 其 道 ，則 舜 受 堯 之 天 下 ， 不 以 為 泰 ， 子 以 為 泰 乎 ？ 」

曰 ： 「 否 。 士 無 事 而 食 ， 不 可 也 。 」

曰 ： 「 子 不 通 功 易 事 ， 以 羡 補 不 足 ， 則 農 有 餘 粟 ， 女有 餘 布 ； 子 如 通 之 ， 則 梓 匠 輪 輿 皆 得 食 於 子 。 於 此 有 人焉 ， 入 則 孝 ， 出 則 悌 ， 守 先 王 之 道 ， 以 待 後 之 學 者 ， 而不 得 食 於 子 。 子 何 尊 梓 匠 輪 輿 而 輕 為 仁 義 者 哉 ？ 」

曰 ： 「 梓 匠 輪 輿 ， 其 志 將 以 求 食 也 ； 君 子 之 為 道 也 ，其 志 亦 將 以 求 食 與 ？ 」

曰 ： 「 子 何 以 其 志 為 哉 ？ 其 有 功 於 子 ， 可 食 而 食 之 矣。 且 子 食 志 乎 ？ 食 功 乎 ？ 」 曰 ： 「 食 志 。 」

曰 ： 「 有 人 於 此 ， 毀 瓦 畫 墁 ， 其 志 將 以 求 食 也 ， 則 子食 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 。 」

曰 ： 「 然 則 子 非 食 志 也 ， 食 功 也 。 」
 

五

萬 章 問 曰 ： 「 宋 ， 小 國 也 。 今 將 行 王 政 ， 齊 楚 惡 而 伐之 ， 則 如 之 何 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 湯 居 亳 ， 與 葛 為 鄰 ， 葛 伯 放 而 不 祀 。 湯 使人 問 之 曰 ：『  何 為 不 祀 ？ 』 曰 ： 『 無 以 供 犧 牲 也 。』 湯 使 遺 之 牛 羊 。 葛 伯 食 之 ， 又 不 以 祀 。 湯 又 使 人 問 之曰 ： 『 何 為 不 祀 ？ 』 曰 ： 『 無 以 供 粢 盛 也 。 』 湯 使 亳 眾往 為 之 耕 ， 老 弱 饋 食 。 葛 伯 率 其 民 ， 要 其 有 酒 食 黍 稻 者奪 之 ， 不 授 者 殺 之 。 有 童 子 以 黍 肉 餉 ， 殺 而 奪 之 。 書 曰： 『 葛 伯 仇 餉 。 』 此 之 謂 也 。 為 其 殺 是 童 子 而 征 之 ， 四海 之 內 皆 曰 ： 『 非 富 天 下 也 ， 為 匹 夫 匹 婦 復 讎 也 。 』 『湯 始 征 ， 自 葛 載 』 ， 十 一 征 而 無 敵 於 天 下 。 東 面 而 征 ，西 夷 怨 ； 南 面 而 征 ， 北 狄 怨 ， 曰 ： 『 奚 為 後 我 ？ 』 民 之望 之 ， 若 大 旱 之 望 雨 也 。 歸 市 者 弗 止 ， 芸 者 不 變 ， 誅 其君 ， 弔 其 民 ， 如 時 雨 降 。 民 大 悅 。 書 曰 ： 『 徯 我 后 ， 后來 其 無 罰 。 』 『 有 攸 不 惟 臣 ， 東 征 ， 綏 厥 士 女 ， 匪 厥 玄黃 ， 紹 我 周 王 見 休 ， 惟 臣 附 于 大 邑 周 。 』 其 君 子 實 玄 黃于 匪 以 迎 其 君 子 ， 其 小 人 簞 食 壺 漿 以 迎 其 小 人 ， 救 民 於水 火 之 中 ， 取 其 殘 而 已 矣 。 太 誓 曰 ： 『 我 武 惟 揚 ， 侵 于之 疆 ， 則 取 于 殘 ， 殺 伐 用 張 ， 于 湯 有 光 。 』 不 行 王 政 云爾 ， 苟 行 王 政 ， 四 海 之 內 皆 舉 首 而 望 之 ， 欲 以 為 君 。 齊楚 雖 大 ， 何 畏 焉 ？ 」
 

六

孟 子 謂 戴 不 勝 曰 ： 「 子 欲 子 之 王 之 善 與 ？ 我 明 告 子 。有 楚 大 夫 於 此 ， 欲 其 子 之 齊 語 也 ， 則 使 齊 人 傅 諸 ？ 使 楚人 傅 諸 ？ 」

曰 ： 「 使 齊 人 傅 之 。 」

曰 ： 「 一 齊 人 傅 之 ， 眾 楚 人 咻 之 ， 雖 日 撻 而 求 其 齊 也， 不 可 得 矣 ； 引 而 置 之 莊 嶽 之 間 數 年 ， 雖 日 撻 而 求 其 楚， 亦 不 可 得 矣 。 子 謂 薛 居 州 ， 善 士 也 。 使 之 居 於 王 所 。在 於 王 所 者 ， 長 幼 卑 尊 ， 皆 薛 居 州 也 ， 王 誰 與 為 不 善 ？在 王 所 者 ， 長 幼 卑 尊 ， 皆 非 薛 居 州 也 ， 王 誰 與 為 善 ？ 一薛 居 州 ， 獨 如 宋 王 何 ？ 」
 

七

公 孫 丑 問 曰 ： 「 不 見 諸 侯 ， 何 義 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 古 者 不 為 臣 不 見 。 段 干 木 踰 垣 而 辟 之 ， 泄柳 閉 門 而 不 內 ， 是 皆 已 甚 。 迫 ， 斯 可 以 見 矣 。 陽 貨 欲 見孔 子 而 惡 無 禮 ， 大 夫 有 賜 於 士 ， 不 得 受 於 其 家 ， 則 往 拜其 門 。 陽 貨 矙 孔 子 之 亡 也 ， 而 饋 孔 子 蒸 豚 ； 孔 子 亦 矙 其亡 也 ， 而 往 拜 之 。 當 是 時 ， 陽 貨 先 ， 豈 得 不 見 ？ 曾 子 曰： 『 脅 肩 諂 笑 ， 病 于 夏 畦 。 』 子 路 曰 ： 『 未 同 而 言 ， 觀其 色 赧 赧 然 ， 非 由 之 所 知 也 。 』 由 是 觀 之 ， 則 君 子 之 所養 可 知 已 矣 。 」
 

八

戴 盈 之 曰 ： 「 什 一 ， 去 關 市 之 征 ， 今 茲 未 能 。 請 輕 之， 以 待 來 年 ， 然 後 已 ， 何 如 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 今 有 人 日 攘 其 鄰 之 雞 者 ， 或 告 之 曰 ： 『 是非 君 子 之 道 。 』 曰 ： 『 請 損 之 ， 月 攘 一 雞 ， 以 待 來 年 ，然 後 已 。 』 如 知 其 非 義 ， 斯 速 已 矣 ， 何 待 來 年 。 」
 

九

公 都 子 曰 ： 「 外 人 皆 稱 夫 子 好 辯 ， 敢 問 何 也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 予 豈 好 辯 哉 ？ 予 不 得 已 也 。 天 下 之 生 久 矣， 一 治 一 亂 。 當 堯 之 時 ， 水 逆 行 氾 濫 於 中 國 ， 蛇 龍 居 之， 民 無 所 定 ， 下 者 為 巢 ， 上 者 為 營 窟 。 書 曰 ： 『 洚 水 警余 。 』 洚 水 者 ， 洪 水 也 。 使 禹 治 之 。 禹 掘 地 而 注 之 海 ，驅 蛇 龍 而 放 之 菹 ， 水 由 地 中 行 ， 江 、 淮 、 河 、 漢 是 也 。險 阻 既 遠 ， 鳥 獸 之 害 人 者 消 ， 然 後 人 得 平 土 而 居 之 。

堯 舜 既 沒 ， 聖 人 之 道 衰 ， 暴 君 代 作 ， 壞 宮 室 以 為 汙 池， 民 無 所 安 息 ， 棄 田 以 為 園 囿 ， 使 民 不 得 衣 食 ， 邪 說 暴行 又 作 ， 園 囿 汙 池 ， 沛 澤 多 而 禽 獸 至 ， 及 紂 之 身 ， 天 下又 大 亂 。 周 公 相 武 王 ， 誅 紂 伐 奄 ， 三 年 討 其 君 ， 驅 飛 廉於 海 隅 而 戮 之 ， 滅 國 者 五 十 ， 驅 虎 豹 犀 象 而 遠 之 ， 天 下大 悅 。 書 曰 ： 『 丕 顯 哉 ， 文 王 謨 ， 丕 承 哉 ， 武 王 烈 ， 佑啟 我 後 人 ， 咸 以 正 無 缺 。 』

世 衰 道 微 ， 邪 說 暴 行 有 作 ， 臣 弒 其 君 者 有 之 ， 子 弒 其父 者 有 之 。 孔 子 懼 ， 作 春 秋 。 春 秋 ， 天 子 之 事 也 ， 是 故孔 子 曰 ： 『 知 我 者 ， 其 惟 春 秋 乎 ； 罪 我 者 ， 其 惟 春 秋 乎。 』

聖 王 不 作 ， 諸 侯 放 恣 ， 處 士 橫 議 ， 楊 朱 墨 翟 之 言 ， 盈天 下 ， 天 下 之 言 ， 不 歸 楊 則 歸 墨 。 楊 氏 為 我 ， 是 無 君 也； 墨 氏 兼 愛 ， 是 無 父 也 。 無 父 無 君 。 是 禽 獸 也 。 公 明 儀曰 ： 『 庖 有 肥 肉 ， 廄 有 肥 馬 ， 民 有 飢 色 ， 野 有 餓 莩 ， 此率 獸 而 食 人 也 。 』 楊 墨 之 道 不 怠 ， 孔 子 之 道 不 著 ， 是 邪說 誣 民 ， 充 塞 仁 義 也 。 仁 義 充 塞 ， 則 率 獸 食 人 ， 人 將 相食 。 吾 為 此 懼 。 閑 先 聖 之 道 ， 距 楊 墨 ， 放 淫 辭 ， 邪 說 者， 不 得 作 ， 作 於 其 心 ， 害 於 其 事 ， 作 於 其 事 ， 害 於 其 政， 聖 人 復 起 ， 不 易 吾 言 矣 。

昔 者 禹 抑 洪 水 ， 而 天 下 平 ； 周 公 兼 夷 狄 ， 驅 猛 獸 ， 而百 姓 寧 ； 孔 子 成 春 秋 ， 而 亂 臣 賊 子 懼 。 詩 云 ： 『 戎 狄 是膺 ， 荊 舒 是 懲 ， 則 莫 我 敢 承 。 』 無 父 無 君 ， 是 周 公 所 膺也 。 我 亦 欲 正 人 心 ， 息 邪 說 ， 距 跛 行 ， 放 淫 辭 ， 以 承 三聖 者 。 豈 好 辯 哉 ？ 予 不 得 已 也 。 能 言 距 楊 墨 者 ， 聖 人 之徒 也 。
 

十

匡 章 曰 ： 「 陳 仲 子 豈 不 誠 廉 士 哉 ？ 居 於 陵 ， 三 日 不 食， 耳 無 聞 ， 目 無 見 也 。 井 上 有 李 ， 螬 食 實 者 過 半 矣 ， 匍匐 往 將 食 之 ， 三 咽 ， 然 後 耳 有 聞 ， 目 有 見 。 」

孟 子 曰 ： 「 於 齊 國 之 士 ， 吾 必 以 仲 子 為 巨 擘 焉 。 雖 然， 仲 子 惡 能 廉 ？ 充 仲 子 之 操 ， 則 蚓 而 後 可 者 也 。 夫 蚓 ，上 食 槁 壤 ， 下 飲 黃 泉 。 仲 子 所 居 之 室 ， 伯 夷 之 所 築 與 ？抑 亦 盜 跖 之 所 築 與 ？ 所 食 之 粟 ， 伯 夷 之 所 樹 與 ？ 抑 亦 盜跖 之 所 樹 與 ？ 是 未 可 知 也 。 」

曰 ： 「 是 何 傷 哉 ？ 彼 身 織 屨 ， 妻 辟 纑 ， 以 易 之 也 。 」

曰 ： 「 仲 子 ， 齊 之 世 家 也 。 兄 戴 ， 蓋 祿 萬 鍾 。 以 兄 之祿 為 不 義 之 祿 而 不 食 也 ， 以 兄 之 室 為 不 義 之 室 而 不 居 也， 辟 兄 離 母 ， 處 於 於 陵 。 他 日 歸 ， 則 有 饋 其 兄 生 鵝 者 ，己 頻 顣 曰 ： 『 惡 用 是 鶂 鶂 者 為 哉 ？ 』 他 日 ， 其 母 殺 是 鵝也 ， 與 之 食 之 。 其 兄 自 外 至 ， 曰 ： 『 是 鶂 鶂 之 肉 也 。 』出 而 哇 之 。 以 母 則 不 食 ， 以 妻 則 食 之 ； 以 兄 之 室 則 弗 居， 以 於 陵 則 居 之 。 是 尚 為 能 充 其 類 也 乎 ？ 若 仲 子 者 ， 蚓而 後 充 其 操 者 也 。 」
 
 
 

卷七 離婁章句上

一

孟 子 曰 ： 「 離 婁 之 明 ， 公 輸 子 之 巧 ， 不 以 規 矩 ， 不 能成 方 員 ： 師 曠 之 聰 ， 不 以 六 律 ， 不 能 正 五 音 ； 堯 舜 之 道， 不 以 仁 政 ， 不 能 平 治 天 下 。

今 有 仁 心 仁 聞 而 民 不 被 其 澤 ， 不 可 法 於 後 世 者 ， 不 行先 王 之 道 也 。 故 曰 ， 徒 善 不 足 以 為 政 ， 徒 法 不 能 以 自 行。 詩 云 ： 『 不 愆 不 忘 ， 率 由 舊 章 。 』 遵 先 王 之 法 而 過 者， 未 之 有 也 。

聖 人 既 竭 目 力 焉 ， 繼 之 以 規 矩 準 繩 ， 以 為 方 員 平 直 ，不 可 勝 用 也 ； 既 竭 耳 力 焉 ， 繼 之 以 六 律 ， 正 五 音 ， 不 可勝 用 也 ； 既 竭 心 思 焉 ， 繼 之 以 不 忍 人 之 政 ， 而 仁 覆 天 下矣 。 故 曰 ， 為 高 必 因 丘 陵 ， 為 下 必 因 川 澤 。 為 政 不 因 先王 之 道 ， 可 謂 智 乎 ？ 是 以 惟 仁 者 宜 在 高 位 。 不 仁 而 在 高位 ， 是 播 其 惡 於 眾 也 。

上 無 道 揆 也 。 下 無 法 守 也 ， 朝 不 信 道 ， 工 不 信 度 ， 君子 犯 義 ， 小 人 犯 刑 ， 國 之 所 存 者 幸 也 。 故 曰 ： 城 郭 不 完， 兵 甲 不 多 ， 非 國 之 災 也 ； 田 野 不 辟 ， 貨 財 不 聚 ， 非 國之 害 也 。 上 無 禮 ， 下 無 學 ， 賊 民 興 ， 喪 無 日 矣 。

詩 曰 ： 『 天 之 方 蹶 ， 無 然 泄 泄 。 』 泄 泄 ， 猶 沓 沓 也 。事 君 無 義 ， 進 退 無 禮 ， 言 則 非 先 王 之 道 者 ， 猶 沓 沓 也 。故 曰 ： 責 難 於 君 謂 之 恭 ， 陳 善 閉 邪 謂 之 敬 ， 吾 君 不 能 謂之 賊 。 」
 

二

孟 子 曰 ： 「 規 矩 ， 方 員 之 至 也 ； 聖 人 ， 人 倫 之 至 也 。欲 為 君 盡 君 道 ， 欲 為 臣 盡 臣 道 ， 二 者 皆 法 堯 舜 而 已 矣 。不 以 舜 之 所 以 事 堯 事 君 ， 不 敬 其 君 者 也 ； 不 以 堯 之 所 以治 民 治 民 ， 賊 其 民 者 也 。 孔 子 曰 ： 『 道 二 ： 仁 與 不 仁 而已 矣 。 』 暴 其 民 甚 ， 則 身 弒 國 亡 ； 不 甚 ， 則 身 危 國 削 。名 之 曰 『 幽 厲 』 ， 雖 孝 子 慈 孫 ， 百 世 不 能 改 也 。 詩 云 『殷 鑒 不 遠 ， 在 夏 后 之 世 』 ， 此 之 謂 也 。 」
 

三

孟 子 曰 ： 「 三 代 之 得 天 下 也 以 仁 ， 其 失 天 下 也 以 不 仁。 國 之 所 以 廢 興 存 亡 者 亦 然 。 天 子 不 仁 ， 不 保 四 海 ； 諸侯 不 仁 ， 不 保 社 稷 ； 卿 大 夫 不 仁 ， 不 保 宗 廟 ； 士 庶 人 不仁 ， 不 保 四 體 。 惡 死 亡 而 樂 不 仁 ， 是 猶 惡 醉 而 強 酒 。 」
 

四

孟 子 曰 ： 「 愛 人 不 親 反 其 仁 ， 治 人 不 治 反 其 智 ， 禮 人不 答 反 其 敬 。 行 有 不 得 者 ， 皆 反 求 諸 己 ， 其 身 正 而 天 下歸 之 。 詩 云 ： 『 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 。 』 」
 

五

孟 子 曰 ： 「 人 有 恆 言 ， 皆 曰 『 天 下 國 家 』 。 天 下 之 本在 國 ， 國 之 本 在 家 ， 家 之 本 在 身 。 」
 

六

孟 子 曰 ： 「 為 政 不 難 ， 不 得 罪 於 巨 室 。 巨 室 之 所 慕 ，一 國 慕 之 ； 一 國 之 所 慕 ， 天 下 慕 之 ； 故 沛 然 德 教 溢 乎 四海 。 」
 

七

孟 子 曰 ： 「 天 下 有 道 ， 小 德 役 大 德 ， 小 賢 役 大 賢 ； 天下 無 道 ， 小 役 大 ， 弱 役 強 。 斯 二 者 天 也 。 順 天 者 存 ， 逆天 者 亡 。 齊 景 公 曰 ： 『 既 不 能 令 ， 又 不 受 命 ， 是 絕 物 也。 』 涕 出 而 女 於 吳 。 今 也 小 國 師 大 國 而 恥 受 命 焉 ， 是 猶弟 子 而 恥 受 命 於 先 師 也 。 如 恥 之 ， 莫 若 師 文 王 。 師 文 王， 大 國 五 年 ， 小 國 七 年 ， 必 為 政 於 天 下 矣 。 詩 云 ： 『 商之 孫 子 ， 其 麗 不 億 。 上 帝 既 命 ， 侯 于 周 服 。 侯 服 于 周 ，天 命 靡 常 。 殷 士 膚 敏 ， 祼 將 于 京 。 』 孔 子 曰 ： 『 仁 不 可為 眾 也 。 夫 國 君 好 仁 ， 天 下 無 敵 。 』 今 也 欲 無 敵 於 天 下而 不 以 仁 ， 是 猶 執 熱 而 不 以 濯 也 。 詩 云 ： 『 誰 能 執 熱 ，逝 不 以 濯 ？ 』 」
 

