地藏菩薩本願經卷上 如是我聞。 一時佛在忉利天,為母說法。 爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛及大菩薩,皆來集會。 讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛 強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。 是時,如來含笑,放百千萬億大光明雲,所謂大圓滿光明雲、大慈 悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明 雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大皈依光明雲、大讚歎光明雲。 放如是等不可思議光明雲已,又出種種微妙之音,所謂檀波羅蜜音 、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波 羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子 吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。 出如是等不可說不可說音已,娑婆世界,及他方國土,有無量億天 龍鬼神,亦集到忉利天宮,所謂四天王天、忉利天、須燄摩天、兜率陀 天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光 天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、 無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、 乃至非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾,悉來集會。 復有他方國土,及娑婆世界,海神、江神、河神、樹神、山神、地 神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、飲食神、草木神,如是等神 ,皆來集會。 復有他方國土及娑婆世界、諸大鬼王、所謂惡目鬼王、噉血鬼王、 噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王 、大愛敬鬼王,如是等鬼王、皆來集會。 爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:「汝觀是一切世 界諸佛菩薩摩訶薩及天龍鬼神,此世界、他世界,此國土、他國土,如 今集會到忉利天者,汝知數否?」 文殊師利白佛言:「世尊,若以我神力,千劫測度,不能得知。」 佛告文殊師利:「吾以佛眼觀故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠 劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。」 文殊師利白佛言:「世尊,我已過去久修善根、證無礙智、聞佛所 言,即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等,雖聞如來誠 實之語,必懷疑惑。設使頂受,未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩 訶薩,因地作何行、立何願,而能成就不思議事。」 佛告文殊師利:「譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山 石微塵,一物一數,作一恆河;一恆河沙,一沙一界;一界之內、一塵 一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千 倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。 文殊師利,此菩薩威神誓願,不可思議。若未來世,有善男子、善 女人,聞是菩薩名字,或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養,乃至彩畫刻 鏤塑漆形像,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道。 文殊師利,是地藏菩薩摩訶薩,於過去久遠不可說、不可說劫前, 身為長者子。時世有佛,號曰「師子奮迅具足萬行如來」。時長者子, 見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:「作何行願,而得此相?」時師子奮 迅具足萬行如來告長者子:「欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。 文殊師利,時長者子,因發願言:「我今盡未來際不可計劫,為是 罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。」以是於 彼佛前,立斯大願,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。 又於過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰「覺華定自在王如 來」,彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿 福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天護衛。其母信邪,常輕三寶。 是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。 不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計 當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大 興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備 。 時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:「佛名大覺,具一 切智。若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。」時婆羅門女,垂 泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:「泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝 母之去處。」婆羅門女合掌向空,而白空曰:「是何神德,寬我憂慮。 我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。」時空中有聲,再報女 曰,我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情眾 生之分,故來告示。」 婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損。左右扶侍,良久方蘇。 而白空曰:「願佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。」時覺 華定自在王如來,告聖女曰:「汝供養畢,但早返舍,端坐思惟吾之名 號,即當知母所生去處。」 時婆羅門女尋禮佛已,即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王 如來。經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵 身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸 惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外 出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類 ,不敢久視。 時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首 來迎,白聖女曰:「善哉,菩薩,何緣來此?」 時婆羅門女問鬼王曰:「此是何處?」 無毒答曰:「此是大鐵圍山西面第一重海。」 勝女問曰:「我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?」 無毒答曰:「實有地獄。」 聖女問曰:「我今云何到達獄所?」 無毒答曰:「若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。」 聖女又問:「此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?」 無毒答曰:「此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無 人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自 然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一 海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。」 聖女又問鬼王無毒曰:「地獄何在?」 無毒答曰:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大 者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。」 聖女又問大鬼王曰:「我母死來未久,不知魂神當至何趣?」 鬼王問聖女曰:「菩薩之母,在生習何行業?」 聖女答曰:「我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日 淺,未知生處。」 無毒問曰:「菩薩之母,姓氏何等?」 聖女答曰:「我父我母,俱婆羅門種,父號尸羅善現,母號悅帝利 。」 無毒合掌啟菩薩曰:「願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪 女,生天以來,經今三日。云承孝順之子,為母設供修福,布施覺華定 自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得 受樂,俱同生訖。」 鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華 定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣 設方便,使令解脫。」 佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者, 即地藏菩薩是。」 |