八

孟 子 曰 ： 「 不 仁 者 可 與 言 哉 ？ 安 其 危 而 利 其 菑 ， 樂 其所 以 亡 者 。 不 仁 而 可 與 言 ， 則 何 亡 國 敗 家 之 有 ？ 有 孺 子歌 曰 ： 『 滄 浪 之 水 清 兮 ， 可 以 濯 我 纓 ； 滄 浪 之 水 濁 兮 ，可 以 濯 我 足 。 』 孔 子 曰 ： 『 小 子 聽 之 ！ 清 斯 濯 纓 ， 濁 斯濯 足 矣 ， 自 取 之 也 。 』 夫 人 必 自 侮 ， 然 後 人 侮 之 ； 家 必自 毀 ， 而 後 人 毀 之 ； 國 必 自 伐 ， 而 後 人 伐 之 。 太 甲 曰 ：『 天 作 孽 ， 猶 可 違 ； 自 作 孽 ， 不 可 活 。 』 此 之 謂 也 。 」
 

九

孟 子 曰 ： 「 桀 紂 之 失 天 下 也 ， 失 其 民 也 ； 失 其 民 者 ，失 其 心 也 。 得 天 下 有 道 ： 得 其 民 ， 斯 得 天 下 矣 ； 得 其 民有 道 ： 得 其 心 ， 斯 得 民 矣 ； 得 其 心 有 道 ： 所 欲 與 之 聚 之， 所 惡 勿 施 爾 也 。

民 之 歸 仁 也 ， 猶 水 之 就 下 、 獸 之 走 壙 也 。 故 為 淵 敺 魚者 ， 獺 也 ； 為 叢 敺 爵 者 ， 鸇 也 ； 為 湯 武 敺 民 者 ， 桀 與 紂也 。 今 天 下 之 君 有 好 仁 者 ， 則 諸 侯 皆 為 之 敺 矣 。 雖 欲 無王 ， 不 可 得 已 。

今 之 欲 王 者 ， 猶 七 年 之 病 求 三 年 之 艾 也 。 苟 為 不 畜 ，終 身 不 得 。 苟 不 志 於 仁 ， 終 身 憂 辱 ， 以 陷 於 死 亡 。 詩 云『 其 何 能 淑 ， 載 胥 及 溺 』 ， 此 之 謂 也 。 」
 

十

孟 子 曰 ： 「 自 暴 者 ， 不 可 與 有 言 也 ； 自 棄 者 ， 不 可 與有 為 也 。 言 非 禮 義 ， 謂 之 自 暴 也 ； 吾 身 不 能 居 仁 由 義 ，謂 之 自 棄 也 。 仁 ， 人 之 安 宅 也 ； 義 ， 人 之 正 路 也 。 曠 安宅 而 弗 居 ， 舍 正 路 而 不 由 ， 哀 哉 ！ 」
 

十一

孟 子 曰 ： 「 道 在 爾 而 求 諸 遠 ， 事 在 易 而 求 之 難 。 人 人親 其 親 、 長 其 長 而 天 下 平 。 」
 

十二

孟 子 曰 ： 「 居 下 位 而 不 獲 於 上 ， 民 不 可 得 而 治 也 。 獲於 上 有 道 ； 不 信 於 友 ， 弗 獲 於 上 矣 ； 信 於 友 有 道 ： 事 親弗 悅 ， 弗 信 於 友 矣 ； 悅 親 有 道 ： 反 身 不 誠 ， 不 悅 於 親 矣； 誠 身 有 道 ： 不 明 乎 善 ， 不 誠 其 身 矣 。 是 故 誠 者 ， 天 之道 也 ； 思 誠 者 ， 人 之 道 也 。 至 誠 而 不 動 者 ， 未 之 有 也 ；不 誠 ， 未 有 能 動 者 也 。 」
 

十三

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 辟 紂 ， 居 北 海 之 濱 ， 聞 文 王 作 ， 興 曰： 『 盍 歸 乎 來 ！ 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 。 』 太 公 辟 紂 ， 居 東海 之 濱 ， 聞 文 王 作 ， 興 曰 ：『
盍 歸 乎 來 ！ 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 。 』 二 老 者 ， 天 下 之 大老 也 ， 而 歸 之 ， 是 天 下 之 父 歸 之 也 。 天 下 之 父 歸 之 ， 其子 焉 往 ？ 諸 侯 有 行 文 王 之 政 者 ， 七 年 之 內 ， 必 為 政 於 天下 矣 。 」
 

十四

孟 子 曰 ： 「 求 也 為 季 氏 宰 ， 無 能 改 於 其 德 ， 而 賦 粟 倍他 日 。 孔 子 曰 ： 『 求 非 我 徒 也 ， 小 子 鳴 鼓 而 攻 之 可 也 。』 由 此 觀 之 ， 君 不 行 仁 政 而 富 之 ， 皆 棄 於 孔 子 者 也 。 況於 為 之 強 戰 ？ 爭 地 以 戰 ， 殺 人 盈 野 ； 爭 城 以 戰 ， 殺 人 盈城 。 此 所 謂 率 土 地 而 食 人 肉 ， 罪 不 容 於 死 。 故 善 戰 者 服上 刑 ， 連 諸 侯 者 次 之 ， 辟 草 萊 、 任 土 地 者 次 之 。 」
 

十五

孟 子 曰 ： 「 存 乎 人 者 ， 莫 良 於 眸 子 。 眸 子 不 能 掩 其 惡。 胸 中 正 ， 則 眸 子 瞭 焉 ； 胸 中 不 正 ， 則 眸 子 眊 焉 。 聽 其言 也 ， 觀 其 眸 子 ， 人 焉 廋 哉 ？ 」
 

十六

孟 子 曰 ： 「 恭 者 不 侮 人 ， 儉 者 不 奪 人 。 侮 奪 人 之 君 ，惟 恐 不 順 焉 ， 惡 得 為 恭 儉 ？ 恭 儉 豈 可 以 聲 音 笑 貌 為 哉 ？」
 

十七

淳 于 髡 曰 ： 「 男 女 授 受 不 親 ， 禮 與 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 禮 也 。 」

曰 ： 「 嫂 溺 則 援 之 以 手 乎 ？ 」

曰 ： 「 嫂 溺 不 援 ， 是 豺 狼 也 。 男 女 授 受 不 親 ， 禮 也 ；嫂 溺 援 之 以 手 者 ， 權 也 。 」

曰 ： 「 今 天 下 溺 矣 ， 夫 子 之 不 援 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 天 下 溺 ， 援 之 以 道 ； 嫂 溺 ， 援 之 以 手 。 子 欲 手援 天 下 乎 ？ 」
 

十八

公 孫 丑 曰 ： 「 君 子 之 不 教 子 ， 何 也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 勢 不 行 也 。 教 者 必 以 正 ； 以 正 不 行 ， 繼 之以 怒 ； 繼 之 以 怒 ， 則 反 夷 矣 。 『 夫 子 教 我 以 正 ， 夫 子 未出 於 正 也 。 』 則 是 父 子 相 夷 也 。 父 子 相 夷 ， 則 惡 矣 。 古者 易 子 而 教 之 。 父 子 之 間 不 責 善 。 責 善 則 離 ， 離 則 不 祥莫 大 焉 。 」
 

十九

孟 子 曰 ： 「 事 孰 為 大 ？ 事 親 為 大 ； 守 孰 為 大 ？ 守 身 為大 。 不 失 其 身 而 能 事 其 親 者 ， 吾 聞 之 矣 ； 失 其 身 而 能 事其 親 者 ， 吾 未 之 聞 也 。 孰 不 為 事 ？ 事 親 ， 事 之 本 也 ； 孰不 為 守 ？ 守 身 ， 守 之 本 也 。 曾 子 養 曾 皙 ， 必 有 酒 肉 。 將徹 ， 必 請 所 與 。 問 有 餘 ， 必 曰 『 有 』 。 曾 皙 死 ， 曾 元 養曾 子 ， 必 有 酒 肉 。 將 徹 ， 不 請 所 與 。 問 有 餘 ， 曰 ： 『 亡矣 』 。 將 以 復 進 也 。 此 所 謂 養 口 體 者 也 。 若 曾 子 ， 則 可謂 養 志 也 。 事 親 若 曾 子 者 ， 可 也 。 」
 

二十

孟 子 曰 ： 「 人 不 足 與 適 也 ， 政 不 足 間 也 。 惟 大 人 為 能格 君 心 之 非 。 君 仁 莫 不 仁 ， 君 義 莫 不 義 ， 君 正 莫 不 正 。一 正 君 而 國 定 矣 。 」
 

二十一

孟 子 曰 ： 「 有 不 虞 之 譽 ， 有 求 全 之 毀 。 」
 

二十二

孟 子 曰 ： 「 人 之 易 其 言 也 ， 無 責 耳 矣 。 」
 

二十三

孟 子 曰 ： 「 人 之 患 在 好 為 人 師 。 」
 

二十四

樂 正 子 從 於 子 敖 之 齊 。 樂 正 子 見 孟 子 。 孟 子 曰 ： 「 子亦 來 見 我 乎 ？ 」

曰 ： 「 先 生 何 為 出 此 言 也 ？ 」

曰 ： 「 子 來 幾 日 矣 ？ 」 曰 ： 「 昔 昔 。 」

曰 ： 「 昔 昔 ， 則 我 出 此 言 也 ， 不 亦 宜 乎 ？ 」

曰 ： 「 舍 館 未 定 。 」

曰 ： 「 子 聞 之 也 ， 舍 館 定 ， 然 後 求 見 長 者 乎 ？ 」

曰 ： 「 克 有 罪 。 」
 

二十五

孟 子 謂 樂 正 子 曰 ： 「 子 之 從 於 子 敖 來 ， 徒 餔 啜 也 。 我不 意 子 學 古 之 道 ， 而 以 餔 啜 也 。 」
 

二十六

孟 子 曰 ： 「 不 孝 有 三 ， 無 後 為 大 。 舜 不 告 而 娶 ， 為 無後 也 ， 君 子 以 為 猶 告 也 。 」
 

二十七

孟 子 曰 ： 「 仁 之 實 ， 事 親 是 也 ； 義 之 實 ， 從 兄 是 也 。智 之 實 ， 知 斯 二 者 弗 去 是 也 ； 禮 之 實 ， 節 文 斯 二 者 是 也； 樂 之 實 ， 樂 斯 二 者 ， 樂 則 生 矣 ； 生 則 惡 可 已 也 ， 惡 可已 ， 則 不 知 足 之 蹈 之 、 手 之 舞 之 。 」
 

二十八

孟 子 曰 ： 「 天 下 大 悅 而 將 歸 己 。 視 天 下 悅 而 歸 己 ， 猶草 芥 也 。 惟 舜 為 然 。 不 得 乎 親 ， 不 可 以 為 人 ； 不 順 乎 親， 不 可 以 為 子 。 舜 盡 事 親 之 道 而 瞽 瞍 厎 豫 ， 瞽 瞍 厎 豫 而天 下 化 ， 瞽 瞍 厎 豫 而 天 下 之 為 父 子 者 定 ， 此 之 謂 大 孝 。」
 
 
 

卷八 離婁章句下

一

孟 子 曰 ： 「 舜 生 於 諸 馮 ， 遷 於 負 夏 ， 卒 於 鳴 條 ， 東 夷之 人 也 。 文 王 生 於 岐 周 ， 卒 於 畢 郢 ， 西 夷 之 人 也 。 地 之相 去 也 ， 千 有 餘 里 ； 世 之 相 後 也 ， 夭 有 餘 歲 。 得 志 行 乎中 國 ， 若 合 符 節 。 先 聖 後 聖 ， 其 揆 一 也 。 」
 

二

子 產 聽 鄭 國 之 政 ， 以 其 乘 輿 濟 人 於 溱 洧 。

孟 子 曰 ： 「 惠 而 不 知 為 政 。 歲 十 一 月 徒 杠 成 ， 十 二 月輿 梁 成 ， 民 未 病 涉 也 。 君 子 平 其 政 ， 行 辟 人 可 也 。 焉 得人 人 而 濟 之 ？ 故 為 政 者 ， 每 人 而 悅 之 ， 日 亦 不 足 矣 。 」
 

三

孟 子 告 齊 宣 王 曰 ： 「 君 之 視 臣 如 手 足 ； 則 臣 視 君 如 腹心 ； 君 之 視 臣 如 犬 馬 ， 則 臣 視 君 如 國 人 ； 君 之 視 臣 如 土芥 ， 則 臣 視 君 如 寇 讎 。 」

王 曰 ： 「 禮 ， 為 舊 君 有 服 ， 何 如 斯 可 為 服 矣 ？ 」

曰 ： 「 諫 行 言 聽 ， 膏 澤 下 於 民 ； 有 故 而 去 ， 則 君 使 人導 之 出 疆 ， 又 先 於 其 所 往 ； 去 三 年 不 反 ， 然 後 收 其 田 里。 此 之 謂 三 有 禮 焉 。 如 此 ， 則 為 之 服 矣 。 今 也 為 臣 。 諫則 不 行 ， 言 則 不 聽 ； 膏 澤 不 下 於 民 ； 有 故 而 去 ， 則 君 搏執 之 ， 又 極 之 於 其 所 往 ； 去 之 日 ， 遂 收 其 田 里 。 此 之 謂寇 讎 。 寇 讎 何 服 之 有 ？ 」
 

四

孟 子 曰 ： 「 無 罪 而 殺 士 ， 則 大 夫 可 以 去 ； 無 罪 而 戮 民， 則 士 可 以 徙 。 」
 

五

孟 子 曰 ： 「 君 仁 莫 不 仁 ， 君 義 莫 不 義 。 」
 

六

孟 子 曰 ： 「 非 禮 之 禮 ， 非 義 之 義 ， 大 人 弗 為 。 」
 

七

孟 子 曰 ： 「 中 也 養 不 中 ， 才 也 養 不 才 ， 故 人 樂 有 賢 父兄 也 。 如 中 也 棄 不 中 ， 才 也 棄 不 才 ， 則 賢 不 肖 之 相 去 ，其 閒 不 能 以 寸 。 」
 

八

孟 子 曰 ： 「 人 有 不 為 也 ， 而 後 可 以 有 為 。 」
 

九

孟 子 曰 ： 「 言 人 之 不 善 ， 當 如 後 患 何 ？ 」
 

十

孟 子 曰 ： 「 仲 尼 不 為 已 甚 者 。 」
 

十一

孟 子 曰 ： 「 大 人 者 ， 言 不 必 信 ， 行 不 必 果 ， 惟 義 所 在。 」
 

十二

孟 子 曰 ： 「 大 人 者 ， 不 失 其 赤 子 之 心 者 也 。 」
 

十三

孟 子 曰 ： 「 養 生 者 不 足 以 當 大 事 ， 惟 送 死 可 以 當 大 事。 」
 

十四

孟 子 曰 ： 「 君 子 深 造 之 以 道 ， 欲 其 自 得 之 也 。 自 得 之， 則 居 之 安 ； 居 之 安 ， 則 資 之 深 ； 資 之 深 ， 則 取 之 左 右逢 其 原 ， 故 君 子 欲 其 自 得 之 也 。 」
 

十五

孟 子 曰 ： 「 博 學 而 詳 說 之 ， 將 以 反 說 約 也 。 」
 

十六

孟 子 曰 ： 「 以 善 服 人 者 ， 未 有 能 服 人 者 也 ； 以 善 養 人， 然 後 能 服 天 下 。 天 下 不 心 服 而 王 者 ， 未 之 有 也 。 」
 

十七

孟 子 曰 ： 「 言 無 實 ， 不 祥 。 不 祥 之 實 ， 蔽 賢 者 當 之 。」
 

十八

徐 子 曰 ： 「 仲 尼 亟 稱 於 水 ， 曰 ： 『 水 哉 ， 水 哉 ！ 』 何取 於 水 也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 原 泉 混 混 ， 不 舍 晝 夜 。 盈 科 而 後 進 ， 放 乎四 海 ， 有 本 者 如 是 ， 是 之 取 爾 。 苟 為 無 本 ， 七 八 月 之 閒雨 集 ， 溝 澮 皆 盈 ； 其 涸 也 ， 可 立 而 待 也 。 故 聲 聞 過 情 ，君 子 恥 之 。 」
 

十九

孟 子 曰 ： 「 人 之 所 以 異 於 禽 於 獸 者 幾 希 ， 庶 民 去 之 ，君 子 存 之 。 舜 明 於 庶 物 ， 察 於 人 倫 ， 由 仁 義 行 ， 非 行 仁義 也 。 」
 

二十

孟 子 曰 ： 「 禹 惡 旨 酒 而 好 善 言 。 湯 執 中 ， 立 賢 無 方 。文 王 視 民 如 傷 ， 望 道 而 未 之 見 。 武 王 不 泄 邇 ， 不 忘 遠 。周 公 思 兼 三 王 ， 以 施 四 事 ； 其 有 不 合 者 ， 仰 而 思 之 ， 夜以 繼 日 ； 幸 而 得 之 ， 坐 以 待 旦 。 」
 

二十一

孟 子 曰 ： 「 王 者 之 跡 熄 ， 而 詩 亡 ， 詩 亡 然 後 春 秋 作 。晉 之 乘 ， 楚 之 檮 杌 ， 魯 之 春 秋 ， 一 也 。 其 事 則 齊 桓 、 晉文 ， 其 文 則 史 。 孔 子 曰 ： 『 其 義 則 丘 竊 取 之 矣 。 』 」
 

二十二

孟 子 曰 ： 「 君 子 之 澤 五 世 而 斬 ， 小 人 之 澤 五 世 而 斬 。予 未 得 為 孔 子 徒 也 ， 予 私 淑 諸 人 也 。 」
 

二十三

孟 子 曰 ： 「 可 以 取 ， 可 以 無 取 ， 取 ， 傷 廉 ； 可 以 與 ，可 以 無 與 ， 與 ，傷 惠 ； 可 以 死 ， 可 以 無 死 ， 死 ， 傷 勇 。」
 

二十四

逄 蒙 學 射 於 羿 ， 盡 羿 之 道 ， 思 天 下 惟 羿 為 愈 己 ， 於 是殺 羿 。

孟 子 曰 ： 「 是 亦 羿 有 罪 焉 。 公 明 儀 曰 ： 『 宜 若 無 罪 焉。 』 曰 薄 乎 云 爾 ， 惡 得 無 罪 ？ 鄭 人 使 子 濯 孺 子 侵 衛 ， 衛使 庾 公 之 斯 追 之 。 子 濯 孺 子 曰 ： 『 今 日 我 疾 作 ， 不 可 以執 弓 ， 吾 死 矣 夫 ！ 』 問 其 僕 曰 ： 『 追 我 者 誰 也 ？ 』 其 僕曰 ： 『 庾 公 之 斯 也 。 』 曰 ： 『 吾 生 矣 。 』 其 僕 曰 ： 『 庾公 之 斯 ， 衛 之 善 射 者 也 ， 夫 子 曰 「 吾 生 」 ， 何 謂 也 ？ 』曰 ： 『 庾 公 之 斯 學 射 於 尹 公 之 他 ， 尹 公 之 他 學 射 於 我 。夫 尹 公 之 他 ， 端 人 也 ， 其 取 友 必 端 矣 。 』 庾 公 之 斯 至 ，曰 ： 『 夫 子 何 為 不 執 弓 ？ 』 曰 ： 『 今 日 我 疾 作 ， 不 可 以執 弓 。 』 曰 ： 『 小 人 學 射 於 尹 公 之 他 ， 尹 公 之 他 學 射 於夫 子 。 我 不 忍 以 夫 子 之 道 反 害 夫 子 。 雖 然 ， 今 日 之 事 ，君 事 也 ， 我 不 敢 廢 。 』 抽 矢 扣 輪 ， 去 其 金 ， 發 乘 矢 而 後反 。 」
 

二十五

孟 子 曰 ： 「 西 子 蒙 不 潔 ， 則 人 皆 掩 鼻 而 過 之 。 雖 有 惡人 ， 齊 戒 沐 浴 ， 則 可 以 祀 上 帝 。 」
 

二十六

孟 子 曰 ： 「 天 下 之 言 性 也 ， 則 故 而 已 矣 。 故 者 以 利 為本 。 所 惡 於 智 者 ， 為 其 鑿 也 。 如 智 者 若 禹 之 行 水 也 ， 則無 惡 於 智 矣 。 禹 之 行 水 也 ， 行 其 所 無 事 也 。 如 智 者 亦 行其 所 無 事 ， 則 智 亦 大 矣 。 天 之 高 也 ， 星 辰 之 遠 也 ， 苟 求其 故 ， 千 歲 之 日 至 ， 可 坐 而 致 也 。 」
 

二十七

公 行 子 有 子 之 喪 ， 右 師 往 弔 ， 入 門 ， 有 進 而 與 右 師 言者 ， 有 就 右 師 之 位 而 與 右 師 言 者 。 孟 子 不 與 右 師 言 ， 右師 不 悅 曰 ： 「 諸 君 子 皆 與 驩 言 ， 孟 子 獨 不 與 驩 言 ， 是 簡驩 也 。 」

孟 子 聞 之 ， 曰 ： 「 禮 ， 朝 廷 不 歷 位 而 相 與 言 ， 不 踰 階而 相 揖 也 。 我 欲 行 禮 ， 子 敖 以 我 為 簡 ， 不 亦 異 乎 ？ 」
 

二十八

孟 子 曰 ： 「 君 子 所 以 異 於 人 者 ， 以 其 存 心 也 。 君 子 以仁 存 心 ， 以 禮 存 心 。 仁 者 愛 人 ， 有 禮 者 敬 人 。 愛 人 者 人恆 愛 之 ， 敬 人 者 人 恆 敬 之 。

有 人 於 此 ， 其 待 我 以 橫 逆 ， 則 君 子 必 自 反 也 ： 我 必 不仁 也 ， 必 無 禮 也 ， 此 物 奚 宜 至 哉 ？ 其 自 反 而 仁 矣 ， 自 反而 有 禮 矣 ， 其 橫 逆 由 是 也 ， 君 子 必 自 反 也 ： 我 必 不 忠 。自 反 而 忠 矣 ， 其 橫 逆 由 是 也 ， 君 子 曰 ： 『 此 亦 妄 人 也 已矣 。 如 此 則 與 禽 獸 奚 擇 哉 ？ 於 禽 獸 又 何 難 焉 ？ 』

是 故 ， 君 子 有 終 身 之 憂 ， 無 一 朝 之 患 也 。 乃 若 所 憂 則有 之 ： 舜 人 也 ， 我 亦 人 也 。 舜 為 法 於 天 下 ， 可 傳 於 後 世， 我 由 未 免 為 鄉 人 也 ， 是 則 可 憂 也 。 憂 之 如 何 ？ 如 舜 而已 矣 。

若 夫 君 子 所 患 則 亡 矣 。 非 仁 無 為 也 ， 非 禮 無 行 也 。 如有 一 朝 之 患 ， 則 君 子 不 患 矣 。 」
 

二十九

禹 、 稷 當 平 世 ， 三 過 其 門 而 不 入 ， 孔 子 賢 之 。 顏 子 當亂 世 ， 居 於 陋 巷 。 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 。 人 不 堪 其 憂 ， 顏 子不 改 其 樂 ， 孔 子 賢 之 。

孟 子 曰 ： 「 禹 、 稷 、 顏 回 同 道 。 禹 思 天 下 有 溺 者 ， 由己 溺 之 也 ； 稷 思 天 下 有 飢 者 ， 由 己 飢 之 也 ， 是 以 如 是 其急 也 。 禹 、 稷 、 顏 子 易 地 則 皆 然 。 今 有 同 室 之 人 鬥 者 ，救 之 ， 雖 被 髮 纓 冠 而 救 之 ， 可 也 。 鄉 鄰 有 鬥 者 ， 被 髮 纓冠 而 往 救 之 ， 則 惑 也 ， 雖 閉 戶 可 也 。 」
 

三十

公 都 子 曰 ： 「 匡 章 ， 通 國 皆 稱 不 孝 焉 。 夫 子 與 之 遊 ，又 從 而 禮 貌 之 ， 敢 問 何 也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 世 俗 所 謂 不 孝 者 五 ： 惰 其 四 支 ， 不 顧 父 母之 養 ， 一 不 孝 也 ； 博 弈 好 飲 酒 ， 不 顧 父 母 之 養 ， 二 不 孝也 ； 好 貨 財 ， 私 妻 子 ， 不 顧 父 母 之 養 ， 三 不 孝 也 ； 從 耳目 之 欲 ， 以 為 父 母 戮 ， 四 不 孝 也 ； 好 勇 鬥 很 ， 以 危 父 母， 五 不 孝 也 。 章 子 有 一 於 是 乎 ？

夫 章 子 ， 子 父 責 善 而 不 相 遇 也 。 責 善 ， 朋 友 之 道 也 ；父 子 責 善 ， 賊 恩 之 大 者 。

夫 章 子 ， 豈 不 欲 有 夫 妻 子 母 之 屬 哉 ？ 為 得 罪 於 父 ， 不得 近 。 出 妻 ， 屏 子 ， 終 身 不 養 焉 。 其 設 心 以 為 不 若 是 ，是 則 罪 之 大 者 ， 是 則 章 子 已 矣 。 」
 

三十一

曾 子 居 武 城 ， 有 越 寇 。 或 曰 ： 「 寇 至 ， 盍 去 諸 ？ 」

曰 ： 「 無 寓 人 於 我 室 ， 毀 傷 其 薪 木 。 」 寇 退 ， 則 曰 ：「 修 我 牆 屋 ， 我 將 反 。 」 寇 退 ， 曾 子 反 。

左 右 曰 ： 「 待 先 生 ， 如 此 其 忠 且 敬 也 。 寇 至 則 先 去 以為 民 望 ， 寇 退 則 反 ， 殆 於 不 可 。 」

沈 猶 行 曰 ： 「 是 非 汝 所 知 也 。 昔 沈 猶 有 負 芻 之 禍 ， 從先 生 者 七 十 人 ， 未 有 與 焉 。 」

子 思 居 於 衛 ， 有 齊 寇 。 或 曰 ： 「 寇 至 ， 盍 去 諸 ？ 」 子思 曰 ： 「 如 伋 去 ， 君 誰 與 守 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 曾 子 、 子 思 同 道 。 曾 子 ， 師 也 ， 父 兄 也 ；子 思 ， 臣 也 ， 微 也 。 曾 子 、 子 思 易 地 則 皆 然 。 」
 

三十二

儲 子 曰 ： 「 王 使 人 瞷 夫 子 ， 果 有 以 異 於 人 乎 ？ 」 孟 子曰 ： 「 何 以 異 於 人 哉 ？ 堯 舜 與 人 同 耳 。 」
 

三十三

齊 人 有 一 妻 一 妾 而 處 室 者 ， 其 良 人 出 ， 則 必 饜 酒 肉 而後 反 。 其 妻 問 所 與 飲 食 者 ， 則 盡 富 貴 也 。 其 妻 告 其 妾 曰： 「 良 人 出 ， 則 必 饜 酒 肉 而 後 反 ； 問 其 與 飲 食 者 ， 盡 富貴 也 ， 而 未 嘗 有 顯 者 來 ， 吾 將 瞷 良 人 之 所 之 也 。 」 蚤 起， 施 從 良 人 之 所 之 ， 遍 國 中 無 與 立 談 者 。 卒 之 東 郭 墦 閒， 之 祭 者 ， 乞 其 餘 ； 不 足 ， 又 顧 而 之 他 ， 此 其 為 饜 足 之道 也 。 其 妻 歸 ， 告 其 妾 曰 ： 「 良 人 者 ， 所 仰 望 而 終 身 也。 今 若 此 。 」 與 其 妾 訕 其 良 人 ， 而 相 泣 於 中 庭 。 而 良 人未 之 知 也 ， 施 施 從 外 來 ， 驕 其 妻 妾 。

由 君 子 觀 之 ， 則 人 之 所 以 求 富 貴 利 達 者 ， 其 妻 妾 不 羞也 ， 而 不 相 泣 者 ， 幾 希 矣 。
 
 
 

卷九 萬章章句上

一

萬 章 問 曰 ： 「 舜 往 于 田 ， 號 泣 于 旻 天 ， 何 為 其 號 泣 也？ 」 孟 子 曰 ：「
怨 慕 也 。 」

萬 章 曰 ： 「 父 母 愛 之 ， 喜 而 不 忘 ； 父 母 惡 之 ， 勞 而 不怨 。 然 則 舜 怨 乎 ？ 」

曰 ： 「 長 息 問 於 公 明 高 曰 ： 『 舜 往 于 田 ， 則 吾 既 得 聞命 矣 ； 號 泣 于 旻 天 ， 于 父 母 ， 則 吾 不 知 也 。 』 公 明 高 曰： 『 是 非 爾 所 知 也 。 』 夫 公 明 高 以 孝 子 之 心 ， 為 不 若 是恝 ， 我 竭 力 耕 田 ， 共 為 子 職 而 已 矣 ， 父 母 之 不 我 愛 ， 於我 何 哉 ？ 帝 使 其 子 九 男 二 女 ， 百 官 牛 羊 倉 廩 備 ， 以 事 舜於 畎 畝 之 中 。 天 下 之 士 多 就 之 者 ， 帝 將 胥 天 下 而 遷 之 焉。 為 不 順 於 父 母 ， 如 窮 人 無 所 歸 。 天 下 之 士 悅 之 ， 人 之所 欲 也 ， 而 不 足 以 解 憂 ； 好 色 ， 人 之 所 欲 ， 妻 帝 之 二 女， 而 不 足 以 解 憂 ； 富 ， 人 之 所 欲 ， 富 有 天 下 ， 而 不 足 以解 憂 ； 貴 ， 人 之 所 欲 ， 貴 為 天 子 ， 而 不 足 以 解 憂 。 人 悅之 、 好 色 、 富 貴 ， 無 足 以 解 憂 者 ， 惟 順 於 父 母 ， 可 以 解憂 。 人 少 ， 則 慕 父 母 ； 知 好 色 ， 則 慕 少 艾 ； 有 妻 子 ， 則慕 妻 子 ； 仕 則 慕 君 ， 不 得 於 君 則 熱 中 。 大 孝 終 身 慕 父 母。 五 十 而 慕 者 ， 予 於 大 舜 見 之 矣 。 」
 

二

萬 章 問 曰 ： 「 詩 云 ： 『 娶 妻 如 之 何 ？ 必 告 父 母 。 』 信斯 言 也 ， 宜 莫 如 舜 。 舜 之 不 告 而 娶 ， 何 也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 告 則 不 得 娶 。 男 女 居 室 ， 人 之 大 倫 也 。 如告 ， 則 廢 人 之 大 倫 ， 以 懟 父 母 ， 是 以 不 告 也 。 」

萬 章 曰 ： 「 舜 之 不 告 而 娶 ， 則 吾 既 得 聞 命 矣 ； 帝 之 妻舜 而 不 告 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 帝 亦 知 告 焉 則 不 得 妻 也 。 」

萬 章 曰 ： 「 父 母 使 舜 完 廩 ， 捐 階 ， 瞽 瞍 焚 廩 。 使 浚 井， 出 ， 從 而 揜 之 。 象 曰 ： 『 謨 蓋 都 君 咸 我 績 。 牛 羊 父 母， 倉 廩 父 母 ， 干 戈 朕 ， 琴 朕 ， 弤 朕 ， 二 嫂 使 治 朕 棲 。 』象 往 入 舜 宮 ， 舜 在 床 琴 。 象 曰 ： 『 鬱 陶 思 君 爾 。 』 忸 怩。 舜 曰 ： 『 惟 茲 臣 庶 ， 汝 其 于 予 治 。 』 不 識 舜 不 知 象 之將 殺 己 與 ？ 」

曰 ： 「 奚 而 不 知 也 ？ 象 憂 亦 憂 ， 象 喜 亦 喜 。 」

曰 ： 「 然 則 舜 偽 喜 者 與 ？ 」

曰 ： 「 否 。 昔 者 有 饋 生 魚 於 鄭 子 產 ， 子 產 使 校 人 畜 之池 。 校 人 烹 之 ， 反 命 曰 ： 『 始 舍 之 圉 圉 焉 ， 少 則 洋 洋 焉， 攸 然 而 逝 。 』 子 產 曰 『 得 其 所 哉 ！ 得 其 所 哉 ！ 』 校 人出 ， 曰 ： 『 孰 謂 子 產 智 ？ 予 既 烹 而 食 之 ， 曰 ： 得 其 所 哉？ 得 其 所 哉 。 』 故 君 子 可 欺 以 其 方 ， 難 罔 以 非 其 道 。 彼以 愛 兄 之 道 來 ， 故 誠 信 而 喜 之 ， 奚 偽 焉 ？ 」
 

三

萬 章 問 曰 ： 「 象 日 以 殺 舜 為 事 ， 立 為 天 子 ， 則 放 之 ，何 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 封 之 也 ， 或 曰 放 焉 。 」

萬 章 曰 ： 「 舜 流 共 工 于 幽 州 ， 放 驩 兜 于 崇 山 ， 殺 三 苗于 三 危 ， 殛 鯀 于 羽 山 ， 四 罪 而 天 下 咸 服 ， 誅 不 仁 也 。 象至 不 仁 ， 封 之 有 庳 。 有 庳 之 人 奚 罪 焉 ？ 仁 人 固 如 是 乎 ？在 他 人 則 誅 之 ， 在 弟 則 封 之 。 」

曰 ： 「 仁 人 之 於 弟 也 ， 不 藏 怒 焉 ， 不 宿 怨 焉 ， 親 愛 之而 已 矣 。 親 之 欲 其 貴 也 ， 愛 之 欲 其 富 也 。 封 之 有 庳 ， 富貴 之 也 。 身 為 天 子 ， 弟 為 匹 夫 ， 可 謂 親 愛 之 乎 ？ 」

「 敢 問 或 曰 放 者 ， 何 謂 也 ？ 」

曰 ： 「 象 不 得 有 為 於 其 國 ， 天 子 使 吏 治 其 國 ， 而 納 其貢 稅 焉 ， 故 謂 之 放 ， 豈 得 暴 彼 民 哉 ？ 雖 然 ， 欲 常 常 而 見之 ， 故 源 源 而 來 。 『 不 及 貢 ， 以 政 接 于 有 庳 』 ， 此 之 謂也 。 」
 

四

咸 丘 蒙 問 曰 ： 「 語 云 ： 『 盛 德 之 士 ， 君 不 得 而 臣 ， 父不 得 而 子 。 』 舜 南 面 而 立 ， 堯 帥 諸 侯 北 面 而 朝 之 ， 瞽 瞍亦 北 面 而 朝 之 。 舜 見 瞽 瞍 ， 其 容 有 蹙 。 孔 子 曰 ： 『 於 斯時 也 ， 天 下 殆 哉 ， 岌 岌 乎 ！ 』 不 識 此 語 誠 然 乎 哉 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 。 此 非 君 子 之 言 ， 齊 東 野 人 之 語 也 。 堯老 而 舜 攝 也 。 堯 典 曰 ： 『 二 十 有 八 載 ， 放 勳 乃 徂 落 ， 百姓 如 喪 考 妣 ， 三 年 ， 四 海 遏 密 八 音 。 』 孔 子 曰 ： 『 天 無二 日 ， 民 無 二 王 。 』 舜 既 為 天 子 矣 ， 又 帥 天 下 諸 侯 以 為堯 三 年 喪 ， 是 二 天 子 矣 。 」

咸 丘 蒙 曰 ： 「 舜 之 不 臣 堯 ， 則 吾 既 得 聞 命 矣 。 詩 云 ：『 普 天 之 下 ， 莫 非 王 土 ； 率 土 之 濱 ， 莫 非 王 臣 。 』 而 舜既 為 天 子 矣 ， 敢 問 瞽 瞍 之 非 臣 ， 如 何 ？ 」 曰 ： 「 是 詩 也， 非 是 之 謂 也 ； 勞 於 王 事 ， 而 不 得 養 父 母 也 。 曰 ： 『 此莫 非 王 事 ， 我 獨 賢 勞 也 。 』 故 說 詩 者 ， 不 以 文 害 辭 ， 不以 辭 害 志 。 以 意 逆 志 ， 是 為 得 之 。 如 以 辭 而 已 矣 ， 雲 漢之 詩 曰 ： 『 周 餘 黎 民 ， 靡 有 孑 遺 。 』 信 斯 言 也 ， 是 周 無遺 民 也 。 孝 子 之 至 ， 莫 大 乎 尊 親 ； 尊 親 之 至 ， 莫 大 乎 以天 下 養 。 為 天 子 父 ， 尊 之 至 也 ； 以 天 下 養 ， 養 之 至 也 。詩 曰 ：『  永 言 孝 思 ， 孝 思 維 則 。 』 此 之 謂 也 。 書 曰： 『 祗 載 見 瞽 瞍 ， 夔 夔 齊 栗 ， 瞽 瞍 亦 允 若 。 』 是 為 父 不得 而 子 也 。 」
 

五

萬 章 曰 ： 「 堯 以 天 下 與 舜 ， 有 諸 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 否 。天 子 不 能 以 天 下 與 人 。 」

「 然 則 舜 有 天 下 也 ， 孰 與 之 ？ 」 曰 ： 「 天 與 之 。 」

「 天 與 之 者 ， 諄 諄 然 命 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 。 天 不 言 ，以 行 與 事 示 之 而 已 矣 。 」

曰 ： 「 以 行 與 事 示 之 者 如 之 何 ？ 」 曰 ： 「 天 子 能 薦 人於 天 ， 不 能 使 天 與 之 天 下 ； 諸 侯 能 薦 人 於 天 子 ， 不 能 使天 子 與 之 諸 侯 ； 大 夫 能 薦 人 於 諸 侯 ， 不 能 使 諸 侯 與 之 大夫 。 昔 者 堯 薦 舜 於 天 而 天 受 之 ， 暴 之 於 民 而 民 受 之 ， 故曰 ： 天 不 言 ， 以 行 與 事 示 之 而 已 矣 。 」

曰 ： 「 敢 問 薦 之 於 天 而 天 受 之 ， 暴 之 於 民 而 民 受 之 ，如 何 ？ 」

曰 ： 「 使 之 主 祭 而 百 神 享 之 ， 是 天 受 之 ； 使 之 主 事 而事 治 ， 百 姓 安 之 ， 是 民 受 之 也 。 天 與 之 ， 人 與 之 ， 故 曰： 天 子 不 能 以 天 下 與 人 。 舜 相 堯 二 十 有 八 載 ， 非 人 之 所能 為 也 ， 天 也 。 堯 崩 ， 三 年 之 喪 畢 ， 舜 避 堯 之 子 於 南 河之 南 。 天 下 諸 侯 朝 覲 者 ， 不 之 堯 之 子 而 之 舜 ； 訟 獄 者 ，不 之 堯 之 子 而 之 舜 ； 謳 歌 者 ， 不 謳 歌 堯 之 子 而 謳 歌 舜 ，故 曰 天 也 。 夫 然 後 之 中 國 ， 踐 天 子 位 焉 。 而 居 堯 之 宮 ，逼 堯 之 子 ， 是 篡 也 ， 非 天 與 也 。 太 誓 曰 ： 『 天 視 自 我 民視 ， 天 聽 自 我 民 聽 』 ， 此 之 謂 也 。 」
 

六

萬 章 問 曰 ： 「 人 有 言 ： 『 至 於 禹 而 德 衰 ， 不 傳 於 賢 而傳 於 子 。 』 有 諸 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ， 不 然 也 。 天 與 賢 ， 則 與 賢 ； 天 與 子 ，則 與 子 。 昔 者 舜 薦 禹 於 天 ， 十 有 七 年 ， 舜 崩 。 三 年 之 喪畢 ， 禹 避 舜 之 子 於 陽 城 。 天 下 之 民 從 之 ， 若 堯 崩 之 後 ，不 從 堯 之 子 而 從 舜 也 。 禹 薦 益 於 天 ， 七 年 ， 禹 崩 。 三 年之 喪 畢 ， 益 避 禹 之 子 於 箕 山 之 陰 。 朝 覲 訟 獄 者 不 之 益 而之 啟 ， 曰 ： 『 吾 君 之 子 也 。 』 謳 歌 者 不 謳 歌 益 而 謳 歌 啟， 曰 ： 『 吾 君 之 子 也 。 』 丹 朱 之 不 肖 ， 舜 之 子 亦 不 肖 。舜 之 相 堯 ， 禹 之 相 舜 也 ， 歷 年 多 ， 施 澤 於 民 久 。 啟 賢 ，能 敬 承 繼 禹 之 道 。 益 之 相 禹 也 ， 歷 年 少 ， 施 澤 於 民 未 久。 舜 、 禹 、 益 相 去 久 遠 ， 其 子 之 賢 不 肖 ， 皆 天 也 ， 非 人之 所 能 為 也 。 莫 之 為 而 為 者 ， 天 也 ； 莫 之 致 而 至 者 ， 命也 。 匹 夫 而 有 天 下 者 ， 德 必 若 舜 禹 ， 而 又 有 天 子 薦 之 者， 故 仲 尼 不 有 天 下 。 繼 世 以 有 天 下 ， 天 之 所 廢 ， 必 若 桀紂 者 也 ， 故 益 、 伊 尹 、 周 公 不 有 天 下 。 伊 尹 相 湯 以 王 於天 下 。 湯 崩 ， 太 丁 未 立 ， 外 丙 二 年 ， 仲 壬 四 年 。 太 甲 顛覆 湯 之 典 刑 ， 伊 尹 放 之 於 桐 。 三 年 ， 太 甲 悔 過 ， 自 怨 自艾 ， 於 桐 處 仁 遷 義 ； 三 年 ， 以 聽 伊 尹 之 訓 己 也 ， 復 歸 于亳 。 周 公 之 不 有 天 下 ， 猶 益 之 於 夏 ， 伊 尹 之 於 殷 也 。 孔子 曰 ： 『 唐 虞 禪 ， 夏 后 、 殷 、 周 繼 ， 其 義 一 也 。 』 」
 

七

萬 章 問 曰 ： 「 人 有 言 『 伊 尹 以 割 烹 要 湯 』 有 諸 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ， 不 然 。 伊 尹 耕 於 有 莘 之 野 ， 而 樂 堯 舜之 道 焉 。 非 其 義 也 ， 非 其 道 也 ， 祿 之 以 天 下 ， 弗 顧 也 ；繫 馬 千 駟 ， 弗 視 也 。 非 其 義 也 ， 非 其 道 也 ， 一 介 不 以 與人 ， 一 介 不 以 取 諸 人 ， 湯 使 人 以 幣 聘 之 ， 囂 囂 然 曰 ： 『我 何 以 湯 之 聘 幣 為 哉 ？ 我 豈 若 處 畎 畝 之 中 ， 由 是 以 樂 堯舜 之 道 哉 ？ 』 湯 三 使 往 聘 之 ， 既 而 幡 然 改 曰 ： 『 與 我 處畎 畝 之 中 ， 由 是 以 樂 堯 舜 之 道 ， 吾 豈 若 使 是 君 為 堯 舜 之君 哉 ？ 吾 豈 若 使 是 民 為 堯 舜 之 民 哉 ？ 吾 豈 若 於 吾 身 親 見之 哉 ？ 天 之 生 此 民 也 ， 使 先 知 覺 後 知 ， 使 先 覺 覺 後 覺 也。 予 ， 天 民 之 先 覺 者 也 ； 予 將 以 斯 道 覺 斯 民 也 。 非 予 覺之 ， 而 誰 也 ？ 』 思 天 下 之 民 匹 夫 匹 婦 有 不 被 堯 舜 之 澤 者， 若 己 推 而 內 之 溝 中 。 其 自 任 以 天 下 之 重 如 此 ， 故 就 湯而 說 之 以 伐 夏 救 民 。 吾 未 聞 枉 己 而 正 人 者 也 ， 況 辱 己 以正 天 下 者 乎 ？ 聖 人 之 行 不 同 也 ， 或 遠 或 近 ， 或 去 或 不 去， 歸 潔 其 身 而 已 矣 。 吾 聞 其 以 堯 舜 之 道 要 湯 ， 末 聞 以 割烹 也 。 林 氏 曰 ： 「 以 堯 舜 之 道 要 湯 者 ， 非 實 以 是 要 之 也， 道 在 此 而 湯 之 聘 自 來 耳 。 猶 子 貢 言 夫 子 之 求 之 ， 異 乎人 之 求 之 也 」 愚 謂 此 語 亦 猶 前 章 所 論 父 不 得 而 子 之 意 。伊 訓 曰 ： 『 天 誅 造 攻 自 牧 宮 ， 朕 載 自 亳 。 』
」
 

八

萬 章 問 曰 ： 「 或 謂 孔 子 於 衛 主 癰 疽 ， 於 齊 主 侍 人 瘠 環， 有 諸 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ， 不 然 也 。 好 事 者 為 之 也 。 於 衛 主 顏 讎由 。 彌 子 之 妻 與 子 路 之 妻 ， 兄 弟 也 。 彌 子 謂 子 路 曰 ： 『孔 子 主 我 ， 衛 卿 可 得 也 。 』 子 路 以 告 。 孔 子 曰 ： 『 有 命。 』 孔 子 進 以 禮 ， 退 以 義 ， 得 之 不 得 曰 『 有 命 』 。 而 主癰 疽 與 侍 人 瘠 環 ， 是 無 義 無 命 也 。 孔 子 悅 於 魯 衛 ， 遭 宋桓 司 馬 將 要 而 殺 之 ， 微 服 而 過 宋 。 是 時 孔 子 當 阨 ， 主 司城 貞 子 ， 為 陳 侯 周 臣 。 吾 聞 觀 近 臣 ， 以 其 所 為 主 ； 觀 遠臣 ， 以 其 所 主 。 若 孔 子 主 癰 疽 與 侍 人 瘠 環 ， 何 以 為 孔 子？ 」
 

九

萬 章 問 曰 ： 「 或 曰 ： 『 百 里 奚 自 鬻 於 秦 養 牲 者 ， 五 羊之 皮 ， 食 牛 ， 以 要 秦 穆 公 。 』 信 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ， 不 然 。 好 事 者 為 之 也 。 百 里 奚 ， 虞 人也 。 晉 人 以 垂 棘 之 璧 與 屈 產 之 乘 ， 假 道 於 虞 以 伐 虢 。 宮之 奇 諫 ， 百 里 奚 不 諫 。 知 虞 公 之 不 可 諫 而 去 ， 之 秦 ， 年已 七 十 矣 ， ， 曾 不 知 以 食 牛 干 秦 穆 公 之 為 汙 也 ， 可 謂 智乎 ？ 不 可 諫 而 不 諫 ， 可 謂 不 智 乎 ？ 知 虞 公 之 將 亡 而 先 去之 ， 不 可 謂 不 智 也 。 時 舉 於 秦 ， 知 穆 公 之 可 與 有 行 也 而相 之 ， 可 謂 不 智 乎 ？ 相 秦 而 顯 其 君 於 天 下 ， 可 傳 於 後 世， 不 賢 而 能 之 乎 ？ 自 鬻 以 成 其 君 ， 鄉 黨 自 好 者 不 為 ， 而謂 賢 者 為 之 乎 ？ 」
 
 
 

卷十 萬章章句下

一

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 ， 目 不 視 惡 色 ， 耳 不 聽 惡 聲 。 非 其 君不 事 ， 非 其 民 不 使 。 治 則 進 ， 亂 則 退 。 橫 政 之 所 出 ， 橫民 之 所 止 ， 不 忍 居 也 。 思 與 鄉 人 處 ， 如 以 朝 衣 朝 冠 坐 於塗 炭 也 。 當 紂 之 時 ， 居 北 海 之 濱 ， 以 待 天 下 之 清 也 。 故聞 伯 夷 之 風 者 ， 頑 夫 廉 ， 懦 夫 有 立 志 。

伊 尹 曰 ： 『 何 事 非 君 ？ 何 使 非 民 ？ 』 治 亦 進 ， 亂 亦 進。 曰 ： 『 天 之 生 斯 民 也 ， 使 先 知 覺 後 知 ， 使 先 覺 覺 後 覺。 予 ， 天 民 之 先 覺 者 也 ； 予 將 以 此 道 覺 此 民 也 。 』 思 天下 之 民 匹 夫 匹 婦 有 不 與 被 堯 舜 之 澤 者 ， 若 己 推 而 內 之 溝中 ， 其 自 任 以 天 下 之 重 也 。

柳 下 惠 ， 不 羞 汙 君 ， 不 辭 小 官 。 進 不 隱 賢 ， 必 以 其 道。 遺 佚 而 不 怨 ， 阨 窮 而 不 憫 。 與 鄉 人 處 ， 由 由 然 不 忍 去也 。 『 爾 為 爾 ， 我 為 我 ， 雖 袒 裼 裸 裎 於 我 側 ， 爾 焉 能 浼我 哉 ？ 』 故 聞 柳 下 惠 之 風 者 ， 鄙 夫 寬 ， 薄 夫 敦 。

孔 子 之 去 齊 ， 接 淅 而 行 ； 去 魯 ， 曰 ： 『 遲 遲 吾 行 也 。』 去 父 母 國 之 道 也 。 可 以 速 而 速 ， 可 以 久 而 久 ， 可 以 處而 處 ， 可 以 仕 而 仕 ， 孔 子 也 。 」

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 ， 聖 之 清 者 也 ； 伊 尹 ， 聖 之 任 者 也 ；柳 下 惠 ， 聖 之 和 者 也 ； 孔 子 ， 聖 之 時 者 也 。 孔 子 之 謂 集大 成 。 集 大 成 也 者 ， 金 聲 而 玉 振 之 也 。 金 聲 也 者 ， 始 條理 也 ； 玉 振 之 也 者 ， 終 條 理 也 。 始 條 理 者 ， 智 之 事 也 ；終 條 理 者 ， 聖 之 事 也 。 智 ， 譬 則 巧 也 ； 聖 ， 譬 則 力 也 。由 射 於 百 步 之 外 也 ， 其 至 ， 爾 力 也 ； 其 中 ， 非 爾 力 也 。」
 

二

北 宮 錡 問 曰 ： 「 周 室 班 爵 祿 也 ， 如 之 何 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 其 詳 不 可 得 聞 也 。 諸 侯 惡 其 害 己 也 ， 而 皆去 其 籍 。 然 而 軻 也 ， 嘗 聞 其 略 也 。 天 子 一 位 ， 公 一 位 ，侯 一 位 ， 伯 一 位 ， 子 、 男 同 一 位 ， 凡 五 等 也 。 君 一 位 ，卿 一 位 ， 大 夫 一 位 ， 上 士 一 位 ， 中 士 一 位 ， 下 士 一 位 ，凡 六 等 。 天 子 之 制 ， 地 方 千 里 ， 公 侯 皆 方 百 里 ， 伯 七 十里 ， 子 、 男 五 十 里 ， 凡 四 等 。 不 能 五 十 里 ， 不 達 於 天 子， 附 於 諸 侯 ， 曰 附 庸 。 天 子 之 卿 受 地 視 侯 ， 大 夫 受 地 視伯 ， 元 士 受 地 視 子 、 男 。 大 國 地 方 百 里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿祿 四 大 夫 ， 大 夫 倍 上 士 ， 上 士 倍 中 士 ， 中 士 倍 下 士 ， 下士 與 庶 人 在 官 者 同 祿 ， 祿 足 以 代 其 耕 也 。 次 國 地 方 七 十里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿 祿 三 大 夫 ， 大 夫 倍 上 士 ， 上 士 倍 中 士， 中 士 倍 下 士 ， 下 士 與 庶 人 在 官 者 同 祿 ， 祿 足 以 代 其 耕也 。 小 國 地 方 五 十 里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿 祿 二 大 夫 ， 大 夫 倍上 士 ， 上 士 倍 中 士 ， 中 士 倍 下 士 ， 下 士 與 庶 人 在 官 者 同祿 ， 祿 足 以 代 其 耕 也 。 耕 者 之 所 獲 ， 一 夫 百 畝 。 百 畝 之糞 ， 上 農 夫 食 九 人 ， 上 次 食 八 人 ， 中 食 七 人 ， 中 次 食 六人 ， 下 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 ， 其 祿 以 是 為 差 。 」
 

三

萬 章 問 曰 ： 「 敢 問 友 。 」

孟 子 曰 ： 「 不 挾 長 ， 不 挾 貴 ， 不 挾 兄 弟 而 友 。 友 也 者， 友 其 德 也 ， 不 可 以 有 挾 也 。 孟 獻 子 ， 百 乘 之 家 也 ， 有友 五 人 焉 ： 樂 正 裘 、 牧 仲 ， 其 三 人 ， 則 予 忘 之 矣 。 獻 子之 與 此 五 人 者 友 也 ， 無 獻 子 之 家 者 也 。 此 五 人 者 ， 亦 有獻 子 之 家 ， 則 不 與 之 友 矣 。 非 惟 百 乘 之 家 為 然 也 。 雖 小國 之 君 亦 有 之 。 費 惠 公 曰 ： 『 吾 於 子 思 ， 則 師 之 矣 ； 吾於 顏 般 ， 則 友 之 矣 ； 王 順 、 長 息 則 事 我 者 也 。 』 非 惟 小國 之 君 為 然 也 ， 雖 大 國 之 君 亦 有 之 。 晉 平 公 之 於 亥 唐 也， 入 云 則 入 ， 坐 云 則 坐 ， 食 云 則 食 。 雖 疏 食 菜 羹 ， 未 嘗不 飽 ， 蓋 不 敢 不 飽 也 。 然 終 於 此 而 已 矣 。 弗 與 共 天 位 也， 弗 與 治 天 職 也 ， 弗 與 食 天 祿 也 ， 士 之 尊 賢 者 也 ， 非 王公 之 尊 賢 也 。 舜 尚 見 帝 ， 帝 館 甥 于 貳 室 ， 亦 饗 舜 ， 迭 為賓 主 ， 是 天 子 而 友 匹 夫 也 。 用 下 敬 上 ， 謂 之 貴 貴 ； 用 上敬 下 ， 謂 之 尊 賢 。 貴 貴 、 尊 賢 ， 其 義 一 也 。 」
 

四

萬 章 問 曰 ： 「 敢 問 交 際 何 心 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 恭 也 。」

曰 ： 「 卻 之 卻 之 為 不 恭 ， 何 哉 ？ 」 曰 ： 「 尊 者 賜 之 ，曰 『 其 所 取 之 者 ， 義 乎 ， 不 義 乎 」 ， 而 後 受 之 ， 以 是 為不 恭 ， 故 弗 卻 也 。 」

曰 ： 「 請 無 以 辭 卻 之 ， 以 心 卻 之 ， 曰 『 其 取 諸 民 之 不義 也 』 ， 而 以 他 辭 無 受 ， 不 可 乎 ？ 」 曰 ： 「 其 交 也 以 道， 其 接 也 以 禮 ， 斯 孔 子 受 之 矣 。 」

萬 章 曰 ： 「 今 有 禦 人 於 國 門 之 外 者 ， 其 交 也 以 道 ， 其餽 也 以 禮 ， 斯 可 受 禦 與 ？ 」 曰 ： 「 不 可 。 康 誥 曰 ： 『 殺越 人 于 貨 ， 閔 不 畏 死 ， 凡 民 罔 不 譈 。 』 是 不 待 教 而 誅 者也 。 殷 受 夏 ， 周 受 殷 ， 所 不 辭 也 。 於 今 為 烈 ， 如 之 何 其受 之 ？ 」

曰 ： 「 今 之 諸 侯 取 之 於 民 也 ， 猶 禦 也 。 苟 善 其 禮 際 矣， 斯 君 子 受 之 ， 敢 問 何 說 也 ？ 」 曰 ： 「 子 以 為 有 王 者 作， 將 比 今 之 諸 侯 而 誅 之 乎 ？ 其 教 之 不 改 而 後 誅 之 乎 ？ 夫謂 非 其 有 而 取 之 者 盜 也 ， 充 類 至 義 之 盡 也 。 孔 子 之 仕 於魯 也 ， 魯 人 獵 較 ， 孔 子 亦 獵 較 。 獵 較 猶 可 ， 而 況 受 其 賜乎 ？ 」

曰 ： 「 然 則 孔 子 之 仕 也 ， 非 事 道 與 ？ 」 曰 ： 「 事 道 也。 」

「 事 道 奚 獵 較 也 ？ 」 曰 ： 「 孔 子 先 簿 正 祭 器 ， 不 以 四方 之 食 供 簿 正 。 」 曰 ： 「 奚 不 去 也 ？ 」

曰 ： 「 為 之 兆 也 。 兆 足 以 行 矣 ， 而 不 行 ， 而 後 去 ， 是以 未 嘗 有 所 終 三 年 淹 也 。 孔 子 有 見 行 可 之 仕 ， 有 際 可 之仕 ， 有 公 養 之 仕 也 。 於 季 桓 子 ， 見 行 可 之 仕 也 ； 於 衛 靈公 ， 際 可 之 仕 也 ； 於 衛 孝 公 ， 公 養 之 仕 也 。 」
 

五

孟 子 曰 ： 「 仕 非 為 貧 也 ， 而 有 時 乎 為 貧 ； 娶 妻 非 為 養也 ， 而 有 時 乎 為 養 。 為 貧 者 ， 辭 尊 居 卑 ， 辭 富 居 貧 。 辭尊 居 卑 ， 辭 富 居 貧 ， 惡 乎 宜 乎 ？ 抱 關 擊 柝 。 孔 子 嘗 為 委吏 矣 ， 曰 『 會 計 當 而 已 矣 』 。 嘗 為 乘 田 矣 ， 曰 『 牛 羊 茁壯 ， 長 而 已 矣 』 。 位 卑 而 言 高 ， 罪 也 ； 立 乎 人 之 本 朝 ，而 道 不 行 ， 恥 也 」
 

六

萬 章 曰 ： 「 士 之 不 託 諸 侯 ， 何 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 不 敢也 。 諸 侯 失 國 ， 而 後 託 於 諸 侯 ， 禮 也 ； 士 之 託 於 諸 侯 ，非 禮 也 。 」

萬 章 曰 ： 「 君 餽 之 粟 ， 則 受 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 受 之 。 」

「 受 之 何 義 也 ？ 」 曰 ： 「 君 之 於 氓 也 ， 固 周 之 。 」

曰 ： 「 周 之 則 受 ， 賜 之 則 不 受 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 不 敢也 。 」

曰 ： 「 敢 問 其 不 敢 何 也 ？ 」 曰 ： 「 抱 關 擊 柝 者 ， 皆 有常 職 以 食 於 上 。 無 常 職 而 賜 於 上 者 ， 以 為 不 恭 也 。 」

曰 ： 「 君 餽 之 ， 則 受 之 ， 不 識 可 常 繼 乎 ？ 」 曰 ： 「 繆公 之 於 子 思 也 ， 亟 問 ， 亟 餽 鼎 肉 。 子 思 不 悅 。 於 卒 也 ，摽 使 者 出 諸 大 門 之 外 ， 北 面 稽 首 再 拜 而 不 受 。 曰 ： 『 今而 後 知 君 之 犬 馬 畜 伋 。 』 蓋 自 是 臺 無 餽 也 。 悅 賢 不 能 舉， 又 不 能 養 也 ， 可 謂 悅 賢 乎 ？ 」

曰 ： 「 敢 問 國 君 欲 養 君 子 ， 如 何 斯 可 謂 養 矣 ？ 」 曰 ：「 以 君 命 將 之 ， 再 拜 稽 首 而 受 。 其 後 廩 人 繼 粟 ， 庖 人 繼肉 ， 不 以 君 命 將 之 。 子 思 以 為 鼎 肉 ， 使 己 僕 僕 爾 亟 拜 也， 非 養 君 子 之 道 也 。 堯 之 於 舜 也 ， 使 其 子 九 男 事 之 ， 二女 女 焉 ， 百 官 牛 羊 倉 廩 備 ， 以 養 舜 於 畎 畝 之 中 ， 後 舉 而加 諸 上 位 。 故 曰 ： 「 王 公 之 尊 賢 者 也 。 」
 

七

萬 章 曰 ： 「 敢 問 不 見 諸 侯 ， 何 義 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 在國 曰 市 井 之 臣 ， 在 野 曰 草 莽 之 臣 ， 皆 謂 庶 人 。 庶 人 不 傳質 為 臣 ， 不 敢 見 於 諸 侯 ， 禮 也 。 」

萬 章 曰 ： 「 庶 人 ， 召 之 役 ， 則 往 役 ； 君 欲 見 之 ， 召 之， 則 不 往 見 之 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 往 役 ， 義 也 ； 往 見 ， 不義 也 。 且 君 之 欲 見 之 也 ， 何 為 也 哉 ？ 」

曰 ： 「 為 其 多 聞 也 ， 為 其 賢 也 。 」 曰 ： 「 為 其 多 聞 也， 則 天 子 不 召 師 ， 而 況 諸 侯 乎 ？ 為 其 賢 也 ， 則 吾 未 聞 欲見 賢 而 召 之 也 。 繆 公 亟 見 於 子 思 ， 曰 ： 『 古 千 乘 之 國 以友 士 ， 何 如 ？ 』 子 思 不 悅 ， 曰 ： 『 古 之 人 有 言 ： 曰 事 之云 乎 ， 豈 曰 友 之 云 乎 ？ 』 子 思 之 不 悅 也 ， 豈 不 曰 ： 『 以位 ， 則 子 ， 君 也 ； 我 ， 臣 也 。 何 敢 與 君 友 也 ？ 以 德 ， 則子 事 我 者 也 。 奚 可 以 與 我 友 ？ 』 千 乘 之 君 求 與 之 友 ， 而不 可 得 也 ， 而 況 可 召 與 ？ 齊 景 公 田 ， 招 虞 人 以 旌 ， 不 至， 將 殺 之 。 志 士 不 忘 在 溝 壑 ， 勇 士 不 忘 喪 其 元 。 孔 子 奚取 焉 ？ 取 非 其 招 不 往 也 。 」

曰 ： 「 敢 問 招 虞 人 何 以 ？ 」 曰 ： 「 以 皮 冠 。 庶 人 以 旃， 士 以 旂 ， 大 夫 以 旌 。 以 大 夫 之 招 招 虞 人 ， 虞 人 死 不 敢往 。 以 士 之 招 招 庶 人 ， 庶 人 豈 敢 往 哉 。 況 乎 以 不 賢 人 之招 招 賢 人 乎 ？ 欲 見 賢 人 而 不 以 其 道 ， 猶 欲 其 入 而 閉 之 門也 。 夫 義 ， 路 也 ； 禮 ， 門 也 。 惟 君 子 能 由 是 路 ， 出 入 是門 也 。 詩 云 ： 『 周 道 如 底 ， 其 直 如 矢 ； 君 子 所 履 ， 小 人所 視 。 』 」

萬 章 曰 ： 「 孔 子 ， 君 命 召 ， 不 俟 駕 而 行 。 然 則 孔 子 非與 ？ 」 曰 ： 「 孔 子 當 仕 有 官 職 ， 而 以 其 官 召 之 也 。 」
 

八

孟 子 謂 萬 章 曰 ： 「 一 鄉 之 善 士 ， 斯 友 一 鄉 之 善 士 ； 一國 之 善 士 ， 斯 友 一 國 之 善 士 ； 天 下 之 善 士 ， 斯 友 天 下 之善 士 。 以 友 天 下 之 善 士 為 未 足 ， 又 尚 論 古 之 人 。 頌 其 詩， 讀 其 書 ， 不 知 其 人 ， 可 乎 ？ 是 以 論 其 世 也 。 是 尚 友 也。 」
 

九

齊 宣 王 問 卿 。 孟 子 曰 ： 「 王 何 卿 之 問 也 ？ 」

王 曰 ： 「 卿 不 同 乎 ？ 」 曰 ： 「 不 同 。 有 貴 戚 之 卿 ， 有異 姓 之 卿 。 」

王 曰 ： 「 請 問 貴 戚 之 卿 。 」 曰 ： 「 君 有 大 過 則 諫 ， 反覆 之 而 不 聽 ， 則 易 位 。 」 王 勃 然 變 乎 色 。

曰 ： 「 王 勿 異 也 。 王 問 臣 ， 臣 不 敢 不 以 正 對 。 」 王 色定 ， 然 後 請 問
異 姓 之 卿 。

曰 ： 「 君 有 過 則 諫 ， 反 覆 之 而 不 聽 ， 則 去 。 」
 
 
 

卷十一 告子章句上

一

告 子 曰 ： 「 性 ， 猶 杞 柳 也 ； 義 ， 猶 桮 棬 也 。 以 人 性 為仁 義 ， 猶 以 杞 柳 為 桮 棬 。 」

孟 子 曰 ： 「 子 能 順 杞 柳 之 性 而 以 為 桮 棬 乎 ？ 將 戕 賊 杞柳 而 後 以 為 桮 棬 也 ？ 如 將 戕 賊 杞 柳 而 以 為 桮 棬 ， 則 亦 將戕 賊 人 以 為 仁 義 與 ？ 率 天 下 之 人 而 禍 仁 義 者 ， 必 子 之 言夫 ！ 」
 

二

告 子 曰 ： 「 性 猶 湍 水 也 ， 決 諸 東 方 則 東 流 ， 袂 諸 西 方則 西 流 。 人 性 之 無 分 於 善 不 善 也 ， 猶 水 之 無 分 於 東 西 也。 」

孟 子 曰 ： 「 水 信 無 分 於 東 西 。 無 分 於 上 下 乎 ？ 人 性 之善 也 ， 猶 水 之 就 下 也 。 人 無 有 不 善 ， 水 無 有 不 下 。 今 夫水 ， 搏 而 躍 之 ， 可 使 過 顙 ； 激 而 行 之 ， 可 使 在 山 。 是 豈水 之 性 哉 ？ 其 勢 則 然 也 。 人 之 可 使 為 不 善 ， 其 性 亦 猶 是也 。 」
 

三

告 子 曰 ： 「 生 之 謂 性 。 」

孟 子 曰 ： 「 生 之 謂 性 也 ， 猶 白 之 謂 白 與 ？ 」 曰 ： 「 然。 」

「 白 羽 之 白 也 ， 猶 白 雪 之 白 ； 白 雪 之 白 ， 猶 白 玉 之 白與 ？ 」 曰 ： 「 然 。 」 「 然 則 犬 之 性 ， 猶 牛 之 性 ； 牛 之 性， 猶 人 之 性 與 ？ 」
 

四

告 子 曰 ： 「 食 色 ， 性 也 。 仁 ， 內 也 ， 非 外 也 ； 義 ， 外也 ， 非 內 也 。 」

孟 子 曰 ： 「 何 以 謂 仁 內 義 外 也 ？ 」

曰 ： 「 彼 長 而 我 長 之 ， 非 有 長 於 我 也 ； 猶 彼 白 而 我 白之 ， 從 其 白 於 外 也 ， 故 謂 之 外 也 。 」

曰 ： 「 異 於 白 馬 之 白 也 ， 無 以 異 於 白 人 之 白 也 ； 不 識長 馬 之 長 也 ， 無 以 異 於 長 人 之 長 與 ？ 且 謂 長 者 義 乎 ？ 長之 者 義 乎 ？ 」

曰 ： 「 吾 弟 則 愛 之 ， 秦 人 之 弟 則 不 愛 也 ， 是 以 我 為 悅者 也 ， 故 謂 之 內 。 長 楚 人 之 長 ， 亦 長 吾 之 長 ， 是 以 長 為悅 者 也 ， 故 謂 之 外 也 。 」

曰 ： 「 耆 秦 人 之 炙 ， 無 以 異 於 耆 吾 炙 。 夫 物 則 亦 有 然者 也 ， 然 則 耆 炙 亦 有 外 與 ？ 」
 

五

孟 季 子 問 公 都 子 曰 ： 「 何 以 謂 義 內 也 ？ 」

曰 ： 「 行 吾 敬 ， 故 謂 之 內 也 。 」

「 鄉 人 長 於 伯 兄 一 歲 ， 則 誰 敬 ？ 」 曰 ： 「 敬 兄 。 」

「 酌 則 誰 先 ？ 」 曰 ： 「 先 酌 鄉 人 。 」

「 所 敬 在 此 ， 所 長 在 彼 ， 果 在 外 ， 非 由 內 也 。 」 公 都子 不 能 答 ， 以 告 孟 子 。

孟 子 曰 ： 「 敬 叔 父 乎 ？ 敬 弟 乎 ？ 彼 將 曰 『 敬 叔 父 』 。曰 ： 『 弟 為 尸 ， 則 誰 敬 ？ 』 彼 將 曰 『 敬 弟 。 』 子 曰 ： 『惡 在 其 敬 叔 父 也 ？ 』 彼 將 曰 ：『 在 位 故 也 。 』 子 亦 曰 ：『 在 位 故 也 。 庸 敬 在 兄 ， 斯 須 之 敬 在 鄉 人 。 』 」 季 子 聞之 曰 ： 「 敬 叔 父 則 敬 ， 敬 弟 則 敬 ， 果 在 外 ， 非 由 內 也 。」 公 都 子 曰 ： 「 冬 日 則 飲 湯 ， 夏 日 則 飲 水 ， 然 則 飲 食 亦在 外 也 ？ 」
 

六

公 都 子 曰 ： 「 告 子 曰 ： 『 性 無 善 無 不 善 也 。 』 或 曰 ：『 性 可 以 為 善 ， 可 以 為 不 善 ； 是 故 文 武 興 ， 則 民 好 善 ；幽 厲 興 ， 則 民 好 暴 。 』 或 曰 ： 『 有 性 善 ， 有 性 不 善 ； 是故 以 堯 為 君 而 有 象 ， 以 瞽 瞍 為 父 而 有 舜 ； 以 紂 為 兄 之 子且 以 為 君 ， 而 有 微 子 啟 、 王 子 比 干 。 』 今 曰 『 性 善 』 ，然 則 彼 皆 非 與 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 乃 若 其 情 ， 則 可 以 為 善 矣 ， 乃 所 謂 善 也 。若 夫 為 不 善 ， 非 才 之 罪 也 。 惻 隱 之 心 ， 人 皆 有 之 ； 羞 惡之 心 ， 人 皆 有 之 ； 恭 敬 之 心 ， 人 皆 有 之 ； 是 非 之 心 ， 人皆 有 之 。 惻 隱 之 心 ， 仁 也 ； 羞 惡 之 心 ， 義 也 ； 恭 敬 之 心， 禮 也 ； 是 非 之 心 ， 智 也 。 仁 義 禮 智 ， 非 由 外 鑠 我 也 ，我 固 有 之 也 ， 弗 思 耳 矣 。 故 曰 ： 『 求 則 得 之 ， 舍 則 失 之。 』 或 相 倍 蓰 而 無 算 者 ， 不 能 盡 其 才 者 也 。 詩 曰 ： 『 天生 蒸 民 ， 有 物 有 則 。 民 之 秉 夷 ， 好 是 懿 德 。 』 孔 子 曰 ：『 為 此 詩 者 ， 其 知 道 乎 ！ 故 有 物 必 有 則 ， 民 之 秉 夷 也 ，故 好 是 懿 德 。 』 」
 

七

孟 子 曰 ： 「 富 歲 ， 子 弟 多 賴 ； 凶 歲 ， 子 弟 多 暴 ， 非 天之 降 才 爾 殊 也 ， 其 所 以 陷 溺 其 心 者 然 也 。

今 夫 麰 麥 ， 播 種 而 耰 之 ， 其 地 同 ， 樹 之 時 又 同 ， 浡 然而 生 ， 至 於 日 至 之 時 ， 皆 熟 矣 。 雖 有 不 同 ， 則 地 有 肥 磽， 雨 露 之 養 ， 人 事 之 不 齊 也 。 故 凡 同 類 者 ， 舉 相 似 也 ，何 獨 至 於 人 而 疑 之 ？ 聖 人 與 我 同 類 者 。 故 龍 子 曰 ： 『 不知 足 而 為 屨 ， 我 知 其 不 為 蕢 也 。 』 屨 之 相 似 ， 天 下 之 足同 也 。

口 之 於 味 ， 有 同 耆 也 。 易 牙 先 得 我 口 之 所 耆 者 也 。 如使 口 之 於 味 也 ， 其 性 與 人 殊 ， 若 犬 馬 之 與 我 不 同 類 也 ，則 天 下 何 耆 皆 從 易 牙 之 於 味 也 ？ 至 於 味 ， 天 下 期 於 易 牙， 是 天 下 之 口 相 似 也 惟 耳 亦 然 。 至 於 聲 ， 天 下 期 於 師 曠， 是 天 下 之 耳 相 似 也 。 惟 目 亦 然 。 至 於 子 都 ， 天 下 莫 不知 其 姣 也 。 不 知 子 都 之 姣 者 ， 無 目 者 也 。 故 曰 ： 口 之 於味 也 ， 有 同 耆 焉 ； 耳 之 於 聲 也 ， 有 同 聽 焉 ； 目 之 於 色 也， 有 同 美 焉 。 至 於 心 ， 獨 無 所 同 然 乎 ？ 心 之 所 同 然 者 何也 ？ 謂 理 也 ， 義 也 。 聖 人 先 得 我 心 之 所 同 然 耳 。 故 理 義之 悅 我 心 ， 猶 芻 豢 之 悅 我 口 。 」
 

八

孟 子 曰 ： 「 牛 山 之 木 嘗 美 矣 ， 以 其 郊 於 大 國 也 ， 斧 斤伐 之 ， 可 以 為 美 乎 ？ 是 其 日 夜 之 所 息 ， 雨 露 之 所 潤 ， 非無 萌 櫱 之 生 焉 ， 牛 羊 又 從 而 牧 之 ， 是 以 若 彼 濯 濯 也 。 人見 其 濯 濯 也 ， 以 為 未 嘗 有 材 焉 ， 此 豈 山 之 性 也 哉 ？

雖 存 乎 人 者 ， 豈 無 仁 義 之 心 哉 ？ 其 所 以 放 其 良 心 者 ，亦 猶 斧 斤 之 於 木 也 ， 旦 旦 而 伐 之 ， 可 以 為 美 乎 ？ 其 日 夜之 所 息 ， 平 旦 之 氣 ， 其 好 惡 與 人 相 近 也 者 幾 希 ， 則 其 旦晝 之 所 為 ， 有 梏 亡 之 矣 。 梏 之 反 覆 ， 則 其 夜 氣 不 足 以 存； 夜 氣 不 足 以 存 ， 則 其 違 禽 獸 不 遠 矣 。 人 見 其 禽 獸 也 ，而 以 為 未 嘗 有 才 焉 者 ， 是 豈 人 之 情 也 哉 ？

故 苟 得 其 養 ， 無 物 不 長 ； 苟 失 其 養 ， 無 物 不 消 。 孔 子曰 ： 『 操 則 存 ， 舍 則 亡 ； 出 入 無 時 ， 莫 知 其 鄉 。 』 惟 心之 謂 與 ？ 」
 

九

孟 子 曰 ： 「 無 或 乎 王 之 不 智 也 ， 雖 有 天 下 易 生 之 物 也， 一 日 暴 之 ， 十 日 寒 之 。 未 有 能 生 者 也 。 吾 見 亦 罕 矣 ，吾 退 而 寒 之 者 至 矣 。 吾 如 有 萌 焉 何 哉 ！ 今 夫 弈 之 為 數 ，小 數 也 ； 不 專 心 致 志 ， 則 不 得 也 。 弈 秋 ， 通 國 之 善 弈 者也 。 使 弈 秋 誨 二 人 弈 ， 其 一 人 專 心 致 志 ， 惟 弈 秋 之 為 聽。 一 人 雖 聽 之 ， 一 心 以 為 有 鴻 鵠 將 至 ， 思 援 弓 繳 而 射 之， 雖 與 之 俱 學 ， 弗 若 之 矣 。 為 是 其 智 弗 若 與 ？ 曰 ： 非 然也 。 」
 

十

孟 子 曰 ： 「 魚 ， 我 所 欲 也 ； 熊 掌 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者不 可 得 兼 ， 舍 魚 而 取 熊 掌 者 也 。 生 ， 亦 我 所 欲 也 ； 義 ，亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取 義 者 也 。 生 亦 我所 欲 ， 所 欲 有 甚 於 生 者 ， 故 不 為 苟 得 也 ； 死 亦 我 所 惡 ，所 惡 有 甚 於 死 者 ， 故 患 有 所 不 辟 也 。 如 使 人 之 所 欲 莫 甚於 生 ， 則 凡 可 以 得 生 者 ， 何 不 用 也 ？ 使 人 之 所 惡 莫 甚 於死 者 ， 則 凡 可 以 辟 患 者 ， 何 不 為 也 ？ 由 是 則 生 而 有 不 用也 ， 由 是 則 可 以 辟 患 而 有 不 為 也 。 是 故 所 欲 有 甚 於 生 者， 所 惡 有 甚 於 死 者 ， 非 獨 賢 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 賢者 能 勿 喪 耳 。

一 簞 食 ， 一 豆 羹 ， 得 之 則 生 ， 弗 得 則 死 。 呼 爾 而 與 之， 行 道 之 人 弗 受 ； 蹴 爾 而 與 之 ， 乞 人 不 屑 也 。 萬 鍾 則 不辨 禮 義 而 受 之 。 萬 鍾 於 我 何 加 焉 ？ 為 宮 室 之 美 、 妻 妾 之奉 、 所 識 窮 乏 者 得 我 與 ？ 鄉 為 身 死 而 不 受 ， 今 為 宮 室 之美 為 之 ； 鄉 為 身 死 而 不 受 ， 今 為 妻 妾 之 奉 為 之 ； 鄉 為 身死 而 不 受 ， 今 為 所 識 窮 乏 者 得 我 而 為 之 ， 是 亦 不 可 以 已乎 ？ 此 之 謂 失 其 本 心 。 」
 

十一

孟 子 曰 ： 「 仁 ， 人 心 也 ； 義 ， 人 路 也 。 舍 其 路 而 弗 由， 放 其 心 而 不 知 求 ， 哀 哉 ！ 人 有 雞 犬 放 ， 則 知 求 之 ； 有放 心 ， 而 不 知 求 。 學 問 之 道 無 他 ， 求 其 放 心 而 已 矣 。 」
 

十二

孟 子 曰 ： 「 今 有 無 名 之 指 ， 屈 而 不 信 ， 非 疾 痛 害 事 也， 如 有 能 信 之 者 ， 則 不 遠 秦 楚 之 路 ， 為 指 之 不 若 人 也 。指 不 若 人 ， 則 知 惡 之 ； 心 不 若 人 ， 則 不 知 惡 ， 此 之 謂 不知 類 也 。 」
 

十三

孟 子 曰 ： 「 拱 把 之 桐 梓 ， 人 苟 欲 生 之 ， 皆 知 所 以 養 之者 。 至 於 身 ， 而 不 知 所 以 養 之 者 ， 豈 愛 身 不 若 桐 梓 哉 ？弗 思 甚 也 。 」
 

十四

孟 子 曰 ： 「 人 之 於 身 也 ， 兼 所 愛 。 兼 所 愛 ， 則 兼 所 養也 。 無 尺 寸 之 膚 不 愛 焉 ， 則 無 尺 寸 之 膚 不 養 也 。 所 以 考其 善 不 善 者 ， 豈 有 他 哉 ？ 於 己 取 之 而 已 矣 。 體 有 貴 賤 ，有 小 大 。 無 以 小 害 大 ， 無 以 賤 害 貴 。 養 其 小 者 為 小 人 ，養 其 大 者 為 大 人 。 今 有 場 師 ， 舍 其 梧 檟 ， 養 其 樲 棘 ， 則為 賤 場 師 焉 。 養 其 一 指 而 失 其 肩 背 ， 而 不 知 也 ， 則 為 狼疾 人 也 。 飲 食 之 人 ， 則 人 賤 之 矣 ， 為 其 養 小 以 失 大 也 。飲 食 之 人 無 有 失 也 ， 則 口 腹 豈 適 為 尺 寸 之 膚 哉 ？ 」
 

十五

公 都 子 問 曰 ： 「 鈞 是 人 也 ， 或 為 大 人 ， 或 為 小 人 ， 何也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 從 其 大 體 為 大 人 ， 從 其 小 體 為 小 人 。 」

曰 ： 「 鈞 是 人 也 ， 或 從 其 大 體 ， 或 從 其 小 體 ， 何 也 ？」

曰 ： 「 耳 目 之 官 不 思 ， 而 蔽 於 物 ， 物 交 物 ， 則 引 之 而已 矣 。 心 之 官 則 思 ， 思 則 得 之 ， 不 思 則 不 得 也 。 此 天 之所 與 我 者 ， 先 立 乎 其 大 者 ， 則 其 小 者 弗 能 奪 也 。 此 為 大人 而 已 矣 。 」
 

十六

孟 子 曰 ： 「 有 天 爵 者 ， 有 人 爵 者 。 仁 義 忠 信 ， 樂 善 不倦 ， 此 天 爵 也 ； 公 卿 大 夫 ， 此 人 爵 也 。 古 之 人 修 其 天 爵， 而 人 爵 從 之 。 今 之 人 修 其 天 爵 ， 以 要 人 爵 ； 既 得 人 爵， 而 棄 其 天 爵 ， 則 惑 之 甚 者 也 ， 終 亦 必 亡 而 已 矣 。 」
 

十七

孟 子 曰 ： 「 欲 貴 者 ， 人 之 同 心 也 。 人 人 有 貴 於 己 者 ，弗 思 耳 。 人 之 所 貴 者 ， 非 良 貴 也 。 趙 孟 之 所 貴 ， 趙 孟 能賤 之 。 詩 云 ： 『 既 醉 以 酒 ， 既 飽 以 德 。 』 言 飽 乎 仁 義 也， 所 以 不 願 人 之 膏 粱 之 味 也 ； 令 聞 廣 譽 施 於 身 ， 所 以 不願 人 之 文 繡 也 。 」
 

十八

孟 子 曰 ： 「 仁 之 勝 不 仁 也 ， 猶 水 勝 火 。 今 之 為 仁 者 ，猶 以 一 杯 水 ， 救 一 車 薪 之 火 也 ； 不 熄 ， 則 謂 之 水 不 勝 火， 此 又 與 於 不 仁 之 甚 者 也 。 亦 終 必 亡 而 已 矣 。 」
 

十九

孟 子 曰 ： 「 五 穀 者 ， 種 之 美 者 也 ； 苟 為 不 熟 ， 不 如 荑稗 。 夫 仁 亦 在 乎 熟 之 而 已 矣 。 」
 

二十

孟 子 曰 ： 「 羿 之 教 人 射 ， 必 志 於 彀 ； 學 者 亦 必 志 於 彀。 大 匠 誨 人 ， 必 以 規 矩 ； 學 者 亦 必 以 規 矩 。 」
 
 
 

卷十二 告子章句下

一

任 人 有 問 屋 廬 子 曰 ： 「 禮 與 食 孰 重 ？ 」 曰 ： 「 禮 重 。」

「 色 與 禮 孰 重 ？ 」 曰 ： 「 禮 重 。 」

曰 ： 「 以 禮 食 ， 則 飢 而 死 ； 不 以 禮 食 ， 則 得 食 ， 必 以禮 乎 ？ 親 迎 ， 則 不 得 妻 ； 不 親 迎 ， 則 得 妻 ， 必 親 迎 乎 ！」 屋 廬 子 不 能 對 ， 明 日 之 鄒 以 告 孟 子 。

孟 子 曰 ： 「 於 答 是 也 何 有 ？ 不 揣 其 本 而 齊 其 末 ， 方 寸之 木 可 使 高 於 岑 樓 。 金 重 於 羽 者 ， 豈 謂 一 鉤 金 與 一 輿 羽之 謂 哉 ？ 取 食 之 重 者 ， 與 禮 之 輕 者 而 比 之 ， 奚 翅 食 重 ？取 色 之 重 者 ， 與 禮 之 輕 者 而 比 之 ， 奚 翅 色 重 ？ 往 應 之 曰： 『 紾 兄 之 臂 而 奪 之 食 ， 則 得 食 ； 不 紾 ， 則 不 得 食 ， 則將 紾 之 乎 ？ 踰 東 家 牆 而 摟 其 處 子 ， 則 得 妻 ； 不 摟 ， 則 不得 妻 ， 則 將 摟 之 乎 ？ 』 」
 

二

曹 交 問 曰 ： 「 人 皆 可 以 為 堯 舜 ， 有 諸 ？ 」 孟 子 曰 ： 「然 。 」 「交 聞 文 王 十 尺 ， 湯 九 尺 ， 今 交 九 尺 四 寸 以 長 ，食 粟 而 已 ， 如 何 則 可 ？ 」

曰 ： 「 奚 有 於 是 ？ 亦 為 之 而 已 矣 。 有 人 於 此 ， 力 不 能勝 一 匹 雛 ， 則 為 無 力 人 矣 ； 今 曰 舉 百 鈞 ， 則 為 有 力 人 矣。 然 則 舉 烏 獲 之 任 ， 是 亦 為 烏 獲 而 已 矣 。 夫 人 豈 以 不 勝為 患 哉 ？ 弗 為 耳 。 徐 行 後 長 者 謂 之 弟 ， 疾 行 先 長 者 謂 之不 弟 。 夫 徐 行 者 ， 豈 人 所 不 能 哉 ？ 所 不 為 也 。 堯 舜 之 道， 孝 弟 而 已 矣 。 子 服 堯 之 服 ， 誦 堯 之 言 ， 行 堯 之 行 ， 是堯 而 已 矣 ； 子 服 桀 之 服 ， 誦 桀 之 言 ， 行 桀 之 行 ， 是 桀 而已 矣 。 」

曰 ： 「 交 得 見 於 鄒 君 ， 可 以 假 館 ， 願 留 而 受 業 於 門 。」

曰 ： 「 夫 道 ， 若 大 路 然 ， 豈 難 知 哉 ？ 人 病 不 求 耳 。 子歸 而 求 之 ， 有 餘 師 。 」
 

三

公 孫 丑 問 曰 ： 「 高 子 曰 ： 『 小 弁 ， 小 人 之 詩 也 。 』 」

孟 子 曰 ： 「 何 以 言 之 ？ 」 曰 ： 「 怨 。 」

曰 ： 「 固 哉 ， 高 叟 之 為 詩 也 ！ 有 人 於 此 ， 越 人 關 弓 而射 之 ， 則 己 談 笑 而 道 之 ； 無 他 ， 疏 之 也 。 其 兄 關 弓 而 射之 ， 則 己 垂 涕 泣 而 道 之 ； 無 他 ， 戚 之 也 。 小 弁 之 怨 ， 親親 也 。 親 親 ， 仁 也 。 固 矣 夫 ， 高 叟 之 為 詩 也 ！ 」 曰 ： 「凱 風 何 以 不 怨 ？ 」

曰 ： 「 凱 風 ， 親 之 過 小 者 也 ； 小 弁 ， 親 之 過 大 者 也 。親 之 過 大 而 不 怨
， 是 愈 疏 也 ； 親 之 過 小 而 怨 ， 是 不 可 磯 也 。 愈 疏 ， 不孝 也 ； 不 可 磯 ，
亦 不 孝 也 。 孔 子 曰 ： 『 舜 其 至 孝 矣 ， 五 十 而 慕 。 』 」
 

四

宋 牼 將 之 楚 ， 孟 子 遇 於 石 丘 。 曰 ： 「 先 生 將 何 之 ？ 」

曰 ： 「 吾 聞 秦 楚 構 兵 ， 我 將 見 楚 王 說 而 罷 之 。 楚 王 不悅 ， 我 將 見 秦 王 說 而 罷 之 ， 二 王 我 將 有 所 遇 焉 。 」

曰 ： 「 軻 也 請 無 問 其 詳 ， 願 聞 其 指 。 說 之 將 何 如 ？ 」

曰 ： 「 我 將 言 其 不 利 也 。 」

曰 ： 「 先 生 之 志 則 大 矣 ， 先 生 之 號 則 不 可 。 先 生 以 利說 秦 楚 之 王 ， 秦 楚 之 王 悅 於 利 ， 以 罷 三 軍 之 師 ， 是 三 軍之 士 樂 罷 而 悅 於 利 也 。 為 人 臣 者 懷 利 以 事 其 君 ， 為 人 子者 懷 利 以 事 其 父 ， 為 人 弟 者 懷 利 以 事 其 兄 。 是 君 臣 、 父子 、 兄 弟 終 去 仁 義 ， 懷 利 以 相 接 ， 然 而 不 亡 者 ， 未 之 有也 。 先 生 以 仁 義 說 秦 楚 之 王 ， 秦 楚 之 王 悅 於 仁 義 ， 而 罷三 軍 之 師 ， 是 三 軍 之 士 樂 罷 而 悅 於 仁 義 也 。 為 人 臣 者 懷仁 義 以 事 其 君 ， 為 人 子 者 懷 仁 義 以 事 其 父 ， 為 人 弟 者 懷仁 義 以 事 其 兄 ， 是 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 去 利 ， 懷 仁 義 以 相接 也 。 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。 何 必 曰 利 ？ 」
 

五

孟 子 居 鄒 ， 季 任 為 任 處 守 ， 以 幣 交 ， 受 之 而 不 報 。 處於 平 陸 ， 儲 子 為 相 ， 以 幣 交 ， 受 之 而 不 報 。 他 日 由 鄒 之任 ， 見 季 子 ； 由 平 陸 之 齊 ， 不
見 儲 子 。 屋 廬 子 喜 曰 ： 「 連 得 閒 矣 。 」

問 曰 ： 「 夫 子 之 任 見 季 子 ， 之 齊 不 見 儲 子 ， 為 其 為 相與 ？ 」

曰 ： 「 非 也 。 書 曰 ： 『 享 多 儀 ， 儀 不 及 物 曰 不 享 ， 惟不 役 志 于 享 。 』 為 其 不 成 享 也 。 」

屋 廬 子 悅 。 或 問 之 。 屋 廬 子 曰 ： 「 季 子 不 得 之 鄒 ， 儲子 得 之 平 陸 。 」
 

六

淳 于 髡 曰 ： 「 先 名 實 者 ， 為 人 也 ； 後 名 實 者 ， 自 為 也。 夫 子 在 三 卿 之 中 ， 名 實 未 加 於 上 下 而 去 之 ， 仁 者 固 如此 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 居 下 位 ， 不 以 賢 事 不 肖 者 ， 伯 夷 也 ； 五 就湯 ， 五 就 桀 者 ，
伊 尹 也 ； 不 惡 汙 君 ， 不 辭 小 官 者 ， 柳 下 惠 也 。 三 子 者不 同 道 ， 其 趨 一
也 。 一 者 何 也 ？ 曰 ： 仁 也 。 君 子 亦 仁 而 已 矣 ， 何 必 同？ 」

曰 ： 「 魯 繆 公 之 時 ， 公 儀 子 為 政 ， 子 柳 、 子 思 為 臣 ，魯 之 削 也 滋 甚 。 若 是 乎 賢 者 之 無 益 於 國 也 ！ 」

曰 ： 「 虞 不 用 百 里 奚 而 亡 ， 秦 穆 公 用 之 而 霸 。 不 用 賢則 亡 ， 削 何 可 得 與 ？ 」

曰 ： 「 昔 者 王 豹 處 於 淇 ， 而 河 西 善 謳 ； 綿 駒 處 於 高 唐， 而 齊 右 善 歌 ；
華 周 、 杞 梁 之 妻 善 哭 其 夫 ， 而 變 國 俗 。 有 諸 內 必 形 諸外 。 為 其 事 而 無 其 功 者 ， 髡 未 嘗 睹 之 也 。 是 故 無 賢 者 也， 有 則 髡 必 識 之 。 」

曰 ： 「 孔 子 為 魯 司 寇 ， 不 用 ， 從 而 祭 ， 燔 肉 不 至 ， 不稅 冕 而 行 。 不 知 者 以 為 為 肉 也 。 其 知 者 以 為 為 無 禮 也 。乃 孔 子 則 欲 以 微 罪 行 ， 不 欲 為 苟 去 。 君 子 之 所 為 ， 眾 人固 不 識 也 。 」
 

七

孟 子 曰 ： 「 五 霸 者 ， 三 王 之 罪 人 也 ； 今 之 諸 侯 ， 五 霸之 罪 人 也 ； 今 之 大 夫 ， 今 之 諸 侯 之 罪 人 也 。 天 子 適 諸 侯曰 巡 狩 ， 諸 侯 朝 於 天 子 曰 述 職 。 春 省 耕 而 補 不 足 ， 秋 省斂 而 助 不 給 。 入 其 疆 ， 土 地 辟 ， 田 野 治 ， 養 老 尊 賢 ， 俊傑 在 位 ， 則 有 慶 ， 慶 以 地 。 入 其 疆 ， 土 地 荒 蕪 ， 遺 老 失賢 ， 掊 克 在 位 ， 則 有 讓 。 一 不 朝 ， 則 貶 其 爵 ； 再 不 朝 ，則 削 其 地 ； 三 不 朝 ， 則 六 師 移 之 。 是 故 天 子 討 而 不 伐 ，諸 侯 伐 而 不 討 。 五 霸 者 ， 摟 諸 侯 以 伐 諸 侯 者 也 ， 故 曰 ：五 霸 者 ， 三 王 之 罪 人 也 。 五 霸 ， 桓 公 為 盛 。 葵 丘 之 會 諸侯 ， 束 牲 、 載 書 而 不 歃 血 。 初 命 曰 ： 『 誅 不 孝 ， 無 易 樹子 ， 無 以 妾 為 妻 。 』 再 命 曰 ： 『 尊 賢 育 才 ， 以 彰 有 德 。』 三 命 曰 ： 『 敬 老 慈 幼 ， 無 忘 賓 旅 。 』 四 命 曰 ： 『 士 無世 官 ， 官 事 無 攝 ， 取 士 必 得 ， 無 專 殺 大 夫 。 』 五 命 曰 ：『 無 曲 防 ， 無 遏 糴 ， 無 有 封 而 不 告 。 』 曰 ： 『 凡 我 同 盟之 人 ， 既 盟 之 後 ， 言 歸 于 好 。 』 今 之 諸 侯 ， 皆 犯 此 五 禁， 故 曰 ： 今 之 諸 侯 ， 五 霸 之 罪 人 也 。 長 君 之 惡 其 罪 小 ，逢 君 之 惡 其 罪 大 。 今 之 大 夫 ， 皆 逢 君 之 惡 ， 故 曰 ： 今 之大 夫 ， 今 之 諸 侯 之 罪 人 也 。 」
 

八

魯 欲 使 慎 子 為 將 軍 。 孟 子 曰 ： 「 不 教 民 而 用 之 ， 謂 之殃 民 。 殃 民 者 ， 不 容 於 堯 舜 之 世 。 一 戰 勝 齊 ， 遂 有 南 陽， 然 且 不 可 。 」

慎 子 勃 然 不 悅 曰 ： 「 此 則 滑 釐 所 不 識 也 。 」

曰 ： 「 吾 明 告 子 。 天 子 之 地 方 千 里 ； 不 千 里 ， 不 足 以待 諸 侯 。 諸 侯 之 地 方 百 里 ； 不 百 里 ， 不 足 以 守 宗 廟 之 典籍 。 周 公 之 封 於 魯 ， 為 方 百 里 也 ； 地 非 不 足 ， 而 儉 於 百里 。 太 公 之 封 於 齊 也 ， 亦 為 方 百 里 也 ； 地 非 不 足 也 ， 而儉 於 百 里 。 今 魯 方 百 里 者 五 ， 子 以 為 有 王 者 作 ， 則 魯 在所 損 乎 ？ 在 所 益 乎 ？ 徒 取 諸 彼 以 與 此 ， 然 且 仁 者 不 為 ，況 於 殺 人 以 求 之 乎 ？ 君 子 之 事 君 也 ， 務 引 其 君 以 當 道 ，志 於 仁 而 已 。 」
 

九

孟 子 曰 ： 「 今 之 事 君 者 曰 ： 『 我 能 為 君 辟 土 地 ， 充 府庫 。 』 今 之 所 謂 良 臣 ， 古 之 所 謂 民 賊 也 。 君 不 鄉 道 ， 不志 於 仁 ， 而 求 富 之 ， 是 富 桀 也 。 『 我 能 為 君 約 與 國 ， 戰必 克 。 』 今 之 所 謂 良 臣 ， 古 之 所 謂 民 賊 也 。 君 不 鄉 道 ，不 志 於 仁 ， 而 求 為 之 強 戰 ， 是 輔 桀 也 。 由 今 之 道 ， 無 變今 之 俗 ， 雖 與 之 天 下 ， 不 能 一 朝 居 也 。 」
 

十

白 圭 曰 ： 「 吾 欲 二 十 而 取 一 ， 何 如 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 子 之 道 ， 貉 道 也 。 萬 室 之 國 ， 一 人 陶 ， 則可 乎 ？ 」

曰 ： 「 不 可 ， 器 不 足 用 也 。 」

曰 ： 「 夫 貉 ， 五 穀 不 生 ， 惟 黍 生 之 。 無 城 郭 、 宮 室 、宗 廟 、 祭 祀 之 禮 ， 無 諸 侯 幣 帛 饔 飧 ， 無 百 官 有 司 ， 故 二十 取 一 而 足 也 。 今 居 中 國 ， 去 人 倫 ， 無 君 子 ， 如 之 何 其可 也 ？ 陶 以 寡 ， 且 不 可 以 為 國 ， 況 無 君 子 乎 ？ 欲 輕 之 於堯 舜 之 道 者 ， 大 貉 小 貉 也 ； 欲 重 之 於 堯 舜 之 道 者 ， 大 桀小
桀 也 。 」
 

十一

白 圭 曰 ： 「 丹 之 治 水 也 愈 於 禹 。 」 孟 子 曰 ： 「 子 過 矣。 禹 之 治 水 ， 水 之 道 也 。 是 故 禹 以 四 海 為 壑 ， 今 吾 子 以鄰 國 為 壑 。 水 逆 行 ， 謂 之 洚 水 。 洚 水 者 ， 洪 水 也 ， 仁 人之 所 惡 也 。 吾 子 過 矣 。 」
 

十二

孟 子 曰 ： 「 君 子 不 亮 ， 惡 乎 執 ？ 」
 

十三

魯 欲 使 樂 正 子 為 政 。 孟 子 曰 ： 「 吾 聞 之 ， 喜 而 不 寐 。」

公 孫 丑 曰 ： 「 樂 正 子 強 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 。 」

「 有 知 慮 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 。 」

「 多 聞 識 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 。 」

「 然 則 奚 為 喜 而 不 寐 ？ 」 曰 ： 「 其 為 人 也 好 善 。 」

「 好 善 足 乎 ？ 」 曰 ： 「 好 善 優 於 天 下 ， 而 況 魯 國 乎 ？夫 苟 好 善 ， 則 四
海 之 內 ， 皆 將 輕 千 里 而 來 告 之 以 善 。 夫 苟 不 好 善 ， 則人 將 曰 ： 『 訑 訑 ， 予 既 已 知 之 矣 。 』 訑 訑 之 聲 音 顏 色 ，距 人 於 千 里 之 外 。 士 止 於 千 里 之 外 ， 則 讒 諂 面 諛 之 人 至矣 。 與 讒 諂 面 諛 之 人 居 ， 國 欲 治 ， 可 得 乎 ？ 」
 

十四

陳 子 曰 ： 「 古 之 君 子 何 如 則 仕 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 所 就 三， 所 去 三 。 迎 之 致 敬 以 有 禮 ， 言 將 行 其 言 也 ， 則 就 之 ；禮 貌 未 衰 ， 言 弗 行 也 ， 則 去 之 。 其 次 ， 雖 未 行 其 言 也 ，迎 之 致 敬 以 有 禮 ， 則 就 之 ； 禮 貌 衰 ， 則 去 之 。 其 下 ， 朝不 食 ， 夕 不 食 ， 飢 餓 不 能 出 門 戶 。 君 聞 之 曰 ： 『 吾 大 者不 能 行 其 道 ， 又 不 能 從 其 言 也 ， 使 飢 餓 於 我 土 地 ， 吾 恥之 。 』 周 之 ， 亦 可 受 也 ， 免 死 而 已 矣 。 」
 

十五

孟 子 曰 ： 「 舜 發 於 畎 畝 之 中 ， 傅 說 舉 於 版 築 之 閒 ， 膠鬲 舉 於 魚 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉 於 士 ， 孫 叔 敖 舉 於 海 ， 百 里奚 舉 於 市 。 故 天 將 降 大 任 於 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ， 所 以 動心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 。 人 恆 過 ， 然 後 能 改 ； 困 於 心 ，衡 於 慮 ， 而 後 作 ； 徵 於 色 ， 發 於 聲 ， 而 後 喻 。 入 則 無 法家 拂 士 ， 出 則 無 敵 國 外 患 者 ， 國 恆 亡 。 然 後 知 生 於 憂 患而 死 於 安 樂 也 。 」
 

十六

孟 子 曰 ： 「 教 亦 多 術 矣 ， 予 不 屑 之 教 誨 也 者 ， 是 亦 教誨 之 而 已 矣 。 」
 
 
 

卷十三 盡心章句上

一

孟 子 曰 ： 「 盡 其 心 者 ， 知 其 性 也 。 知 其 性 ， 則 知 天 矣。 存 其 心 ， 養 其 性 ， 所 以 事 天 也 。 殀 壽 不 貳 ， 修 身 以 俟之 ， 所 以 立 命 也 。 」
 

二

孟 子 曰 ： 「 莫 非 命 也 ， 順 受 其 正 。 是 故 知 命 者 ， 不 立乎 巖 牆 之 下 。 盡 其 道 而 死 者 ， 正 命 也 。 桎 梏 死 者 ， 非 正命 也 。 」
 

三

孟 子 曰 ： 「 求 則 得 之 ， 舍 則 失 之 ， 是 求 有 益 於 得 也 ，求 在 我 者 也 。 求 之 有 道 ， 得 之 有 命 ， 是 求 無 益 於 得 也 ，求 在 外 者 也 。 」
 

四

孟 子 曰 ： 「 萬 物 皆 備 於 我 矣 。 反 身 而 誠 ， 樂 莫 大 焉 。強 恕 而 行 ， 求 仁 莫 近 焉 。 」
 

五

孟 子 曰 ： 「 行 之 而 不 著 焉 ， 習 矣 而 不 察 焉 ， 終 身 由 之而 不 知 其 道 者 ， 眾 也 。 」
 

六

孟 子 曰 ： 「 人 不 可 以 無 恥 。 無 恥 之 恥 ， 無 恥 矣 。 」
 

七
 
孟 子 曰 ： 「 恥 之 於 人 大 矣 。 為 機 變 之 巧 者 ， 無 所 用 恥焉 。 不 恥 不 若 人 ， 何 若 人 有 ？ 」
 

八

孟 子 曰 ： 「 古 之 賢 王 好 善 而 忘 勢 ， 古 之 賢 士 何 獨 不 然？ 樂 其 道 而 忘 人 之 勢 。 故 王 公 不 致 敬 盡 禮 ， 則 不 得 亟 見之 。 見 且 由 不 得 亟 ， 而 況 得 而 臣 之 乎 ？ 」
 

九

孟 子 謂 宋 句 踐 曰 ： 「 子 好 遊 乎 ？ 吾 語 子 遊 。 人 知 之 ，亦 囂 囂 ； 人 不 知 ， 亦 囂 囂 。 」

曰 ： 「 何 如 斯 可 以 囂 囂 矣 ？ 」

曰 ： 「 尊 德 樂 義 ， 則 可 以 囂 囂 矣 。 故 士 窮 不 失 義 ， 達不 離 道 。 窮 不 失 義 ， 故 士 得 己 焉 ； 達 不 離 道 ， 故 民 不 失望 焉 。 古 之 人 ， 得 志 ， 澤 加 於 民 ； 不 得 志 ， 脩 身 見 於 世。 窮 則 獨 善 其 身 ， 達 則 兼 善 天 下 。 」
 

十

孟 子 曰 ： 「 待 文 王 而 後 興 者 ， 凡 民 也 。 若 夫 豪 傑 之 士， 雖 無 文 王 猶 興 。 」
 

十一

孟 子 曰 ： 「 附 之 以 韓 魏 之 家 ， 如 其 自 視 欿 然 ， 則 過 人遠 矣 。 」
 

十二

孟 子 曰 ： 「 以 佚 道 使 民 ， 雖 勞 不 怨 ； 以 生 道 殺 民 ， 雖死 不 怨 殺 者 。 」
 

十三

孟 子 曰 ： 「 霸 者 之 民 ， 驩 虞 如 也 ； 王 者 之 民 ， 皞 皞 如也 。 殺 之 而 不 怨 ， 利 之 而 不 庸 ， 民 日 遷 善 而 不 知 為 之 者。 夫 君 子 所 過 者 化 ， 所 存 者 神 ， 上 下 與 天 地 同 流 ， 豈 曰小 補 之 哉 ？ 」
 

十四

孟 子 曰 ： 「 仁 言 ， 不 如 仁 聲 之 入 人 深 也 。 善 政 ， 不 如善 教 之 得 民 也 。 善 政 民 畏 之 ， 善 教 民 愛 之 ； 善 政 得 民 財， 善 教 得 民 心 。 」
 

十五

孟 子 曰 ： 「 人 之 所 不 學 而 能 者 ， 其 良 能 也 ； 所 不 慮 而知 者 ， 其 良 知 也 。 孩 提 之 童 ， 無 不 知 愛 其 親 者 ； 及 其 長也 ， 無 不 知 敬 其 兄 也 。 親 親 ， 仁 也 ； 敬 長 ， 義 也 。 無 他， 達 之 天 下 也 。 」
 

十六

孟 子 曰 ： 「 舜 之 居 深 山 之 中 ， 與 木 石 居 ， 與 鹿 豕 遊 ，其 所 以 異 於 深 山 之 野 人 者 幾 希 。 及 其 聞 一 善 言 ， 見 一 善行 ， 若 決 江 河 ， 沛 然 莫 之 能 禦 也 。 」
 

十七

孟 子 曰 ： 「 無 為 其 所 不 為 ， 無 欲 其 所 不 欲 ， 如 此 而 已矣 。 」
 

十八

孟 子 曰 ： 「 人 之 有 德 慧 術 知 者 ， 恆 存 乎 疢 疾 。 獨 孤 臣孽 子 ， 其 操 心 也 危 ， 其 慮 患 也 深 ， 故 達 。 」
 

十九

孟 子 曰 ： 「 有 事 君 人 者 ， 事 是 君 則 為 容 悅 者 也 。 有 安社 稷 臣 者 ， 以 安 社 稷 為 悅 者 也 。 有 天 民 者 ， 達 可 行 於 天下 而 後 行 之 者 也 。 有 大 人 者 ， 正 己 而 物 正 者 也 。 」
 

二十

孟 子 曰 ： 「 君 子 有 三 樂 ， 而 王 天 下 不 與 存 焉 。 父 母 俱存 ， 兄 弟 無 故 ， 一 樂 也 。 仰 不 愧 於 天 ， 俯 不 怍 於 人 ， 二樂 也 。 得 天 下 英 才 而 教 育 之 ，
三 樂 也 。 君 子 有 三 樂 ， 而 王 天 下 不 與 存 焉 。 」
 

二十一

孟 子 曰 ： 「 廣 土 眾 民 ， 君 子 欲 之 ， 所 樂 不 存 焉 。 中 天下 而 立 ， 定 四 海 之 民 ， 君 子 樂 之 ， 所 性 不 存 焉 。 君 子 所性 ， 雖 大 行 不 加 焉 ， 雖 窮 居 不 損 焉 ， 分 定 故 也 。 君 子 所性 ， 仁 義 禮 智 根 於 心 。 其 生 色 也 ， 睟 然 見 於
面 ， 盎 於 背 ， 施 於 四 體 ， 四 體 不 言 而 喻 。 」
 

二十二

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 辟 紂 ， 居 北 海 之 濱 ， 聞 文 王 作 興 ， 曰： 『 盍 歸 乎 來 ！ 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 。 』 太 公 辟 紂 ， 居 東海 之 濱 ， 聞 文 王 作 興 ， 曰 ：『
盍 歸 乎 來 ！ 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 。 』 天 下 有 善 養 老 ， 則仁 人 以 為 己 歸 矣 。 五 畝 之 宅 ， 樹 牆 下 以 桑 ， 匹 婦 蠶 之 ，則 老 者 足 以 衣 帛 矣 。 五 母 雞 ， 二 母 彘 ， 無 失 其 時 ， 老 者足 以 無 失 肉 矣 。 百 畝 之 田 ， 匹 夫 耕 之 ， 八 口 之 家 足 以 無飢 矣 。 所 謂 西 伯 善 養 老 者 ， 制 其 田 里 ， 教 之 樹 畜 ， 導 其妻 子 ， 使 養 其 老 。 五 十 非 帛 不 煖 ， 七 十 非 肉 不 飽 。 不 煖不 飽 ， 謂 之 凍 餒 。 文 王 之 民 ， 無 凍 餒 之 老 者 ， 此 之 謂 也。 」
 

二十三

孟 子 曰 ： 「 易 其 田 疇 ， 薄 其 稅 斂 ， 民 可 使 富 也 。 食 之以 時 ， 用 之 以 禮 ， 財 不 可 勝 用 也 。 民 非 水 火 不 生 活 ， 昏暮 叩 人 之 門 戶 ， 求 水 火 ， 無 弗 與 者 ， 至 足 矣 。 聖 人 治 天下 ， 使 有 菽 粟 如 水 火 。 菽 粟 如 水 火 ， 而 民 焉 有 不 仁 者 乎？ 」
 

二十四

孟 子 曰 ： 「 孔 子 登 東 山 而 小 魯 ， 登 太 山 而 小 天 下 。 故觀 於 海 者 難 為 水 ， 遊 於 聖 人 之 門 者 難 為 言 。 觀 水 有 術 ，必 觀 其 瀾 。 日 月 有 明 ， 容 光 必 照 焉 。 流 水 之 為 物 也 ， 不盈 科 不 行 ； 君 子 之 志 於 道 也 ， 不 成 章 不 達 。 」
 

二十五

孟 子 曰 ： 「 雞 鳴 而 起 ， 孳 孳 為 善 者 ， 舜 之 徒 也 。 雞 鳴而 起 ， 孳 孳 為 利 者 ， 蹠 之 徒 也 。 欲 知 舜 與 蹠 之 分 ， 無 他， 利 與 善 之 間 也 。 」
 

二十六

孟 子 曰 ： 「 楊 子 取 為 我 ， 拔 一 毛 而 利 天 下 ， 不 為 也 。墨 子 兼 愛 ， 摩 頂 放 踵 利 天 下 ， 為 之 。 子 莫 執 中 ， 執 中 為近 之 ， 執 中 無 權 ， 猶 執 一 也 。 所 惡 執 一 者 ， 為 其 賊 道 也， 舉 一 而 廢 百 也 。 」
 

二十七

孟 子 曰 ： 「 飢 者 甘 食 ， 渴 者 甘 飲 ， 是 未 得 飲 食 之 正 也， 飢 渴 害 之 也 。 豈 惟 口 腹 有 飢 渴 之 害 ？ 人 心 亦 皆 有 害 。人 能 無 以 飢 渴 之 害 為 心 害 ， 則 不 及 人 不 為 憂 矣 。 」
 

二十八

孟 子 曰 ： 「 柳 下 惠 不 以 三 公 易 其 介 。 」
 

二十九

孟 子 曰 ： 「 有 為 者 辟 若 掘 井 ， 掘 井 九 軔 而 不 及 泉 ， 猶為 棄 井 也 。 」
 

三十

孟 子 曰 ： 「 堯 舜 ， 性 之 也 ； 湯 武 ， 身 之 也 ； 五 霸 ， 假之 也 。 久 假 而 不 歸 ， 惡 知 其 非 有 也 。 」
 

三十一

公 孫 丑 曰 ： 「 伊 尹 曰 ： 『 予 不 狎 于 不 順 。 』 放 太 甲 于桐 ， 民 大 悅 。 太 甲 賢 。 又 反 之 ， 民 大 悅 。 賢 者 之 為 人 臣也 ， 其 君 不 賢 ， 則 固 可 放 與 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 有 伊 尹 之 志 ， 則 可 ； 無 伊 尹 之 志 ， 則 篡 也。 」
 

三十二

公 孫 丑 曰 ： 「 詩 曰 『 不 素 餐 兮 』 ， 君 子 之 不 耕 而 食 ，何 也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 君 子 居 是 國 也 ， 其 君 用 之 ， 則 安 富 尊 榮 ；其 子 弟 從 之 ， 則 孝 弟 忠 信 。 『 不 素 餐 兮 』 ， 孰 大 於 是 ？」
 

三十三

王 子 墊 問 曰 ： 「 士 何 事 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 尚 志 。 」 曰 ：「 何 謂 尚 志 ？ 」

曰 ： 「 仁 義 而 已 矣 。 殺 一 無 罪 ， 非 仁 也 ； 非 其 有 而 取之 ， 非 義 也 。 居 惡 在 ？ 仁 是 也 ； 路 惡 在 ？ 義 是 也 。 居 仁由 義 ， 大 人 之 事 備 矣 。 」
 

三十四

孟 子 曰 ： 「 仲 子 ， 不 義 與 之 齊 國 而 弗 受 ， 人 皆 信 之 ，是 舍 簞 食 豆 羹 之 義 也 。 人 莫 大 焉 亡 親 戚 、 君 臣 、 上 下 。以 其 小 者 信 其 大 者 ， 奚 可 哉 ？ 」
 

三十五

桃 應 問 曰 ： 「 舜 為 天 子 ， 皋 陶 為 士 ， 瞽 瞍 殺 人 ， 則 如之 何 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 執 之 而 已 矣 。 」 「 然 則 舜 不 禁 與 ？」

曰 ： 「 夫 舜 惡 得 而 禁 之 ？ 夫 有 所 受 之 也 。 」

「 然 則 舜 如 之 何 ？ 」

曰 ： 「 舜 視 棄 天 下 ， 猶 棄 敝 蹝 也 。 竊 負 而 逃 ， 遵 海 濱而 處 ， 終 身 訢 然 ， 樂 而 忘 天 下 。 」
 

三十六

孟 子 自 范 之 齊 ， 望 見 齊 王 之 子 。 喟 然 歎 曰 ： 「 居 移 氣， 養 移 體 ， 大 哉 居 乎 ！ 夫 非 盡 人 之 子 與 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 王 子 宮 室 、 車 馬 、 衣 服 多 與 人 同 ， 而 王 子若 彼 者 ， 其 居 使 之 然 也 ； 況 居 天 下 之 廣 居 者 乎 ？ 魯 君 之宋 ， 呼 於 垤 澤 之 門 。 守 者 曰 ： 『 此 非 吾 君 也 ， 何 其 聲 之似 我 君 也 ？ 』 此 無 他 ， 居 相 似 也 。 」
 

三十七

孟 子 曰 ： 「 食 而 弗 愛 ， 豕 交 之 也 ； 愛 而 不 敬 ， 獸 畜 之也 。 恭 敬 者 ， 幣 之 未 將 者 也 。 恭 敬 而 無 實 ， 君 子 不 可 虛拘 。 」
 

三十八

孟 子 曰 ： 「 形 色 ， 天 性 也 ； 惟 聖 人 ， 然 後 可 以 踐 形 。」
 

三十九

齊 宣 王 欲 短 喪 。 公 孫 丑 曰 ： 「 為 期 之 喪 ， 猶 愈 於 已 乎？ 」

孟 子 曰 ： 「 是 猶 或 紾 其 兄 之 臂 ， 子 謂 之 姑 徐 徐 云 爾 ，亦 教 之 孝 弟 而 已 矣 。 」 王 子 有 其 母 死 者 ， 其 傅 為 之 請 數月 之 喪 。 公 孫 丑 曰 ： 「 若 此 者 ， 何 如 也 ？ 」

曰 ： 「 是 欲 終 之 而 不 可 得 也 。 雖 加 一 日 愈 於 已 ， 謂 夫莫 之 禁 而 弗 為 者 也 。
 

四十

孟 子 曰 ： 「 君 子 之 所 以 教 者 五 ： 有 如 時 雨 化 之 者 ， 有成 德 者 ， 有 達 財 者 ， 有 答 問 者 ， 有 私 淑 艾 者 。 此 五 者 ，君 子 之 所 以 教 也 。 」
 

四十一

公 孫 丑 曰 ： 「 道 則 高 矣 ， 美 矣 ， 宜 若 登 天 然 ， 似 不 可及 也 。 何 不 使 彼 為 可 幾 及 而 日 孳 孳 也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 大 匠 不 為 拙 工 改 廢 繩 墨 ， 羿 不 為 拙 射 變 其彀 率 。 君 子 引 而 不 發 ， 躍 如 也 。 中 道 而 立 ， 能 者 從 之 。」
 

四十二

孟 子 曰 ： 「 天 下 有 道 ， 以 道 殉 身 ； 天 下 無 道 ， 以 身 殉道 。 未 聞 以 道 殉 乎 人 者 也 。 」
 

四十三

公 都 子 曰 ： 「 滕 更 之 在 門 也 ， 若 在 所 禮 。 而 不 答 ， 何也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 挾 貴 而 問 ， 挾 賢 而 問 ， 挾 長 而 問 ， 挾有 勳 勞 而 問 ， 挾 故 而 問 ， 皆 所 不 答 也 。 滕 更 有 二 焉 。 」

四十四

孟 子 曰 ： 「 於 不 可 已 而 已 者 ， 無 所 不 已 ； 於 所 厚 者 薄， 無 所 不 薄 也 。 其 進 銳 者 ， 其 退 速 。 」
 

四十五

孟 子 曰 ： 「 君 子 之 於 物 也 ， 愛 之 而 弗 仁 ； 於 民 也 ， 仁之 而 弗 親 。 親 親 而 仁 民 ， 仁 民 而 愛 物 。 」
 

四十六

孟 子 曰 ： 「 知 者 無 不 知 也 ， 當 務 之 為 急 ； 仁 者 無 不 愛也 ， 急 親 賢 之 為 務 。 堯 舜 之 知 而 不 遍 物 ， 急 先 務 也 ； 堯舜 之 仁 不 遍 愛 人 ， 急 親 賢 也 。 不 能 三 年 之 喪 ， 而 緦 小 功之 察 ； 放 飯 流 歠 ， 而 問 無 齒 決 ， 是 之 謂 不 知 務 。 」
 
 
 

卷十四 盡心章句下

一

孟 子 曰 ： 「 不 仁 哉 ， 梁 惠 王 也 ！ 仁 者 以 其 所 愛 及 其 所不 愛 ， 不 仁 者 以 其 所 不 愛 及 其 所 愛 。 」 公 孫 丑 曰 ： 「 何謂 也 ？ 」

「 梁 惠 王 以 土 地 之 故 ， 糜 爛 其 民 而 戰 之 ， 大 敗 ， 將 復之 ， 恐 不 能 勝 ， 故 驅 其 所 愛 子 弟 以 殉 之 ， 是 之 謂 以 其 所不 愛 及 其 所 愛 也 。 」
 

二

孟 子 曰 ： 「 春 秋 無 義 戰 。 彼 善 於 此 ， 則 有 之 矣 。 征 者上 伐 下 也 ， 敵 國 不 相 征 也 。 」
 

三

孟 子 曰 ： 「 盡 信 書 ， 則 不 如 無 書 。 吾 於 武 成 ， 取 二 三策 而 已 矣 。 仁 人 無 敵 於 天 下 。 以 至 仁 伐 至 不 仁 ， 而 何 其血 之 流 杵 也 ？ 」
 

四

孟 子 曰 ： 「 有 人 曰 ： 『 我 善 為 陳 ， 我 善 為 戰 。 』 大 罪也 。 國 君 好 仁 ， 天 下 無 敵 焉 。 南 面 而 征 北 狄 怨 ， 東 面 而征 西 夷 怨 。 曰 ： 『 奚 為 後 我 ？ 』 武 王 之 伐 殷 也 ， 革 車 三百 兩 ， 虎 賁 三 千 人 。 王 曰 ： 『 無 畏 ！ 寧 爾 也
， 非 敵 百 姓 也 。 』 若 崩 厥 角 稽 首 。 征 之 為 言 正 也 ， 各欲 正 己 也 ， 焉 用 戰 ？ 」
 

五

孟 子 曰 ： 「 梓 匠 輪 輿 ， 能 與 人 規 矩 ， 不 能 使 人 巧 。 」
 

六

孟 子 曰 ： 「 舜 之 飯 糗 茹 草 也 ， 若 將 終 身 焉 ； 及 其 為 天子 也 ， 被 袗 衣 ， 鼓 琴 ， 二 女 果 ， 若 固 有 之 。 」
 

七
 
孟 子 曰 ： 「 吾 今 而 後 知 殺 人 親 之 重 也 ： 殺 人 之 父 ， 人亦 殺 其 父 ； 殺 人 之 兄 ， 人 亦 殺 其 兄 。 然 則 非 自 殺 之 也 ，一 閒 耳 。 」
 

八

孟 子 曰 ： 「 古 之 為 關 也 ， 將 以 禦 暴 。 今 之 為 關 也 ， 將以 為 暴 。 」
 

九

孟 子 曰 ： 「 身 不 行 道 ， 不 行 於 妻 子 ； 使 人 不 以 道 ， 不能 行 於 妻 子 。 」
 

十

孟 子 曰 ： 「 周 于 利 者 ， 凶 年 不 能 殺 ； 周 于 德 者 ， 邪 世不 能 亂 。 」
 

十一

孟 子 曰 ： 「 好 名 之 人 ， 能 讓 千 乘 之 國 ； 苟 非 其 人 ， 簞食 豆 羹 見 於 色 。 」
 

十二

孟 子 曰 ： 「 不 信 仁 賢 ， 則 國 空 虛 。 無 禮 義 ， 則 上 下 亂。 無 政 事 ， 則 財 用 不 足 。 」
 

十三

孟 子 曰 ： 「 不 仁 而 得 國 者 ， 有 之 矣 ； 不 仁 而 得 天 下 ，未 之 有 也 。 」
 

十四

孟 子 曰 ： 「 民 為 貴 ， 社 稷 次 之 ， 君 為 輕 。 是 故 得 乎 丘民 而 為 天 子 ， 得 乎 天 子 為 諸 侯 ， 得 乎 諸 侯 為 大 夫 。 諸 侯危 社 稷 ， 則 變 置 。 犧 牲 既 成 ， 粢 盛 既 潔 ， 祭 祀 以 時 ， 然而 旱 乾 水 溢 ， 則 變 置 社 稷 。 」
 

十五

孟 子 曰 ： 「 聖 人 ， 百 世 之 師 也 ， 伯 夷 、 柳 下 惠 是 也 。故 聞 伯 夷 之 風 者 ， 頑 夫 廉 ， 懦 夫 有 立 志 ； 聞 柳 下 惠 之 風者 ， 薄 夫 敦 ， 鄙 夫 寬 。 奮 乎 百 世 之 上 。 百 世 之 下 ， 聞 者莫 不 興 起 也 。 非 聖 人 而 能 若 是 乎 ， 而 況 於 親 炙 之 者 乎 ？」
 

十六

孟 子 曰 ： 「 仁 也 者 ， 人 也 。 合 而 言 之 ， 道 也 。 」
 

十七

孟 子 曰 ： 「 孔 子 之 去 魯 ， 曰 ： 『 遲 遲 吾 行 也 。 』 去 父母 國 之 道 也 。 去 齊 ， 接 淅 而 行 ， 去 他 國 之 道 也 。 」
 

十八

孟 子 曰 ： 「 君 子 之 厄 於 陳 蔡 之 閒 ， 無 上 下 之 交 也 。 」
 

十九

貉 稽 曰 ： 「 稽 大 不 理 於 口 。 」

孟 子 曰 ： 「 無 傷 也 。 士 憎 茲 多 口 。 詩 云 ： 『 憂 心 悄 悄， 慍 于 群 小 。 』 孔 子 也 。 『 肆 不 殄 厥 慍 ， 亦 不 隕 厥 問 。』 文 王 也 。 」
 

二十

孟 子 曰 ： 「 賢 者 以 其 昭 昭 ， 使 人 昭 昭 ； 今 以 其 昏 昏 ，使 人 昭 昭 。 」
 

二十一

孟 子 謂 高 子 曰 ： 「 山 徑 之 蹊 閒 ， 介 然 用 之 而 成 路 。 為閒 不 用 ， 則 茅 塞 之 矣 。 今 茅 塞 子 之 心 矣 。 」
 

二十二

高 子 曰 ： 「 禹 之 聲 ， 尚 文 王 之 聲 。 」 孟 子 曰 ： 「 何 以言 之 ？ 」

曰 ： 「 以 追 蠡 。 」 曰 ： 「 是 奚 足 哉 ？ 城 門 之 軌 ， 兩 馬之 力 與 ？ 」
 

二十三

齊 饑 。 陳 臻 曰 ： 「 國 人 皆 以 夫 子 將 復 為 發 棠 ， 殆 不 可復 。 」

孟 子 曰 ： 「 是 為 馮 婦 也 。 晉 人 有 馮 婦 者 ， 善 搏 虎 ， 卒為 善 士 。 則 之 野 ， 有 眾 逐 虎 。 虎 負 嵎 ， 莫 之 敢 攖 。 望 見馮 婦 ， 趨 而 迎 之 。 馮 婦 攘 臂 下 車 。 眾 皆 悅 之 ， 其 為 士 者笑 之 。 」
 

二十四

孟 子 曰 ： 「 口 之 於 味 也 ， 目 之 於 色 也 ， 耳 之 於 聲 也 ，鼻 之 於 臭 也 ， 四 肢 之 於 安 佚 也 ， 性 也 ， 有 命 焉 ， 君 子 不謂 性 也 。 仁 之 於 父 子 也 ， 義 之 於 君 臣 也 ， 禮 之 於 賓 主 也， 智 之 於 賢 者 也 ， 聖 人 之 於 天 道 也 ， 命 也 ， 有 性 焉 ， 君子 不 謂 命 也 。 」
 

二十五

浩 生 不 害 問 曰 ： 「 樂 正 子 ， 何 人 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 善人 也 ， 信 人 也 。 」 「 何 謂 善 ？ 何 謂 信 ？ 」

曰 ： 「 可 欲 之 謂 善 ， 有 諸 己 之 謂 信 。 充 實 之 謂 美 ， 充實 而 有 光 輝 之 謂 大 ， 大 而 化 之 之 謂 聖 ， 聖 而 不 可 知 之 之謂 神 。 樂 正 子 ， 二 之 中 ， 四 之 下 也 。 」
 

二十六

孟 子 曰 ： 「 逃 墨 必 歸 於 楊 ， 逃 楊 必 歸 於 儒 。 歸 ， 斯 受之 而 已 矣 。 今 之 與 楊 墨 辯 者 ， 如 追 放 豚 ， 既 入 其 苙 ， 又從 而 招 之 。 」
 

二十七

孟 子 曰 ： 「 有 布 縷 之 征 ， 粟 米 之 征 ， 力 役 之 征 。 君 子用 其 一 ， 緩 其 二 。 用 其 二 而 民 有 殍 ， 用 其 三 而 父 子 離 。」
 

二十八

孟 子 曰 ： 「 諸 侯 之 寶 三 ： 土 地 ， 人 民 ， 政 事 。 寶 珠 玉者 ， 殃 必 及 身 。 」
 

二十九

盆 成 括 仕 於 齊 。 孟 子 曰 ： 「 死 矣 盆 成 括 ！ 」 盆 成 括 見殺 。 門 人 問 曰 ： 「 夫 子 何 以 知 其 將 見 殺 ？ 」

曰 ： 「 其 為 人 也 小 有 才 ， 未 聞 君 子 之 大 道 也 ， 則 足 以殺 其 軀 而 已 矣 。 」
 

三十

孟 子 之 滕 ， 館 於 上 宮 。 有 業 屨 於 牖 上 ， 館 人 求 之 弗 得。

或 問 之 曰 ： 「 若 是 乎 從 者 之 廋 也 ？ 」 曰 ： 「 子 以 是 為竊 屨 來 與 ？ 」

曰 ： 「 殆 非 也 。 」

「 夫 予 之 設 科 也 ， 往 者 不 追 ， 來 者 不 距 。 苟 以 是 心 至， 斯 受 之 而 已 矣 。 」
 

三十一

孟 子 曰 ： 「 人 皆 有 所 不 忍 ， 達 之 於 其 所 忍 ， 仁 也 ； 人皆 有 所 不 為 ， 達 之 於 其 所 為 ， 義 也 。 人 能 充 無 欲 害 人 之心 ， 而 仁 不 可 勝 用 也 ； 人 能 充 無 穿 踰 之 心 ， 而 義 不 可 勝用 也 。 人 能 充 無 受 爾 汝 之 實 ， 無 所 往 而 不 為 義 也 。 士 未可 以 言 而 言 ， 是 以 言 餂 之 也 ； 可 以 言 而 不 言 ， 是 以 不 言餂 之 也 ， 是 皆 穿 踰 之 類 也 。 」
 

三十二

孟 子 曰 ： 「 言 近 而 指 遠 者 ， 善 言 也 ； 守 約 而 施 博 者 ，善 道 也 。 君 子 之 言 也 ， 不 下 帶 而 道 存 焉 。 君 子 之 守 ， 修其 身 而 天 下 平 。 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 ， 所 求 於 人 者 重， 而 所 以 自 任 者 輕 。 」
 

三十三

孟 子 曰 ： 「 堯 舜 ， 性 者 也 ； 湯 武 ， 反 之 也 。 動 容 周 旋中 禮 者 ， 盛 德 之 至 也 ； 哭 死 而 哀 ， 非 為 生 者 也 ； 經 德 不回 ， 非 以 干 祿 也 ； 言 語 必 信 ， 非 以 正 行 也 。 君 子 行 法 ，以 俟 命 而 已 矣 。 」
 

三十四

孟 子 曰 ： 「 說 大 人 ， 則 藐 之 ， 勿 視 其 巍 巍 然 。 堂 高 數仞 ， 榱 題 數 尺 ， 我 得 志 弗 為 也 ； 食 前 方 丈 ， 侍 妾 數 百 人， 我 得 志 弗 為 也 ； 般 樂 飲 酒 ， 驅 騁 田 獵 ， 後 車 千 乘 ， 我得 志 弗 為 也 。 在 彼 者 ， 皆 我 所 不 為 也 ； 在 我 者 ， 皆 古 之制 也 ， 吾 何 畏 彼 哉 ？ 」
 

三十五

孟 子 曰 ： 「 養 心 莫 善 於 寡 欲 。 其 為 人 也 寡 欲 ， 雖 有 不存 焉 者 ， 寡 矣 ； 其 為 人 也 多 欲 ， 雖 有 存 焉 者 ， 寡 矣 。 」
 

三十六

曾 皙 嗜 羊 棗 ， 而 曾 子 不 忍 食 羊 棗 。

公 孫 丑 問 曰 ： 「 膾 炙 與 羊 棗 孰 美 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 膾 炙哉 ！ 」

公 孫 丑 曰 ： 「 然 則 曾 子 何 為 食 膾 炙 而 不 食 羊 棗 ？ 」 曰： 「 膾 炙 所 同 也 ， 羊 棗 所 獨 也 。 諱 名 不 諱 姓 ， 姓 所 同 也， 名 所 獨 也 。 」
 

三十七

萬 章 問 曰 ： 「 孔 子 在 陳 曰 ： 『 盍 歸 乎 來 ！ 吾 黨 之 士 狂簡 ， 進 取 ， 不 忘 其 初 。 』 孔 子 在 陳 ， 何 思 魯 之 狂 士 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 孔 子 『 不 得 中 道 而 與 之 ， 必 也 狂 獧 乎 ！ 狂者 進 取 ， 獧 者 有 所 不 為 也 』 。 孔 子 豈 不 欲 中 道 哉 ？ 不 可必 得 ， 故 思 其 次 也 。 」

「 敢 問 何 如 斯 可 謂 狂 矣 ？ 」 曰 ： 「 如 琴 張 、 曾 皙 、 牧皮 者 ， 孔 子 之 所
謂 狂 矣 。 」

「 何 以 謂 之 狂 也 ？ 」 曰 ： 「 其 志 嘐 嘐 然 ， 曰 『 古 之 人， 古 之 人 』 。 夷 考 其 行 而 不 掩 焉 者 也 。 狂 者 又 不 可 得 ，欲 得 不 屑 不 潔 之 士 而 與 之 ， 是 獧 也 ， 是 又 其 次 也 。

孔 子 曰 ： 『 過 我 門 而 不 入 我 室 ， 我 不 憾 焉 者 ， 其 惟 鄉原 乎 ！ 鄉 原 ， 德 之 賊 也 。 』 」 曰 ： 「 何 如 斯 可 謂 之 鄉 原矣 ？ 」

曰 ： 「 『 何 以 是 嘐 嘐 也 ？ 言 不 顧 行 ， 行 不 顧 言 ， 則 曰： 古 之 人 ， 古 之 人 。 行 何 為 踽 踽 涼 涼 ？ 生 斯 世 也 ， 為 斯世 也 ， 善 斯 可 矣 。 』 閹 然 媚 於 世 也 者 ， 是 鄉 原 也 。 」

萬 章 曰 ： 「 一 鄉 皆 稱 原 人 焉 ， 無 所 往 而 不 為 原 人 ， 孔子 以 為 德 之 賊 ， 何 哉 ？ 」

曰 ： 「 非 之 無 舉 也 ， 刺 之 無 刺 也 ； 同 乎 流 俗 ， 合 乎 汙世 ； 居 之 似 忠 信 ， 行 之 似 廉 潔 ； 眾 皆 悅 之 ， 自 以 為 是 ，而 不 可 與 入 堯 舜 之 道 ， 故 曰 德 之 賊 也 。 孔 子 曰 ： 『 惡 似而 非 者 ： 惡 莠 ， 恐 其 亂 苗 也 ； 惡 佞 ， 恐 其 亂
義 也 ； 惡 利 口 ， 恐 其 亂 信 也 ； 惡 鄭 聲 ， 恐 其 亂 樂 也 ；惡 紫 ， 恐 其 亂 朱
也 ； 惡 鄉 原 ， 恐 其 亂 德 也 。 』 君 子 反 經 而 已 矣 。 經 正， 則 庶 民 興 ； 庶 民 興 ， 斯 無 邪 慝 矣 。 」
 

三十八

孟 子 曰 ： 「 由 堯 舜 至 於 湯 ， 五 百 有 餘 歲 ， 若 禹 、 皋 陶， 則 見 而 知 之 ； 若 湯 ， 則 聞 而 知 之 。 由 湯 至 於 文 王 ， 五百 有 餘 歲 ， 若 伊 尹 、 萊 朱 則 見 而 知 之 ； 若 文 王 ， 則 聞 而知 之 。 由 文 王 至 於 孔 子 ， 五 百 有 餘 歲 ， 若 太 公 望 、 散 宜生 ， 則 見 而 知 之 ； 若 孔 子 ， 則 聞 而 知 之 。 由 孔 子 而 來 至於 今 ， 百 有 餘 歲 ， 去 聖 人 之 世 ， 若 此 其 未 遠 也 ； 近 聖 人之 居 ， 若 此 其 甚 也 ， 然 而 無 有 乎 爾 ， 則 亦 無 有 乎 爾 。 」